2017年宜昌中考語文試卷答案解析及word文字版下載（難度系數點評）

1．在下列句子的括號中，給加點字注音或根據拼音寫漢字。（2分）
①通過多讀好書，于和煦（）散文中感受溫馨，于熱辣雜文中感受ruì（）智，于爽朗詩歌中感受浪漫，于善變戲劇中感受豐富。??選自黃爭榮《讀書養氣》
②青青樹陰下，二胡依舊，但在那不絕如lǚ（）的音韻中，我們卻聽出了一絲不屈和倔（）強，聽出了一種發自靈魂深處的吶喊。??選自范君問《陋室吟》
2．請在下邊的方框內分別填充一個恰當的字，并解釋這個字的意思。（2分）
A．子可教意思：B．耳目染意思：
3．古人造字，源起象形，依樣畫葫，栩栩如生。請將下列古體字的序號對應填入簡體字的括號中。（2分）
①②③④
A．繭（）B．鳥（）C．乳（）D．水（）
4．請根據字義，將文段后的4個選項分別填充到恰當的方框內。（2分）
古人發現月有四相，并據此以訂歷法。于是，有了舊歷。舊歷每月初一無月謂之，十五圓月謂之，初七初八見上弦月謂之，每月最后一天謂之。算來一個月分四段，與古猶太人每月四個星期之制相同。
A．弦B．朔C．晦D．望
5．請根據上下文選擇恰當的選項填空。（2分）
當年南開校門側，曾懸一大鏡，鏡旁鐫有箴詞曰“面必凈，發必理，衣必整，紐必結。頭容正，肩容，胸容寬，背容直。：勿傲、勿暴、勿怠。：宜和、宜靜、宜莊。”學生出入，知所儆戒。
A．顏色B．氣象

一、縱情詩酒真名士，安貧樂道醒世人。（18分）
陶潛之略傳
◆房玄齡
陶淵明，字元亮，又名潛。少懷高尚，博學善屬文，穎脫不羈，任真自得，為鄉鄰之所貴。
嘗著《五柳先生傳》以自況曰：“環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。”其自序如此，時人謂之實錄。其親朋好事，或載酒肴而往,潛亦無所辭焉。每一醉，則大適融然①。未嘗有喜慍之色惟遇酒則飲時或無酒亦雅詠不輟。嘗言夏月虛閑，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。性不解音，而畜②素琴一張，弦徽③不具，每朋酒之會，則撫而和之，曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲！”
??節選自《晉書•陶潛傳》
【注釋】①融然：和悅的樣子。②畜：通“蓄”。③徽：系琴弦的繩子。
6．請結合你所學過的文言文，解釋文中加點詞的意思。(4分)
嘗（）慍（）輟（）但（）
7．文中有許多帶“之”的句子，請找出一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。(2分)
例句：高臥北窗之下。
答句：
8．請用“/”為文中畫波浪線的句子斷句。(3分)
未嘗有喜慍之色惟遇酒則飲時或無酒亦雅詠不輟。
9．翻譯文中畫橫線的句子。(3分)
環堵蕭然，不蔽風日；短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。
10．陶淵明無論是窮困之時，還是酒醉之后，都能始終保持一種樂觀開朗、超然物外的心態。請在文中找出與“晏如也”意思相的另一個句子。（2分）
11．請在原文中找出最能概括陶淵明性格特征的8個字。（2分）
12．積累鏈接：請默寫出《竹里館》一詩中王維在竹林獨自彈琴的詩句。（2分）

二、花中君子不爭春，千年菊饌益心神。（9分）
菊饌之流變
◆賈祖璋
①我國以菊入饌（zhuàn,飯食）的最早記載，是公元前4世紀，愛國詩人屈原在《離騷》中寫下的名句：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。”
②屈原之后，魏國人鐘會有賦，稱菊花是神仙之食。晉人傅玄，亦有賦稱菊花“服之者長壽，食之者通神”，主要是食花。宋代大文豪蘇東坡，一年四季都在食菊，他春食菊苗，夏食菊葉，秋食菊花，冬食菊根。
③我國的菊饌，最早是生嚼，所謂“無物咽清甘，和露嚼野菊。”后來，菊饌的烹制方法才逐漸豐富起來。在林洪的《山家清供》中，就記有三種食菊的方法，即油煎、煮食和作羹。“春來葉苗洗焯，用油略炒熟，下姜鹽作羹，可清心明目，加枸杞尤妙”；“紫莖黃色菊英，以甘草湯少許焯過，候粟飯稍熟同煮，久食可明目延齡”。
④明代高濂的《遵生八箋》中，亦記有菊花的油煎法和涼拌法。油煎法為：“甘菊花春夏旺苗，嫩頭采來……以甘草水和山藥粉拖苗油焯，其香美佳甚。”涼拌法為：“凡苗采來洗凈，滾湯焯起，拌料供食，其色青翠不變如生，且又脆嫩不爛，更多風味。”《遵生八箋》中還介紹了菊花餅的制法：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”
⑤我國食菊最有名氣的地方，是廣東中山市。該地歷代有60年一度的“菊花會”，相傳此俗源于南宋。“菊花會”的內容是賞菊和餐菊。據聶鳳喬先生記中山市的“菊花會”盛況云：家家都要采清晨帶露的清新菊花瓣，隨采隨用，以求其鮮。其餐菊名食，是菊花肉與菊花魚。
⑥“菊花肉”的制法是：先將菊瓣加糖煮成糊狀曬干成末，再用豬肉條入菊花末腌制三四天，再把腌后的肉入菊花糖漿內煮熟，最后每塊肉外面再滾上新鮮帶露的菊花瓣。“菊花魚”的制法是：魚肉制成丸，將菊瓣滾拌在魚丸上，入滾湯汆。
⑦金色的秋天，可欣賞多姿的菊花，可品嘗美味的菜饌，真可謂其樂無窮。
??節選自《賈祖璋科普創作選集》
13．閱讀②③自然段，簡要說說菊饌的藥用價值有哪些？（2分）
14．菊花餅的制法為：“黃甘菊去蒂，搗去汁，白糖和勻，印餅。”請問最后一道工序的“印餅”是什么意思？（2分）
15．請在第⑦自然段的方框內填充一組恰當的關聯詞。（1分）
16．請在下邊讀書卡片的橫線處設計一個恰當的問題。（2分）

17．積累鏈接：請默寫出孟浩然《過故人莊》中向往賞菊的詩句。（2分）

三、茶道精神和靜怡，清飲一盞性情真。（12分）
茶道之精神
◆佚名
①茶道不同于一般的飲茶。在中國飲茶分為兩類，一類是“混飲”，即根據個人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂元、紅棗等配料來泡喝；另一類是“清飲”，　　　　
　　　　　。“清飲”可分四個層次：將茶當成飲料大碗解渴，稱為“”；注重色香味，講究茶具水質，細細品味，稱為“”；講究環境氣氛、沖泡技巧及人際關系，則稱為“”；通過品茗來養性怡情、參禪悟道，達到精神上的享受和人格上的澡雪，則是中國飲茶的最高境界??。
②茶道的精神內涵是什么呢？“武夷山茶癡”林治先生認為“和、靜、怡、真”可作為中國茶道的四諦。“和”是中國茶道哲學的核心，是茶道的靈魂；“靜”是中國茶道修的不二法門；“怡”是中國茶道修實踐中的心靈感受；“真”是中國茶道的終極追求。
③茶道追求“和”，意指萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。陸羽在《茶經》中詳細描述他設計的風爐：風爐用鐵鑄從“金”，放置在地上從“土”，爐中燒木炭從“木”，木炭燃燒從“火”，風爐上煮茶湯從“水”；煮茶的過程就是“金木水火土”五行相生相克并達到和諧衡的過程，可見五行調和是茶道的哲學基礎。
④“靜”是中國茶道修的必由途徑，是指通過茶事創造一種寧靜的氛圍和一個空靈虛靜的心境。當茶的清香靜靜地浸潤你的心田和肺腑的時候，你的心靈便在虛靜中顯得空明，你的精神便在虛靜中升華凈化，你將在虛靜中與大自然融合。得一“靜”字，便可洞察萬物、虛懷若谷、心中常樂。可以說：“欲達茶道通玄境，除卻靜字無妙法”。
⑤“怡”有和悅愉快之意。中國茶道雅俗共賞，不拘一格。一方面，突出體現了道家“自恣以適己”的隨意性，同時，不同地位、信仰和文化層次的人對茶道有不同的追求。王公貴族講茶道，意在炫耀權貴，附庸風雅；文人學士講茶道，意在托物寄懷，交朋結友；佛家講茶道，意在參禪悟道，見性成佛；道家講茶道，意在品茗養生，羽化成仙；普通百姓講茶道，意在去腥膩，滌煩渴，享受人生。這種怡悅性正是中國茶道區別于強調“清寂”的日本茶道的根本標志之一。
⑥“真”是中國茶道的起點，也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”有三重含義。一在追求之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的；二在追求之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以交互，達到茶人之間互見真心的境界；三在追求之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。
18．請根據“混飲”的定義和自己的生活經驗說說什么叫“清飲”。（2分）
19．請將下列有關“清飲”的四個層次按適當的順序填充到第①段的方框內。（2分）
A．品茶B．茶道C．喝茶D．茶藝
20．下邊的句子是從原文中抽取出來的，請問還原到哪兩個自然段之間最合適？（1分）
句子：茶道不但講究表現形式，而且注重精神內涵。
21．作者認為“和”是中國茶道哲學的核心，是茶道的靈魂。那么，“和”在茶道精神中的具體內涵是什么？（2分）
22．中國茶道追求的“真”有三重含義，請選擇恰當的選項填入第⑥段的方框內。（3分）
A．情B．性C．道
23．積累鏈接：請默寫出蘇軾《浣溪沙》中有關“酒困思茶”的兩句詩。（2分）

四、精舍一脈天地氣，藝苑常駐大千魂。（10分）
摩耶之藝魂
◆馮驥才
①摩耶精舍在臺北的正北面，毗鄰臺北故宮博物院，面朝一條從山林深處潺潺而來的溪水。一邊是儒雅的人文，一邊是天然的山水。大千先生的故居貌不驚人，一座樸素的門樓靜靜地立在一條彎彎曲曲上坡的小道邊，倘若門楣上不是懸掛著臺靜農題寫的“摩耶精舍”的墨漆木匾，誰知這是一代大師的故居？
②摩耶精舍是大千先生為自己“創作”的作品。他把一座別出心裁的雙層樓式四合院放在這塊土地的中間。前后有花園，中間也有花園。前園很小，植松栽竹，引溪為池，大小錦鯉，游戲其間；房子中間還有小園，立石栽花，曲廊環繞，可邊走邊賞。至于后園與前邊的園子就大不一樣了。來到這里，視野與襟懷都好像突然敞開，滿園綠色似與外邊的山林相連。大千先生還在園中高處搭了兩座小亭，以原木為柱，棕櫚葉做頂，得以坐觀山色溪光晨暉暮靄林木飛鳥。
③這后園一定是大千先生心靈徜徉之地。在園林的營造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的潑墨山水。園內的地面依從天然高低，開辟小徑蜿蜒其間；草木全憑野生野長，只選取少許怪木奇花栽種其中；水池則利用地上原有的石坑，鑿溝渠引山泉注入其內。院中有一長條木椅，式樣奇特，靠背球樣地隆起，背靠上去很是舒服。他每作畫時間長，便來院中坐在這椅子上，一邊歇背一邊賞樹觀山，吸納天地之氣。
④細細琢磨，大千先生這后花園構思真是極妙。矮矮的圍墻外是一片自然的天地，園內園外大氣貫通，合為一體。房子里邊也一樣融入了這天地的生氣與自然的野趣，到處陳放他喜好的怪木奇石，一排掛在墻上的手杖全是山間的老枝、古藤、長荊、修竹，根根都帶著大自然生命的情致和美感。這情致與美感到了他的畫上，一定就是絕妙山水了。
⑤摩耶精舍是大千先生精神的巢和心靈的床。這里既沒有鄙俗的器物與艷俗的色彩，也不見世俗的享樂和物欲的張揚，更不是名利的展廳與文化的秀場，而是無時無處不體現著??對大自然和藝術本身真率的崇拜與神往。這就更使我明白了上世紀四十年代初，在中國畫壇如日中天的大千先生，為什么會忽然遠赴大西北的敦煌，舉著油燈去臨摹幽暗洞窟中那些被歷史忘卻的千年壁畫了。
⑥現在，我們把敦煌的大千先生與這里的大千先生合在一起，就認識到了一位大師的精神之本，也就更深刻地認識到他的藝術之魂，這便是故居的意義。
??選自2011年《中國藝術報》

24．作者在重點介紹后花園之前，為什么還要用簡潔的筆墨介紹前園和中園？（2分）
25．作者認為“這后園一定是大千先生心靈徜徉之地”，那么，請概要說說后花園“景”與“物”的構思理念是什么？（2分）
26．細讀第⑤自然段中畫橫線的句子，從原文中選4個字精要概括張大千先生上世紀四十年代初主要做了一項什么工作？（2分）
張大千。
27．你認為張大千先生的精神之本和藝術之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）
28．積累鏈接：請默寫出吳均《山中雜詩》的后兩句。（2分）

五、恂恂儒者開生面，豪邁先生繼絕學。（11分）
儒者之豪邁
◆徐百柯
蒙文通一生治經史之學，著作頗豐，但他曾說自己學問最深處，恰恰是不著一字的宋明理學。蒙先生指導研究生，上來先是兩句話。第一句引陸象山言：“我這里縱不識一個字，亦須還我堂堂地做個人。”第二句是他自己的信條：“一個心術不正的人，做學問不可能有什么大成就。”
蒙文通以教書為業，卻曾兩次遭遇未被大學續聘的尷尬。一次是上世紀30年代在北京大學。他在歷史系任教年余，卻始終未去院長家拜訪過一次，因而被同事稱為“此亦稀有之事也”。據說此事弄得院長非常難堪，以致置北大隋唐史無人授課一事于不顧，也不再續聘蒙文通，而蒙文通也處之泰然，仍我行我素。后轉至天津一女師任教，與“領導”交往依然如故。
另一次是上世紀40年代在四川大學，由于學閥玩弄手腕，蒙文通未被文學院續聘。但一干學生傾倒于他的學識，請求他繼續授課。他說：“我可以不拿錢，但我是四川人，不能不教四川子弟。”于是讓愿意上課的學生到自己家里，繼續傳授。
曾經有川大學生回憶蒙先生：“先生身材不高，體態豐盈，美髯垂胸，兩眼炯炯有神，持一根二尺來長的葉子煙桿，滿面笑容，從容瀟灑地走上講臺，大有學者、長者、尊者之風。”
他講課有兩個特點，第一是不帶講稿，有時僅攜一紙數十字的提要放在講臺上，但從來不看，遇風吹走了也不管；第二是不理會下課鐘，聽而不聞，照講不誤，每每等到下堂課的教師到了教室門口，才哈哈大笑而去。
他的考試也頗有趣味，不是先生出題考學生，而是由學生出題問先生，往往考生的題目一出口，先生就能知道學生的學識程度。如學生的題目出得好，蒙先生總是大笑不已，然后點燃葉子煙猛吸一口，才開始詳加評論。考場不在教室，而在川大旁邊望江樓公園竹叢中的茶鋪里，學生按指定分組去品茗應試，由蒙先生掏錢招待吃茶。
蒙文通曾對兒子蒙默講，自己對問學者一向是知無不言，就像鐘，“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。他的學生常晚上登門問學，他總是熱情接待，有問必答，侃侃而談。夜深，學生告辭，他常不準走，非等他燃過兩根抽水煙的紙捻后才放行。
他的學生吳天墀說：“先生豁達大度，不拘小節，行乎自然，喜交朋友，社會上三教九流，一視同仁，所以有不少和尚、道士跟他有交情。喜歡上街坐茶館，和人作海闊天空的閑談，也愛邀熟人上餐館小吃一頓。”
另一位學生隗瀛濤回憶說，一次，遇見蒙先生坐三輪車去學校。蒙先生一眼看見他后高聲喊道：“隗先生（對他的戲稱），我家有四川代史資料，你快來看了寫文章。我的文章發表了可以上耀華餐廳（成都著名的西餐廳），你的發表了也可以吃一頓回鍋肉嘛！”
許多學者都曾慕名到成都拜訪蒙文通，交往過后，他們往往發出這樣的感嘆：“讀先生的書，以為只是一個恂恂①儒者，沒想到先生還這么豪邁。”
【注釋】①恂恂：恭謹溫順的樣子。
29．從蒙先生做人的角度看，你認為他兩次未被續聘的根本原因分別是什么？（2分）
30．蒙先生曾表示對問學者一向是“大叩之則大鳴，小叩之則小鳴”。請用直白的語言解釋這句話在語境中的含義。（2分）
31．蒙先生的考試方法好不好？請說出你的理由。（3分）
32．蒙先生的“豪邁”具體表現在哪些方面？請任選兩個方面舉例說明之。（2分）
33．積累鏈接：請你默寫出《論語》中強調“學”“思”結合讀書方法的句子。（2分）
注：因命題需要，本試卷所選文段均有刪改，特此說明。

34．“和、靜、怡、真”四個字，不僅是中國茶道精神的四諦，中國傳統文化的精髓，同時，也應該是當今社會和諧的愿景，人們言語行為的規范。請你以自己的生活經歷或人生感悟為素材，從這四個字中任選一個字為主題，自擬題目，寫一篇600字左右的作文。
①文題中必須含有你所選定的字。如：《家和萬事興》《一個寧靜的午后》《心曠神怡的小木屋》《人間自有真情在》等。（以上四題不得選用）
②行文符合自選文體的一般特征。
③文中不得出現真實人名校名。


湖北省宜昌市初中畢業生學業考試
語文試題參考答案及評分說明

1.（2分）①xù睿；②縷jué。(此題旨在考查學生對常用字形字音的掌握情況。)
2.（2分）A.孺：小孩子；B.濡：沾染，受熏陶。（此題旨在考查學生對音形字的掌握情況。）
3.（2分）A.③B.①C.④D.②（此題旨在通過淺古體字的辨識，重點考查學生的形象思維能力和對漢語言文字的民族情感。）
4.（2分）①B②D③A④C（此題旨在通過漢字字義的理解考查學生對傳統文化常識的掌握情況。）
5.（2分）①B②A（此題旨在通過具有民族文化特征的箴言考查學生對古今字義差異的掌握情況。）

一、縱情詩酒真名士，安貧樂道醒世人（18分）
6.（4分）嘗：曾經慍：生氣，發怒輟：停止但：只，只要（此題旨在考查學生對重點文言實詞的掌握情況。）
7.（2分）“未嘗有喜慍之色。”或“每朋酒之會。”（任意答對一句得全分。）（此題旨在考查學生對常用文言虛詞的掌握情況。）
8.（3分）未嘗有喜慍之色/惟遇酒則飲/時或無酒/亦雅詠不輟。（斷句三處，斷錯一處扣1分。）（此題旨在考查學生對文言斷句的掌握情況。）
9.（3分）簡陋的居室空空蕩蕩，不能遮蔽風雨烈日，粗布短衣上打著補丁，飯籃子和瓢里常常是空空如也，但他依然安然自若。（譯句順暢得1分。重點關注“蕭然”“穿結”“簞”“宴如”四個關鍵詞，譯錯一個扣0.5分。）（此題旨在考查學生對課文中重點文言語句的翻譯情況。）
10．（2分）“大適融然。”或“未嘗有喜慍之色。”（任意答對一句得全分。）（此題旨在考查學生對文言語句前后聯系，上下融會的理解能力。）
11.（2分）穎脫不羈，任真自得。（答對一句得1分。）（此題旨在考查學生聯系人物性格，理解文言詞句的能力。）
12.（2分）獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。（上下句各1分，每句見錯無分。）（此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。）
二、花中君子不爭春，千年菊饌益心神（9分）
13.（2分）通神，清心，明目，延齡（長壽）（四個要點，答對一個得0.5分。）（此題旨在考查學生根據要求在語段中梳理和提取關鍵信息的能力。）
14.（2分）用固定的模具壓制菊花餅的過程。（“模具、模子”和“壓制、印制”兩個要點各1分。）（此題旨在考查學生根據已知詞義及生活經驗揣摩演繹新義的能力。）
15.（1分）既……又……或：既……還……；不僅……而且……；不但……而且……；不僅……還……等。（此題旨在考查學生對關聯詞的掌握情況。）
16.（2分）文中介紹的菊饌名食有哪些？（此題旨在考查學生根據已有答案設計相關問題的逆向思維能力。同時，此題三種名食出處不一的細節設置，旨在考查學生思維及語言的嚴謹度。）
17.（2分）待到重陽日，還來就菊花。（上下句各1分，每句見錯無分。）（此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。）
三、茶道精神和靜怡，清飲一盞性情真（12分）
18.（2分）不加入任何有損茶的本味真香的配料，單用開水泡喝。（答案表明“不添加任何別的東西，只用開水泡喝”即可。）（此題旨在考查學生根據已有信息給特定事物下定義的能力。）
19.（2分）①C②A③D④B（此題旨在考查學生根據上下文提示辨析義詞細微差異的能力。）
20.（1分）還原到①和②自然段之間最合適。（此題旨在考查學生對部分關鍵語段關鍵作用的掌握情況。）
21.（2分）指“萬物皆要陰陽協調，保全大和之元氣以利萬物。”或“就是‘金木水火土’五行相生相克并達到和諧衡的過程。”（任意答對一點即得全分。）（此題旨在考查學生聯系語境理解關鍵詞句的能力。）
22.（3分）①C②A③B（此題旨在考查學生根據上下文提煉中心詞句的能力。）
23.（2分）酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶。（上下句各1分，每句見錯無分。）（此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。）
四、精舍一脈天地氣，藝苑常駐大千魂（10分）
24.（2分）因為文章的介紹對象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花園，前中后園都介紹到才能給人以完整印象；另外介紹前園和中園的“小”與“一般”，是為了烘托后園的“大”與“特別”。（兩個要點各1分。主觀題型，意即可。）（此題旨在考查學生對文章整體布局謀篇中詳略得當、烘托鋪墊等寫作手法的掌握情況。）
25.（2分）融入了天地的生氣與自然的野趣。（另答“一任天然”“吸納了天地之氣”“帶著大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。）（此題旨在考查學生提取相關信息解讀關鍵語句的能力。）
26．（2分）臨摹壁畫（此題旨在考查學生從長句中提取句子主干的能力。）
27.（2分）對大自然和藝術本身真率的崇拜與神往。（此題旨在考查學生提煉和概括文章主題的能力。）
28.（2分）鳥向檐上飛，云從窗里出。（上下句各1分，每句見錯無分。）（此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。）
五、恂恂儒者開生面，豪邁先生繼絕學（11分）
29.（2分）第一次是因為蒙先生不會阿諛奉承，討好“領導”；第二次是因為蒙先生為人光明磊落，不搞陰謀詭計。（主觀題型，意即可。）（此題旨在考查學生透過現象看本質的分析理解能力。）
30.（2分）多問則多講，少問則少講。或“知無不言”，“有問必答”。（主觀題型，意即可。）（此題旨在考查學生對比喻句的理解能力。）
31.（3分）答“好”與“不好”均可，只要言之成理即可。（表明態度得1分，理由陳述得2分）（此題旨在考查學生有理有據表達自我觀點的思辨能力。）
32.（2分）豪邁的具體表現：智慧幽默，剛正不阿，不拘小節，誨人不倦，慷慨大方……
示例：①慷慨大方，考試時掏錢招待學生吃茶，愛邀熟人上餐館小吃一頓。
②剛正不阿，在歷史系任教年余，始終未去院長家拜訪過一次。
（此題旨在考查學生根據材料提煉觀點，利用材料證明觀點的能力。）
33.（2分）學而不思則罔，思而不學則殆。（上下句各1分，每句見錯無分。）（此題旨在考查學生對古詩文背誦的掌握情況。）

【注】語文答案具有很強的即時性和情景性，很多字詞的理解和文章的解讀，離開了現有的問題和語境，可能會呈現出完全不同的面目，甚至同一問題同一語境，不同學生的解答，也可能呈現出不同的情態，所以，閱卷老師在評閱過程之中，務必認真通讀原文，仔細揣摩題意，去蕪取精，把握要旨，讓每一份答卷做到對無一遺，錯無一漏。


34.作文50分【評分細則】
“和、靜、怡、真”不僅是茶道的精神，也是中國傳統文化的精髓。其中，對中國傳統文化影響最深的儒、道、佛三教就極大地弘揚和光大了這些民族文化遺產。三教都有“和”的理念。儒家從“和”中推衍出“中庸之道”，道家從“和”中引申出“天人合一”，佛家提倡“中道妙理”。三教都主靜，認為靜則明，靜則虛，靜可虛懷若谷，靜可內斂含藏，靜可洞察明澈。“怡”是儒家憂患人生、閑適人生、隱逸人生、潤澤人生等理念的體現。道家追求“守真”“養真”“全真”，以致于抱樸含真，返璞歸真。認為失“真”則無風采，不“真”則成虛偽，無“真”則失自然。
時代在發展，社會在進步，但這些傳統文化理念依舊是我們最可寶貴的精神資源，是涵養*的重要源泉，是我們做人做事與修身養性的價值追求。這些民族文化精神在傳承中不斷發展，在發展中逐漸豐富，已無聲地浸潤到人們求知、交友、處世、行善、感恩、修心等諸多方面。“和”有和藹、和善、和美、和解、和諧等義，傳達出做人寬容善良，對人和藹可親、與人和睦相處等；“靜”有寧靜、嫻靜、靜心、靜謐等義，告訴人們要親自然、安守本分、淡泊名利，保持內心靜，修身養德；“怡”有怡人、怡悅、怡然自樂、心曠神怡等義，提醒人們要常懷快樂之心，常持怡悅之情，常做怡人之事；“真”有真心、真誠、真知、真性等義，告誡人們要真心做事，真誠待人，追求真知，保持率真。這四個字所涵蓋的主題涉及到中國傳統文化的方方面面，選材范圍所及也將輻射到學生日常生活的各個領域，考生可以任意選擇其中一個主題，篩選材料進行寫作。
把握本題，要注意兩點：一是要以自己的生活經歷或人生感悟為本文主要寫作內容，敘寫自己的親身經歷或者分享自己的生活感悟，要具體而有真情實感。二是“和、靜、怡、真”，這四個字是本次作文的備選主題，行文要抓住所選字的內涵，突出中心。
本題是自命題作文，文題中一定要有所選主題的那個字。提供的四個參考文題不得選用。
一類文：45分－50分主題深刻，內容精當，選材典型，結構嚴謹，語言優美。　
二類文：40分－44分　主題鮮明，內容具體，選材恰當，結構合理，語言通順。
三類文：30分－39分　主題散漫，內容雜亂，選材庸，結構一般，語言淡。
四類文：0分－29分　主題不明，內容空洞，選材不當，結構散亂，語病較多。

注：
1．總分評定前，根據書寫情況好壞，適當給予獎懲，在上下3分范圍內浮動，以滿分為限。
2．總分評定后，錯別字另行扣分。3個錯別字扣一分，每篇扣滿3分為止。