從黨性方面對品德合格上存在的差距進行深刻分析

一、在領導干部道德品行評價標準方面，要用好“十把標尺”，以德量才。

對于領導干部來說：有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是毒品，無德無才是廢品，要以德量才、選才。一是“忠”。把心放在當中謂之“忠”，忠就是忠于黨、忠于組織、忠于事業，這是一個領導干部最起碼的政治品德。忠于黨，就是擁護黨的領導、維護黨的形象;忠于組織，就是遵從組織決議、服從組織安排;忠于事業，就是看好自己的門、干好自己的事。

二是“正”。孔子說：“政者，正也”。“正”是一個領導干部的立身之本、處世之基、為官之魂。從政的人，要心正、身正、言正、行正，堅持公正，主持公道，提倡公,強調公開。領到干部只有做到“其身正”，才能“不令而行”，如果“其身不正”，就會“雖令不從”，更會失去威信，丟掉威望。

三是“誠”。誠為天之道、人之道，是一切道德的出發點。領導干部必須做人誠懇，做事誠信，做官誠實。不論大事、小事，都要實事求是、有一是一，不做秀、不做假。老子說：“信言不美，美言不信”，領導干部對工作、對他人，更不能欺上瞞下、左右逢源，要敢講真話、實話，不說假話、虛話。

四是“勤”。業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。勤奮敬業是衡量一個領導干部的重要依據。不僅要“當一天和尚撞一天鐘”，而且要把“鐘”撞得很響、很亮，對工作盡心盡力、盡職盡責，力求盡善盡美。領導干部要勤想事、多謀事，真抓實干，務求實效，帶頭謀創新，領頭干實事，以勤養德，以勤立信，以勤求績。

五是“孝”。“百善孝為先”。孝是一個人最基本的品德，一個對父母不“孝”、對兄弟不“悌”的人，決不能做為好朋友，更不會成為好干部。領導干部帶頭倡樹孝德，恪守孝道，這就是重孝之行。

六是“廉”。古人曰：“公生明，廉生威”。馬克思說過：“不可收買是最崇高的政治美德”。領導干部要常思貪欲之害，常懷律己之心，常除非分之念，常修為官之德，做到自重、自警、自省、自勵，管好自己的嘴、自己的手、自己的腿、管好親屬子女，管好身邊人，是非之地不去，不正之風不染，不法之事不干，不良之友不交，清清白白做人，干干凈凈做事，堂堂正正為官。

七是“明”。光明磊落，心底坦蕩，表里如一，這是做人底線、為官標桿。領導干部對己要自知自明，對人要豁達開明，辦事不任人唯親，處罰不因己好惡，獎勵不厚此薄彼，提升不暗箱操作。

八是“仁”。領導干部要有寬容之德、厚道之品、仁愛之心，“己所不欲，勿施于人”，要推己及人，自己不愿干的事，也不讓別人做。“授人玫瑰，手留余香”，與人相交、與人為善，常懷愛心、樂施善舉、扶危濟困。

九是“儉”。古語說“歷覽古今家與國，盛由勤儉敗由奢。”胡錦濤*在八榮八恥中提倡“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥!

從黨性方面對品德合格上存在的差距進行深刻分析

自“兩學一做”學習教育開展以來，我對于自己入黨初衷進行了回顧，深刻反思自己年來是否不忘初心，爭做合格黨員。日，通過全所組織的講道德有品行專題討論活動，通過大家集體討論，各抒己見表達自己對于黨員民警在道德品行方面的要求，我深刻認識到自己與優秀黨員的要求還有很大差距，認識到黨的培養和群眾的期盼時刻都是一種鞭策，黨性修養，黨性鍛煉，是一輩子的事情，只有起點，沒有終點。

講道德有品行，我以為僅僅就是我們在日常生活中經常看到贍養老人父母，關愛老弱病殘。然而這僅僅只是講道德的一個方面，對于一個黨員，要明大德，守公德，嚴私德。明大德對于共產黨員來說，是講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。*指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對黨就要知恩感恩報恩。守公德即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓，共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。

黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產黨員在品德修養上首先要管住自己，管好家人。公德包括社會公德和職業道德，私德包括家庭美德和個人品德。然而我起先認識的道德只是個人私德的一個方面，作為一名黨員，講道德包括政治品德、社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德。道德包含著品行，道德和品行經常聯在一起，因為人的行為受的支配，有什么樣的道德標準就會產生什么樣的品行。

雖然一直以來，我個人認為自己的道德水還挺高的，但是通過全所組織的專題討論，作為一名黨員民警，我深刻的認識到，自己在講道德有品行方面還存在巨大的差距，結合年來的工作實際情況，現將自己在講道德有品行方面存在的差距進行簡單的梳理。

明“大德”不足。政治品德嚴重不足，雖然入黨已有4年之久，教育學習，理論培訓，畢業考試，我一樣也未落下，但是政治理論學習僅僅是機械的應付考試，未完整的閱讀理解黨章，明確黨員義務;未深刻感悟黨一路走來的艱辛歷程;沒有革命先烈以及老黨員那種為黨和人民犧牲一切的崇高信仰;同時在新時期，關注的系列講話，領悟黨的先進政策不夠，從前連新聞聯播都不關注的我，隨著教育活動的深入，深深感受到作為黨員民警，與時俱進是各項工作的基礎。在改革創新面前，作為黨員民警，未能在自己的工作范圍內創新工作方式方法，便捷群眾服務，提高自己的執法水，鍛煉自身修養，未能用自己的行動提高自己的政治道德水，提高個人自身修養。

守“公德”不嚴。公德是包括社會公德和職業道德，社會公德是在日常生活中，我們應該尊守的約定俗成的行為準則，回顧過往的自己，也曾因為趕時間，闖過紅燈，忽略斑馬線，心存僥幸上班晚一點，下班早一點。接待群眾也忽視了自己應該擁有的熱情態度，解決問題也有得過且過疲于應付的狀態。當然還有一些行為也許自己就是說服了道德的底線，做了一些應該受到道德譴責的行為，當然如果被發現，我會說我還年輕，我的錯誤可以被原諒，但是作為一名黨員需要嚴格用一個黨員的標準要求自己，時刻提升自己，讓自己成為一名典范，成為榜樣。

通過“兩學一做”學習教育，通過學習講話，反思自己當初入黨的決心，觀看的為國家堅持奉獻的奧運人物郎，比對比對身邊時刻想著為老百姓辦事的小村干部，我自愧不如，入黨4年來，工作3年來，我缺乏該有的進步，對于自己當初入黨的心愿欠賬太多，我還需要在工作中、生活中深下功夫，提高個人的道德品行修養。

勤學習。學無止境，活到老學到老，這是亙古不變的真理。學習黨的政策，關注共產黨員微信公眾號，學習先進典型，收看新聞聯播，關注國家大政方針，學習法律法規，提升執法辦案水。當然還要學習身邊的榜樣，學習他們先進的工作方式方法，學習他們為群眾辦事的態度，學習他們堅守黨性的原則。

要慎獨。個人的行為關鍵靠自律，在別人看得見的地方，別人看不見的地方，都要做得好。比如，當遇到紅燈，又恰逢有車有人時，堅決做到不闖紅燈，在沒車沒人時，也不貪圖路直接過馬路，嚴格遵守交通規則。把遵守規則的意識植生在自己的內心中。作到即使個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，也要堅持“慎獨”，不做任何壞事，不做任何不道德的事。

慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：朱者赤，墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環境的影響。作為一名黨員干部我要學會慎重交友，凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交;凈化生活圈，管好自己的家人。

從黨性方面對品德合格上存在的差距進行深刻分析

國無德不威，明大德是根基。道德是社會的底色，是時代的命脈，是民族的靈魂，也是國富民強的精神座標。源遠流長的經典文化是道德豐厚的底蘊資源，中國人歷來重視道義與責任，倡導和諧與共贏，“富強、民主、文明、和諧”的大德則是優秀傳統的連續，同時對現實發出了理想的呼喚。國之大德，高屋建瓴，磅礴大氣，點燃著公民的道德熱情，提升著民眾的凝聚力，更創設了風清氣正的社會環境，為實現偉大復興的中國夢提供精神的支撐。

業無德不興，守公德是源泉。喧囂社會，茫茫塵世，每個人都以獨立的個體存在著，同時又融入時代的洪流之中，社會堅守“自由、等、公正、法治”的公德，與公民的日常行為息息相關。誠然，社會公德乃社會整體的成長秩序，這與每個人的心靈秩序緊密相連。公共場所，你推我搡，針鋒相對;街頭巷尾，熙熙攘攘，喧鬧一片;商品交易，缺斤少兩，欺詐蒙騙;街坊鄰里，互不言語，冷漠以待……當人人以這樣的面孔示眾于人時，何談社會公德?充其量不過是虛偽的“傀儡”，丑陋的一分子罷了。

人無德不立，嚴私德是關鍵。“君子以順德，積小以高大。”莫見乎隱，莫顯乎微，最凡、最細微的言行最能看出一個人的品德。由此看來，以“愛國、敬業、誠信、友善”為價值追求，是自我實現的道德前提。古代圣人孔子曾提倡“克己復禮為仁”，“克己”即自我進行道德修養，“復禮”即建立社會規則以制約人身上的“獸性”，最后達到“仁”的最佳境界。大德善行，一切從心。崇德向善，凡人也可踐行，且隱含于日常的言行舉動之中。冰心曾言，創造新陸地的，往往不是滾滾的波浪，而是它底下細小的泥沙。正是如此，無數民眾的道德水準，夯實社會的道德根基，筑起高聳的道德大廈。

明大德是國之旋律，守公德是眾之航標，嚴私德是己之操守，惟有三者相輔相成，水乳交融，美麗中國才能其道大光，和光同塵，眾善奉行，溫暖人心，扮靚世界。