黑龍江省(93名)

王月清(女)，王東華，王冬光，王慶江，王麗梅(女)，王佐書，王金會，王波(女)，王津，王憲魁，王景海，王穎(女)，王殿貴，方同華，付華廷，馮燕(女)，吉炳軒，樸廣鐘(朝鮮族)，劉東輝，劉忻，劉國中，劉蕾(女，赫哲族)，關彥斌(滿族)，那輝(女，滿族)，孫?，孫斌，蘇艷霞(女)，李亞蘭(女)，李延芝(女)，李慶河，李澤林，李勇，李海濤，李培忠，楊天夫，楊孝義，楊?，楊震，宋希斌，張日紅(女，朝鮮族)，張升，張亞英(女)，張志祥，張伯里，張述元，張雨浦(回族)，張寶文，張恩亮(滿族)，張常榮，陸昊，陸標，陳述濤(滿族)，武鳳呈，林寬海，易連軍(女)，羅濤，岳國君，周玉環(女)，周有財，鄭功成，孟建柱，趙少華(女，滿族)，趙君，趙革，趙敏(女)，姜萬春，費聿玲(女)，夏立華(女)，夏向慶，徐明，殷秀梅(女)，高廣生，高永，高志杰，高環(女)，高春艷(女)，郭新雙，梅章記(滿族)，崔龍吉(朝鮮族)，符鳳春(女)，隋熙明，董配永，董輝(蒙古族)，韓冬炎，韓立華，焦云，靜波，譚志娟(女)，翟友財

兩會上代表們提了哪些文化藝術提案

今天，青年美術人才在數量上呈倍數增加，但在質量和創作水上卻難以比肩過去，尤其是從作品內涵上看，同樣存在有高原、缺高峰，閉門造車、缺少生活感受等現象。作為中國美術的后備軍和生力軍，如何發現和培養一批高素質、基礎扎實、視野廣闊的青年人才，孵化青年美術創作精品佳作的學術和傳播臺，并進而使之具有國際競爭力，至關重要。

全國政協委員、中國美協分黨組書記吳長江建議，從國家層面加強整體設計和推進，通過中國文聯、全國青聯等單位的合作，設立中國青年美術家成長基金，并分設具體項目基金。設計長期的推進計劃和不同的細化項目，吸引、發現、培養、扶持、管理青年美術家，加大宣傳推廣力度，鼓勵青年美術家創作具有中國性、民族性、時代性的優秀當代美術作品。讓包括自由職業美術家在內的青年美術家形成合力，參與和推動主流文化，同時也為積蓄人才力量，助力優秀人才成長奠定基礎。

何水法:設立傳統書畫終身教育機構

《禮記》有言，“人不學，不知道”，兒童啟蒙讀本《三字經》里也說“人不學，不知義”。“知道”與“知義”不僅是民眾的熱切需求，也是當代社會和諧穩定的保證。何水法指出，當下“傳道”與“授義”的任務主要由小學、中學和大學教育來承擔，在這三個階段的教育之外，也有由普通高等院校創辦的成人高等教育、由團體或社會力量創辦的成人教育(依托高校)和由政府部門或企事業單位舉辦的各種進修班三種繼續教育形式。就目前的師資教育狀況來看，這三種成人教育僅僅起到了較小的輔助作用，相對于西方國家成人教育所發揮的巨大作用而言，我國的成人教育還有很大的提升空間。而在何水法所從事的傳統文化藝術領域，這一現象更為顯著。

中華優秀傳統文化是一個整體，底蘊深厚，包羅萬象，推行傳統文化教育需要找到良好的突破口，方能事半功倍。何水法指出，中華優秀傳統文化的哲學內涵滲透于每一種文化形式之中，而傳統的書畫藝術是其中最直觀的體現者。書道與畫道對于虛實、陰陽的強調對應儒家中庸之道，中庸之道所強調的持中、穩健、理性、包容、調和對于發展變動中的當下而言，無疑有著積極作用。同時，書畫作為傳統文化的一個分支，又與其他文化形式比如文學、歷史、音律等交融貫通，因而推行傳統書畫藝術教育，也能調動民眾對于其他傳統文化形式的探索興趣。目前，我國高校已經建立起了基本的傳統書畫教育體系，但由于高校受制于師資條件，目前尚不能滿足廣大書畫愛好者、尤其是已經具備一定水又期待得到更好提升的專業從業者的受教育需求。因而他倡議，在中小學與高校傳統書畫教育之外，設立高端傳統書畫終身教育機構，完善傳統書畫終身教育機制，推廣名師講學的教育方式，使其真正滿足民眾和社會的雙重需求。

優秀的中華兒女創造了光輝燦爛的中華文化，藝術方面，如書法、中國畫、雕塑、工藝等，不僅在東亞和東南亞產生了廣泛的影響，也間接影響到了西方的現代藝術。這些藝術門類所體現出來的中華傳統文化的理念和精髓，也因此得以傳播到了世界其他文明之中。何水法認為，以中國傳統的經典藝術比如書法、中國畫為先導，用直觀形象的視覺藝術闡釋中華文化審美訴求，進而上溯其哲學起源，推廣和弘揚中華優秀傳統文化，可以達到事半功倍的效果。因此他在提案中倡議政府加大傳統文化推廣力度，以傳統藝術這一中華文化瑰寶為先導，通過舉辦展覽和學術論壇等形式，向世界介紹和展示我國傳統藝術，進而闡釋中華美學和哲學精神，傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

言恭達：文化藝術金融創新實踐

當前，在現代經濟形態下，文化藝術金融的戰略意義有目共睹。面對文化藝術金融極其重要的戰略地位與作用，為有效地推進當前文化藝術金融產業的發展速度，全國政協委員、中國書協副*言恭達建議，注重與加強文化藝術金融創新實踐的培育。重點建立建設國家文化藝術金融實驗示范體系。這有利于集中優勢，優化資源配置，尋找戰略突破口，以點帶面，以較小的社會成本，探索國家戰略實施的路徑，從而從戰略層面促成國家文化藝術產業的跨越式發展。此外，還要對現在既有的、勇于先試先行的機構或單位予以關注與引導。有效樹立典型性發展范例，進一步促進相關機構或單位的更好拓展。

李延聲：加大對非遺傳承人保護力度

非物質文化遺產，是人類通過口傳心授，世代相傳的無形的、活態流變的文化遺產。2002年中國民間文藝家協會啟動了中國民間文化遺產搶救工程，2003年文化部啟動了中國民族民間文化保護工程，由此在全國全面開啟了非物質文化遺產保護工作。全國政協委員、中國國家畫院藝委會副主任李延聲年來一致非常關注非遺保護工作的開展情況。

今年兩會上，李延聲表示，國家制定并實施的中華人民共和國《非物質文化遺產法》引起了全社會對非遺工作的重視，對非遺的保護和傳承確實起了很大作用，取得了可喜的成果，但非遺的保護和傳承的關鍵是傳承人的保護。因此，他在提案中呼吁加大對非遺傳承人的保護力度，并提出了“在制定《非物質文化遺產法》配套規章時，應特別注重加大對傳承人的保護細則”、“對國家級傳承人的國家財政補助由1萬元增加至3萬元”、“開展對國家級非遺項目代表性傳承人搶救性記錄工作”等六大具體措施。

針對“非物質文化遺產”中的一些手工技藝類項目經濟效益很低、市場上生存難以為繼的現狀，李延聲則在政協提案中提出了“加快制定非遺手工藝類項目保護的稅收優惠政策”的建議。“2013年2月，文化部蔡武部長在與‘兩會’代表座談《2013年文化工作要點》中特別提出要‘配合有關部門制定非遺生產性保護稅收優惠政策’。”李延聲說，“我認為當前和今后一段時間，在深入貫徹《非物質文化遺產法》和黨的十七屆六中全會精神，認真落實文化大發展大繁榮的方針的同時，應該加快出臺非物質文化遺產生產性保護的減免稅政策。”此外，李延聲還將提出“建議央視設立非物質文化遺產頻道”、“設計‘中華服’作為國服”等提案。

高云：讓“軟實力”硬起來

為了營造和發展的國際環境、彰顯中國文化的軟實力，我國提出并實施了具有深遠意義的文化“走出去”戰略，各級文化部門為此做出了很多很重要的努力。但是，全國政協委員、中國美協理事高云認為，我國的文化既走出去了，也沒有走出去。高云在今年全國政協會議聯組發言時說：“我們走出去的是‘技藝文化’，如武術、雜技、舞蹈、工藝等。沒能很好地‘走出去’的是‘內容文化’，如文學、電影、電視、戲劇，以及原創漫畫、歌曲、美術等。技藝文化‘走出去’，盡管展示了中華民族的心靈手巧和精湛技藝，但由于承載的內容過少，滿足了受眾的視聽需要，卻不能激發其內在的情感共鳴，往往熱鬧過后，不會留下什么。這種形式上的‘走出去’，實質上的沒有‘走進去’??沒能走進受眾的心里，因而也就不可能產生深刻的重大的影響。或許，正是因為觸動心靈的‘內容文化’的缺位，在軟實力的博弈中，我們得分并不多。我們的國際形象并沒有伴隨經濟的快速增長得到同步的應有的提升，也沒有因經濟合作的增加獲得更多國家和人民的心理認同和行動趨同。”可見，促使“內容文化”走出去，讓“軟實力”硬起來，是件十分重要又十分緊迫的任務。

高云建議：設立專職機構，策劃協調內容文化“走出去”戰略;話語轉換，啟動“國家形象塑造工程”，打造一批適銷對路的內容文化產品;拓展銷售渠道，量身定制，變送出去為賣出去;轉變觀念，變自立更生為借力發展。

陳振濂：漢字復興是中華文明復興的前提

漢字文化是中華文明傳承之命脈，是國家文化安全的重要保障，但是漢字書寫卻遇到嚴重危機。先是“廢除漢字論”在20世紀初甚囂塵上，漢字改革走向拼音化、羅馬字化各種嘗試層出不窮。隨著信息化時代來臨，電腦、手機以拼音輸入一時成為主要方法，一代青年慣于以拼音(拼寫)而不是筆順(書寫)對待漢字并建立起最初的漢字意識。漢字成了標音文字而不是傳統淵源久長的造形文字。

在前年和去年的全國“兩會”上，全國人大代表、中國書協副*陳振濂連續提出成立《關于在全國人大設立“漢字書寫日”以提倡文字書寫，確保國家文化安全的建議》和《關于呼吁全國人大立法，設立“漢字書寫日”以重視中華文明傳承的議案》。今年，他又提出《關于在國家層面有序組織“漢字文化工程”并啟動〈漢語文字保護法〉立法的議案》。

陳振濂認為：“漢字的重振應該是一個很好的文明工程的抓手。有許多文化工作者都在自發地積極從事這方面的工作。星羅棋布，各自為戰、自生自滅，局部效果可能很好，但就是無法上升為國家長久文化戰略的布局，體現不出有序性與層次性。比如教育部倡導的中小學書法進課堂，本來是件大好事，但一遇到具體的操作問題，馬上就出現混雜不清的尷尬。沒有國家戰略的視野、定位與統籌，漢字復興作為中華文明復興的前提，是很難有所作為的。”

馮驥才：要培育文化峰頂

在今年兩會上，談起傳統文化，馮驥才表示：“有些傳統的東西也要融合現代審美，現代生活方式、文化環境不同，肯定有改變，春晚也在不斷改變、嘗試。但有些最經典的東西，如一些樣板戲，還應該保留。”

什么才是經典?我們要保留傳統中的哪些精華?馮驥才認為這些恰恰是需要研究的，而不是簡單地把所有的傳統文化都放諸市場，任由市場選擇。

談起文藝界的人才，馮驥才也感嘆：“這些年，文學、戲劇、電影、美術等各方面，人才不少，但特別出色的人才不是很多。這也是我這次政協會很關心的問題。中華民族有歷史的文化高峰，還要創造當代文明的高峰。一個國家要培育峰頂的、經典性的文化，一個民族必須要有一個文化的峰頂。所有人都把眼睛盯向市場，也是一件很可悲的事。”