在我們的教育中，經(jīng)常可以看到一些所謂的“教育名言”深得人心、大行其道，這一現(xiàn)象令一線教育工作者哭笑不得，極不利于教育教學(xué)和教育管理的開展。

實事求是地說，“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師”這類“名言”只看到了教師的影響和作用，忽略了其作為教學(xué)“雙主體”之一的學(xué)生在天賦、主動性、努力程度等多方面存在的差別。它過分夸大了學(xué)校教育的效度，單純把學(xué)習(xí)成績當(dāng)作成才標(biāo)準(zhǔn)，忽視了學(xué)校教育之外的其他教育因素的作用，更忽視了學(xué)業(yè)以外的其他發(fā)展與成長。長期以來，我們用這樣的“名言”來簡單粗暴地衡量教師的工作成績、能力水，雖然在倒逼教師的努力和付出方面起到了一定的作用，但是這種“名言”的盛行，也有極大的危害。一方面，讓教育陷入“絕對責(zé)任”的尷尬境地，“學(xué)生學(xué)不好都是教師的責(zé)任”成為潛臺詞。另一方面，“只要教師努力，學(xué)生就能學(xué)好”的

邏輯推理，讓學(xué)生、家庭、社會等有關(guān)主體可以堂而皇之地推卸責(zé)任，與學(xué)業(yè)無關(guān)的非智力因素則可以名正言順地不予重視。

總體而言，老師們不買賬的“教育名言”大抵違背了兒童成長規(guī)律，違背了教育教學(xué)規(guī)律。在我看來，“教育名言”要受到廣泛的歡迎和認(rèn)可，真正具有傳播價值，應(yīng)該要符合“真、善、美、利”的要求。真，就是實事求是，符合實際，符合教育教學(xué)規(guī)律；善，就是善意溫存，能詮釋出教育的真正美好；美，就是精練優(yōu)美，給人以美的享受；利，就是有利有價值，或啟迪，或凝聚人心，或辨明方向。

我們比較推崇那些經(jīng)典的、經(jīng)過時間檢驗的、出自教育家的名言，古有孔夫子所倡導(dǎo)的“有教無類”“因材施教”，今有陶行知的“生活即教育”、徐特立的“互教互學(xué)”等經(jīng)典名言，國外如馬卡連柯的“沒有愛就沒有教育”等言論也深受廣大教師歡迎。此外，來自生活中的那些接地氣的話語借鑒到教育教學(xué)上來，在我們?nèi)粘５墓ぷ髦幸簿哂泻憔玫纳�命力。如長郡中學(xué)的“螞蟻文化”理念，就是借鑒于長沙市的一句諺語??“只只螞蟻捉上樹”，與孔子的“有教無類”一脈相承，隨著與新課程教育理念的結(jié)合，演繹形成了“只只螞蟻爬上樹”“只只螞蟻引上樹”“只只螞蟻樂上樹”等，與孔子“因材施教”一起成為了長郡教師全體認(rèn)同的行動指南。

“教育名言”，說到底是用精練的語言把認(rèn)同度高、堪稱經(jīng)典的教育智慧凝固下來，以便于表達(dá)和傳播。一條“教育名言”的生命力，就蘊藏在它的傳播過程中，根本在于人們對它是否認(rèn)可，是否愿意相信它、傳播它甚至將它作為的引領(lǐng)。所以說，一條不受歡迎甚至遭到大多數(shù)老師排斥的教育表述語，至多算是一句“口號”，因為它是沒有多少生命力可言的，對教育沒有多少指導(dǎo)意義。