十年來，湯一介把主要的精力傾注在《儒藏》的編纂上，只要身體允許，湯先生就要去儒藏編纂與研究中心轉一轉。在儒藏中心，湯先生既是“主心骨”，又是“大家長”。工作中最細枝末節的情況他都了如指掌。大到《儒藏》的規模發展，部門協調，底本選擇、點校，小到工作人員的個人生活，他都事無巨細，事必躬親。

儒藏中心辦公室主任楊韶蓉回憶說：“病情加重的時候，湯先生無法到場，就打電話讓我們到家里來。有些工作，他害怕自己忘掉，就寫在小紙條上，讓我們一項一項落實。”每當回想起湯先生在病榻吃力講話的情形，酸楚便涌上她的心頭。

中國傳統文化，“儒”、“釋”、“道”三分天下，佛家有《佛藏》，道家有《道藏》，但千百年來接續傳承的中華文化主體??儒學，卻始終沒能把儒家的典籍文獻集大成地編纂為一個獨立的體系，形成《儒藏》。

2004年，這份“為往圣繼絕學，為萬世開太”的責任和使命落在了77歲老人湯一介身上。他秉持著“事不避難，義不逃責”的家訓，肩負起了這項光前裕后、澤被后人的盛大工程。

就在他欣然受命，成為《儒藏》編纂首席專家之際，他的朋友、同事有過這樣的擔心：“《儒藏》是一項浩大的文化工程，規劃16年，您現在已經77歲了，或許您這一生也無法完成。”

沒想到一語成讖。在今年教師節的前一天，他帶著對此世的眷戀，對未竟《儒藏》的癡戀，撒手而去。在湯先生主持編纂的這12年里，《儒藏》精華編已出版百冊，初具規模。就在生命的最后階段，他念念不忘的還是為這座學術“巴別塔”添磚加瓦。

今年六月《儒藏》“精華編”百冊出版發布會的一幕，永久地定格在北京大學出版社典籍與文化事業部編輯陳軍燕的腦海里。那天，87歲的湯先生抱恙與會，輪椅上的他被醫生從家推到會場，這和2007年她第一次見到的湯先生判若兩人，彼時的湯先生面色紅潤、精神矍鑠，在講臺上一口氣講三個小時未顯疲態。歲月無情，如今已被病痛折磨得形容枯槁。但他的眼神卻是陳軍燕熟悉的，那是歲月和病痛無法抹的