塘約道路學(xué)習(xí)心得體會一

我是在中國作協(xié)第九次全國代表大會上讀到王宏甲這本新書的。當(dāng)時(shí)坐在我旁邊的一位作家說，王宏甲的名字我知道，但這本書的名字我看不懂，我知道有協(xié)約、違約、公約、條約，不知道還有個(gè)“塘約”。我告訴他，塘約是貴州安順的一個(gè)村，一個(gè)帶著泥土氣息的名字，村里應(yīng)該是有塘的，不光有塘，還有兩條河，一條叫洗布河，一條叫塘耀河，洪水一來兩條河的水就暴漲，把村里的田地都淹了。“塘約”也可以理解成一種約定，一個(gè)由村里共產(chǎn)黨員帶頭、老百姓共同響應(yīng)，改變貧窮落后面貌的盟約。靠著這種約定，他們齊心協(xié)力共同奮斗，走出了一條中國農(nóng)村脫貧攻堅(jiān)的道路，一條實(shí)現(xiàn)富裕幸福夢想的道路，一條具有農(nóng)村發(fā)展典型意義的道路。塘約道路既不同于華西村模式，也不同于小崗村模式，但兩者的成功經(jīng)驗(yàn)都在這里得到借鑒。塘約是革命老區(qū)，是紅軍走過的地方，是一個(gè)具有典型意義的地方。王宏甲通過塘約困惑、塘約經(jīng)驗(yàn)、塘約模式、塘約道路，講述了*在基層的成功實(shí)踐。這是我講的第一個(gè)關(guān)鍵詞??中國道路。

王宏甲是講故事的高手。書中有這樣一段：“當(dāng)晚，(左二牛的)父親主持家庭會。父親問兒媳婦：這個(gè)村主任，你同意不同意他干。兒媳婦說：他想做的事就做吧，我從來都沒攔著他。父親說：村干部要付出的，沒有你支持，他干不下去。兒媳婦問：咋支持?父親說：你就支持他兩點(diǎn)，一是他有事，隨時(shí)要走的，你不能拖后腿;二是有人來找，端椅倒茶要及時(shí)，找你吵架，你也必須先倒茶。兒媳婦說可以。然后問二牛什么態(tài)度。二牛說牛還在。父親說：沒必要老想著掙錢……你有機(jī)會給大家做點(diǎn)事，是福氣啊!……第四天，二牛就把牛全部賣了，開始當(dāng)村主任。”一段樸素的白描，描繪了一位令人肅然起敬的老共產(chǎn)黨員、老農(nóng)民、老父親形象，描繪了一位敢于擔(dān)當(dāng)?shù)哪贻p村干部形象，描繪了一位樸實(shí)、明理的農(nóng)村媳婦形象。這個(gè)家庭會的故事讓人想落淚。像這樣的故事，書中有很多。王宏甲的白描功底很深厚，字里行間，讓我們似乎讀到了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》、浩然的《艷陽天》、孫犁的《荷花淀》。通過一本書講述一個(gè)村莊的故事，講述中國社會的故事、改革開放的故事、普通百姓的故事，展示波瀾壯闊的畫卷，這是《塘約道路》的意義。這是我講的第二個(gè)關(guān)鍵詞??中國故事。

故事的主角當(dāng)然是人物。《塘約道路》的故事是從村支部書記左二牛、村委會主任彭遠(yuǎn)科、時(shí)任安順市委書記周建琨寫起的。一場百年未遇的大洪水，使三位基層干部不期而遇地集中在一個(gè)畫面里，讓我們知道了什么叫身先士卒一馬當(dāng)先，什么叫赴湯蹈火義不容辭，什么叫主心骨、定盤星、壓艙石、頂梁柱，什么叫共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用和黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。村莊是中國社會一個(gè)最基本、最基層、最基礎(chǔ)的單元，是黨的理論路線方針政策的落實(shí)終端、執(zhí)行終端、受益終端，基層組織、基層政權(quán)至關(guān)重要。在11人的干部會上，大家對合作社、就醫(yī)、就學(xué)、基本建設(shè)、土地流轉(zhuǎn)中心等問題的認(rèn)識，使我們看到，中央一號文件是如何落地的，*在小崗村提出的“四個(gè)不能”是怎樣實(shí)現(xiàn)的，農(nóng)村深化改革、基層民主建設(shè)是如何推進(jìn)的，中央八項(xiàng)規(guī)定、反對“四風(fēng)”在基層是怎樣落實(shí)的。一句話，《塘約道路》讓我們看到，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村脫貧、全面建成小康、復(fù)興民族偉業(yè)，領(lǐng)導(dǎo)力量在黨，骨干力量在黨員，依靠力量在人民。這是我講的第三個(gè)關(guān)鍵詞??中國力量。

中國道路、中國故事、中國力量，是王宏甲這部《塘約道路》最突出的三個(gè)主題，是對*治國理政新理念、新、新戰(zhàn)略的生動(dòng)注解和詮釋。前兩年，王宏甲曾有一本《人民觀??一個(gè)民族的品質(zhì)》一書，書里梳理了從堯舜禹、湯文武等中華先圣的民本，到毛澤東為人民服務(wù)的，再到*的人民觀，視野宏闊，思考深邃，性強(qiáng)。這部《塘約道路》可以說是《人民觀》的農(nóng)村版、基層版、實(shí)踐版。人民是社會實(shí)踐的主體、歷史舞臺的主角，是書寫歷史的主人、推動(dòng)進(jìn)步的主力，謳歌人民就是贊美英雄。我認(rèn)為，王宏甲用他那飽含深情的筆，再一次為我們塑造了人民的群像、英雄的畫卷。

塘約道路學(xué)習(xí)心得體會二

作者簡介

王宏甲 當(dāng)代文學(xué)家、著名學(xué)者。福建建陽人。中國作家協(xié)會報(bào)告文學(xué)委員會副主任，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會副會長。作品曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、徐遲報(bào)告文學(xué)獎(jiǎng)、冰心散文獎(jiǎng)、中國圖書獎(jiǎng)等獎(jiǎng)項(xiàng)。代表作品：《智慧風(fēng)暴》《新教育風(fēng)暴》《人民觀??一個(gè)民族的品質(zhì)》《中國文學(xué)形式發(fā)展探究》《在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的臺上看世界文學(xué)》等。

本書著重報(bào)告了貴州省安順市一個(gè)名叫塘約的村莊，在鞏固農(nóng)村集體所有制和加強(qiáng)黨支部在農(nóng)村中的領(lǐng)導(dǎo)作用，這兩件當(dāng)前農(nóng)村改革中關(guān)系全局的大事上，做出的突出創(chuàng)造性作為。，貧困村塘約被一場大洪水洗劫后更加貧困，他們成立了“村社一體”的合作社。全體村民自愿把承包地確權(quán)流轉(zhuǎn)到新成立的合作社里，進(jìn)而做到“七權(quán)同確”，極大地鞏固了集體所有制。全村重新組織起來，抱團(tuán)發(fā)展，走集體化道路，變化和成效都令人驚嘆。

“塘約是非常好的解決了對于公的部分如何歸屬?如何分享?如何占有?這是第二個(gè)問題，在塘約的探索里面是非常值得總結(jié)的，如果不解決公的問題，或者公的部分被少數(shù)人占有，或者以私的名義占有公，這個(gè)問題不僅僅是在我們的城市地區(qū)，在農(nóng)村地區(qū)這個(gè)問題也非常嚴(yán)重。”

28，離開農(nóng)業(yè)集體化，基層農(nóng)村黨支部建設(shè)“事實(shí)上現(xiàn)在是處于無解的狀態(tài)”，南街村華西村周村劉莊塘約等的集體化道路是基層農(nóng)村黨支部建設(shè)問題能夠圓滿解決的唯一正確答案。

“整個(gè)包產(chǎn)到戶改革以后，尤其是隨著人口的流動(dòng)以后，黨支部如何在村莊去治理我們整個(gè)最基層的社會，事實(shí)上現(xiàn)在是處于無解的狀態(tài)。”

我們?yōu)槭裁匆�改�?*指出，我們推進(jìn)改革的根本目的，是要讓國家變得更加富強(qiáng)、讓社會變得更加公正義、讓人民生活得更加美好。改革，是為了消除桎梏、提供動(dòng)力。

39年前分田到戶是正確的改革，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的分配制度和產(chǎn)權(quán)不清壓抑了人的生產(chǎn)積極性，束縛了生產(chǎn)力，而分田到戶所做的，其實(shí)就是釋放了人的積極性。

今日的農(nóng)村與當(dāng)時(shí)的農(nóng)村早已大相徑庭。今日農(nóng)村，青壯勞動(dòng)力向城市聚集，在農(nóng)村的都是出不去的和出去了留不住的，這些人或目見或耳聞，大都已知曉外面世界的精彩與無奈，他們一遍遍仰望隔壁村老王家搬磚掙錢修起來的小洋樓，又一次次慶幸地唏噓著姚員外投資失敗血本無歸的典故。他們不甘寂寞，卻又安穩(wěn)于此，期望改變，但從不主動(dòng)求變。

從這個(gè)意義上說，塘約的老農(nóng)民們應(yīng)該感謝那一場洪水，因?yàn)樗�讓他們沒得選擇，只有聯(lián)合起來，尋求改變。