去極端化教育心得體會【1】

從戰略高度深刻認識高校去宗教極端化的重要性

去宗教極端化是基于宗教極端在新疆的滲透和蔓延呈現出復雜的態勢，站在更高層次上謀劃社會穩定和長治久安工作，嚴厲打擊暴力恐怖活動、摧毀“三股勢力”的根基、取得反分裂斗爭決定性勝利的重要舉措。*明確指出，“暴力恐怖活動根子是民族分裂主義，基礎是宗教極端”。在第二次中央新疆工作座談上，*強調：處理宗教問題的基本原則，就是保護合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪。*的精辟論斷，為我們著力加強意識形態領域工作、堅決抵御民族分裂主義和宗教極端滲透指明了方向。自治區黨委書記張春賢在自治區黨委八屆七次全委(擴大)會議上就貫徹落實中央新疆工作座談會精神作出了具體部署。特別強調要把去宗教極端化工作作為當前各項工作的首要任務。

高校是教書育人、傳播理論知識的場所，也是意識形態領域反分裂斗爭的主陣地。國際恐怖勢力從來不避諱招募青少年，頭號恐怖分子本?拉登在接受采訪時對青少年的可利用性這樣評價：他正在物色15至25歲之間的年輕人，作為該組織的普通戰士來說，他們是最有價值和最容易調教的。年來，“三股勢力”已經把與我們爭奪青少年的黑手伸向高校。

宗教極端勢力為達到其制造混亂和社會動亂、進而分裂祖國的政治目的，加大了向學生群體的滲透趨勢，企圖擴大成員范圍、爭取涉恐力量。青年學生是祖國的未來，是民族的希望。堅決抵御和防范宗教極端向高校滲透，是我們與“三股勢力”斗爭的關鍵環節和戰略制高點。深入推進高校去宗教極端化，抵御和防范宗教極端向校園滲透，是貫徹落實第二次中央新疆工作座談會的重要舉措，是教育系統意識形態領域反分裂斗爭的進一步深化，是關系國家長治久安和鞏固黨的執政地位的一項十分緊迫而重要的政治任務。

與時俱進開展教育，筑牢抵御宗教極端向高校滲透的防線

宗教極端勢力打著宗教旗號，利用青少年宗教常識較為匱乏和天然樸素的宗教情感，惡意歪曲宗教教義，顛倒黑白是非，鼓吹“異教徒論”“圣戰殉教進天堂”“宗教至上論”等荒謬言論，如果讓其在校園里大行其道，勢必扭曲青年學生對人生價值的判斷，影響弱化青年學生對*共同理想的追求。因此，高校去宗教極端化必須堅持把立德樹人作為教育的首要任務，把抵御和防范宗教極端向高校滲透作為第一責任。

首先要進一步加強馬克思主義宗教理論和黨的宗教政策教育與科學無神論教育，正確認識宗教存在的客觀性和長期性，始終堅持教育與宗教相分離原則不動搖。堅持教師和學生不得信仰宗教，堅持禁止宗教信仰、宗教言論、宗教活動、宗教、宗教服飾進校園。

其次要積極培養大學生正確的價值觀和社會責任感。要通過政治、歷史、哲學、道德、法律等系統人文知識的學習，使大學生知識得到擴展，想象力得到開發;學會自我反思，能夠追求智慧，不斷增強辨別是非的能力，提高政治敏銳性和鑒別力。要大力培養學生的國家意識、公民意識、中華民族共同體意識，教育學生相互尊重、互相欣賞、和睦相處。

第三要經常性開展有針對性的主題宣講，深度解讀國家、自治區在經濟、社會、民族、宗教各方面的政策，深入分析區內外的形勢變化，深刻揭露宗教極端勢力的謊言謬論，從深層次解決學生的疑惑和模糊認識，降低宗教極端勢力對學生的危害。

第四要正本清源，批駁宗教極端的謊言謬論，把伊斯蘭教主張的愛國、和、團結、中道、寬容、善行等內容講明白，幫助學生了解宗教基本知識，把被宗教極端勢力顛倒了的事實匡正過來，把被宗教極端綁架了的俗解放出來。引導學生正確看待宗教的本質，破除對宗教的神秘感，增強抵御宗教極端滲透的免疫力和能力。

建立高校去宗教極端化預防機制，強化對青年脆弱群體的關切和監督

首先，要加強治理“三非”力度，鏟除宗教極端滋生、蔓延的土壤。非法宗教活動、非法宗教宣傳品、非法網絡傳教為宗教極端的滋生、傳播提供了渠道，為利用宗教進行違法犯罪活動提供了土壤和溫床。年來，新疆破獲的宗教極端和暴力恐怖團伙絕大多數都有參加“三非”活動的背景。宗教極端勢力派教職人員在學校周邊或混入校園向學生散發宗教極端主義書刊、音像制品，利用互聯網、手機、存儲介質等向大學生傳播宗教極端。少數學生受到宗教極端的侵蝕，信念不堅定、政治立場動搖，個別學生甚至參與宗教極端活動，進而走上違法犯罪的道路。必須加強“三非”活動的治理，切斷宗教極端傳播的渠道，遏制宗教極端的蔓延，為高校去宗教極端化創造良好的環境。

其次，創新校園文化，壓縮宗教極端傳播空間。每一個民族都有自己的民族文化和民族心理，都希望本民族的文化得到發揚和傳承。少數民族大學生因為知識層次的提高，其對民族文化的敏感和熱愛更愿意以各種方式表達出來。校園文化建設要堅持以現代文化為引領，以去宗教極端化為目標，堅持尊重差異、包容多樣、相互欣賞，以開放包容的態度對待各民族文化傳統，將少數民族文化中的精華融入校園文化活動之中，根據時代及社會發展的需要設計活動主題，構建校園科技文體活動、校園學科文化活動、校園社團文化活動、大學生社會實踐活動等具有多層次性、多民族性、豐富多彩的系列活動。還可借鑒內地成功的一些流行文化的類型，如“快樂女聲”“中國好聲音”“中國達人秀”“我是歌手”等引入校園，提高各族大學生的文化參與性，拓展各民族大學生的文化視野，培養各民族大學生的跨文化交流能力，以及在多元文化社會里的生存和發展能力。

當前，手機等新型社交工具的普及，使得宗教極端思潮的傳播變得更為容易和廣泛。必須注重在網絡這一公共空間中實施針對宗教極端的多層面的“反敘事”傳播，主動用*占領校園主流媒體及新媒體陣地，形成網上正面輿論強勢，傳播正能量，弘揚主旋律，不給宗教極端和謠言傳播可乘之機。

第三，加強社會科學研究，構筑高校抵御滲透的“防火墻”。高校“去極端化”既是一項重大而長期的戰略任務，也是一項細致入微、潤物無聲的育人工程。應該整合高校資源，充分發揮高校“庫”“人才庫”的作用。要引導廣大教師從哲學、政治學、經濟學、管理學、社會學、心理學、民族學、宗教學等多學科多角度深入研究宗教極端向校園滲透的途徑、方式、手段，分析不同歷史時期及歷史條件下極端滲透、擴散的特點、規律，進而洞悉其發展、演變的可能趨向，為高校及相關決策部門抵御極端宗教的滲透提供決策依據。

從國家和民族發展的高度擔負起自身使命，引領社會和諧與文明進步

現代文化是現代知識、現代觀念、現代制度、現代科學技術、生產方式、生活方式的文化總稱，是推進現代社會進步發展的精神源泉，是抵制宗教極端向學校滲透的有效武器。大學是文化的高地，是社會風尚的風向標，是傳播現代文明的重要場所。作為民族文化精神堡壘的象征，大學教育對一國的文明性格和民族精神的形成和發展至關重要。引導各族群眾追求現代文明生活，在各民族共同追求共有中華現代文明的同時不斷提升和追求本民族的現代文明，是高校義不容辭的責任。高校應該從國家和民族發展層面，確定文化傳承創新的導向，大力弘揚現代文明的生活理念和生活方式，努力形成尊重差異、包容多樣、相互欣賞的文化心態，樹立進步、開放、包容、文明、科學的理念，以開明開放的心態廣泛學習現代文明成果和現代文化知識，努力成為現代觀念、現代思維方式、現代生活方式的倡導者、實踐者、傳播者。

去極端化教育心得體會【2】

根據《博樂市第二小學寒假前后開展集中教育和“抵御極端、共建美好家園”大培訓、大宣講、大活動》培訓安排，1月17日，我校教職工在馬玲英*的組織帶領下，學習了肖開提.依明貫徹落實第二次中央新疆工作座談會精神，深入推進“去宗教極端化”工作講話，講話專題是《肅清“圣戰殉教進天堂”流毒抵御宗教極端滲透》。

學習期間，羅華書記也對我們提出要求，通過今天的學習，希望全體教職工對于做好民族團結教育工作要有更深的認識，雖然我們是漢族學校，但是也有將一半的民族學生在我校就讀，在今后的工作中，我們要大力營造民族團結的良好氛圍，在校園開展形式多樣的民族團結教育活動，使全體師生在工作學習生活中交往交流融洽。

馬玲英*向大家深入淺出地解讀了肖開提.依明的講話精神，通俗易懂，通過學習，全校教職員工對宗教極端危害各族人民利益的反動本質、宗教極端的排他性、暴力性、破壞性和危害性有了更清楚的認識，宗教極端主義鼓吹的所謂“圣戰殉教進天堂”，是他們宣揚宗教極端的核心內容，是蠱惑煽動群眾的最惡毒招數。他們的真實目的完全是以宗教為名，行分裂和暴力恐怖之實。受“圣戰殉教進天堂”宗教極端的毒害，一些無知的信眾，特別是青少年走上了犯罪的道路。他們中有的由于無知，有的怕入地獄，有的對現實社會不滿，都走上了所謂的“圣戰殉教進天堂”之路。年來，我區發生的一系列暴力恐怖案件都有“圣戰殉教進天堂”宗教極端的影子。這些暴徒喪失了最基本的人性和理智，其殘忍和血腥程度無法以常理去想象。面對新疆“三期疊加”的復雜形勢，全校教職員工都要形成維護穩定的戰略屏障，要在大是大非面前保持清醒的頭腦，在關鍵時刻，敢于挺身而出，敢于發聲，敢于亮明態度;要堅決維護法律尊嚴，不聽謠、不信謠、不傳謠，不參加任何形式的集會和游行，不穿戴宣傳宗教狂熱的宗教服飾等，還要經常教育自己的親屬和家人，確保他們不參與非法宗教活動，要樹立自尊、自信、自立、自強精神，充分發揚吃苦耐勞、甘于奉獻的傳統美德和優秀品質，以實際行動維護祖國統一、維護民族團結、為我校的發展做出自己應有的貢獻。