伏姓，現行較罕見姓氏。今甘肅天水(秦安縣.安伏鄉.伏洼村、伏灣村、伏家峽)、河北尚義，山東臨沂，山東昌樂、東，遼寧清原，山西太原，陜西韓城、扶風，永登、徽縣，貴州普安，云南省曲靖、文山、河口，伏家營鎮,湖北黃梅，湖南汨羅，河南省民權縣伏莊，河北省南宮市鳳崗辦事處王家屯村，四川省廣元市劍閣縣店子鄉元豐村（伏家角）、四川省廣元市劍閣縣白龍鎮（伏家橋、伏家灣）羊嶺鎮（伏家山、伏家溝）、四川省廣元市蒼溪縣（伏家角、伏家灣）、四川通江縣至誠一村、四川通江縣松溪鄉古家營村、四川省儀隴縣果山鄉高堂溝村3組、四川省閬中市思依鎮，四川省閬中市老觀鎮構溪村、江蘇省徐州市銅山縣坡里村、大湖村，連云港市贛榆縣東海縣，宿遷市宿城區桃園村，鹽城市阜寧縣益林鎮、淮安市漣水縣胡寨村、淮安市洪澤區三河鎮聯堡村，山東臨沂朱陽村等地均有分布。山東臨沂蘭山區至今仍保留有伏家巷。漢族、僳僳族有此姓。《鄭通志?氏族略》收載。西漢有伏勝；南朝梁有伏遷；晉代有伏滔，游擊將軍；唐代有伏適，醫家。

源流一

源于風姓，出自上古包羲太昊伏羲氏的后裔，屬于以先祖的字為氏。傳說，生活在“華胥之國”的華胥氏，到一個風景特別的雷澤去游玩，偶爾看到了一個巨大的腳印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下一個兒子，取名“伏羲”。在中國古代神話中，開始繁衍人類的任務，就是交給了伏羲女媧義兄妹。清朝初期學者陸次云在《峒溪纖志》中記載：“苗人臘祭曰報草。祭用巫，設女媧、伏羲位。”現代的人類學者實地考察后，才得到這些苗族的傳說。按苗族的傳說，苗族全出于伏羲與女媧，他們本為義兄妹，人類在遭到洪水后，人煙斷絕，僅存他們二人，他們為了延續人類，便結為夫婦。

在伏羲氏的苗裔后代中，有的用先祖名字作為自己的姓氏，遂成伏氏。伏氏同時也是宓氏，古代“伏”、“宓”兩姓通用。

源流二

源于改姓，出自南北朝時期名人侯植，屬于帝王賜姓為氏。南北朝時期有個漢族人名叫侯植，武藝絕倫，跟隨北魏孝武帝西遷，甚得寵幸，賜姓為俟伏侯氏，在《北史》中稱作“俟伏氏”。后來侯伏氏跟從魏孝文帝大破沙苑，又再次改受賜姓為賀屯氏，因而，侯植的后人形成了侯伏氏和賀屯氏兩支。

魏孝文帝遷都洛陽后，大力推行漢化改革政策，侯伏氏、賀屯氏這兩支族人中大部分改為伏氏，也有部分賀屯氏改為賀姓。

源流三

源于鮮卑族，出自漢朝時期鮮卑拓跋氏族乞伏部，屬于以部落名稱為氏。

后北魏王朝又滅了北涼國，并逐吐谷渾部出隴右，散處于河隴地區的乞伏鮮卑均為北魏王朝所統治。乞伏氏、出連氏、叱盧氏等，均成為北魏的“內入諸姓”和“四方諸姓”。此后，隨著北魏孝文帝堅決的漢化改革政策的有效實施，不論是在北朝作官為吏的上層，還是一般乞伏氏鮮卑人，都被融入漢族，皆漢化改為漢姓伏氏、或乞氏。

源流四

源于風姓包羲太昊伏羲氏后裔春秋時期魯國伏不齊，伏不齊，公元前521/502～？年待考，亦稱宓不齊，字子賤，春秋晚期的魯國人。伏不齊是孔子的弟子，為七十二賢者之一，在史籍《史記》中說他小孔子三十歲，但在典籍《孔子家語》中則記作“小四十九歲”。

在伏不齊的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，在古代，“宓”字和“伏”字通用，因稱伏氏、宓氏，后多稱伏氏，世代相傳至今。

源流五

源于西羌族，出自南北朝時期西羌伏侯龍氏部落，屬于漢化改姓為氏。在《中國姓氏集》中記載：“后周時有大將軍伏侯龍恩。”伏侯龍氏，屬于古西羌民族的一支，在鮮卑拓拔部侵占西北地區后，曾長期被拓拔部所控制。在北魏孝文帝拓拔宏(元宏)于太和十九～二十年(公元495～496年)遷都洛陽入主中原后，大力推行漢化改革政策，伏侯龍氏亦隨之改為漢姓伏氏。北魏孝文帝病逝之后，北魏王朝大亂，許多鮮卑、慕容、氐、羌民族又紛紛改回原姓。

然而北魏孝文帝的漢化改革影響深遠，很快，北方少數民族以鮮卑、慕容二部為代表，迅速融合于漢族等其他民族，姓氏的漢化仍舊因循下去，伏侯龍氏不但依舊改為漢姓，而且在宋朝以后還分衍有伏氏、龍氏、侯氏三支。

源流六

源于匈奴族，出自南北朝時期阿至羅國國王阿伏至羅，屬于漢化改姓為氏。伏羅氏，全稱為阿伏至羅氏，是南北朝時期西域阿至羅國的國姓，出自其締造者阿伏至羅，漢史簡稱其為伏羅氏。在史籍《魏書》中記載：“阿至國王姓伏羅。取漢姓伏氏。”阿至羅國，為古突厥語，漢稱就是高車國，是南北朝時期匈奴民族西部分支高車副伏羅部首領阿伏至羅所創立。

在此次戰役之后，不少故高車族人被唐軍裹挾而返，留居于中原內地，以先祖之名的諧音漢字為漢姓，稱伏氏、羅氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。