戴姓，中華姓氏之一，西周時期的宋國君主宋戴公為戴姓的姓氏始祖。戴姓是當今中國姓氏排行第五十四位的姓氏，約占全國漢族人口的百分之零點四。在大中國區(qū)及海外華人中皆有分布，其中華東地區(qū)約占所有戴姓人口的六成。

西周初年，周公旦在定武庚之亂后，封商朝末代君王帝辛（紂）之庶兄微子啟于商的舊都，建立宋國，定都商丘。宋國第十一位君主（公元前799-公元前766年在位）死后謚號曰“宋戴公”，其庶子以王父謚號為氏，稱戴氏。后世尊宋戴公為戴姓得姓始祖。

郡望堂號

• 郡望

戴姓的望郡在梁郡（今河南商丘）、譙國郡（今安徽亳州）、廣陵郡（今江蘇揚州）、清河郡（今清河）。

• 堂號

睢陽堂：以望立堂。

廣陵堂：以望立堂。

清河堂：以望立堂。

譙國堂：以望立堂。東周時期，宋國貴族戴云升遷居譙郡，其后代留居于此，以譙郡為郡望，譙國堂號源此。

獨步堂：源自后漢戴良的事跡。戴良有高才，議論與一般不同。他曾經說：“我獨步天下，誰能與我比？”舉他為孝廉，他拒不接受。再請他做司空，他仍然不干。州官郡官強迫他出任，他就跑到山里躲起來。

避貴堂：同獨步堂。

宗祠對聯(lián)

• 門楣

注禮名家

“注禮名家” 源出戴姓顯祖西漢入戴德與侄戴圣一同學“禮”于后蒼，漢宣帝時兩人均立為博士。戴德曾選集古代各種有關禮儀的論述，編成《大戴禮記》八十五篇，開創(chuàng)“大戴學”，世稱“大戴”，戴德任信都王劉囂太傅，又稱“太傅禮”。戴圣，世稱“小戴”，他又選集古代有關禮儀等的論述，編成《小戴禮記》即今本《禮記》。《禮記》是儒家經典著作之一，古文名篇“苛政猛于虎”、“教學相長”等即選自《禮記》。為頌揚戴德、戴圣文章道德風范，故戴姓正門題“注禮名家”。

• 源于姬姓

衛(wèi)有戴公，衛(wèi)康叔10世孫，姬姓。曹有戴伯，姬姓。魯桓公生僖叔牙，牙生戴伯茲，姬姓。宣公十五年，有召戴公，周卿士，姬姓。

• 源于蒙古族

屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志?氏族略?附載蒙古八旗姓》、《黑龍江志稿?氏族》記載：

⑴.蒙古族巴遜氏，亦稱把孫氏、博斯沁氏，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Basun Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、卜氏。

⑵.蒙古族岱齊特氏，亦稱戴特氏，世居喀喇沁(今內蒙古赤峰喀喇沁旗)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Daicit Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏。

⑶.蒙古族塔塔兒氏，源出元朝時期成吉思汗的世仇塔塔兒部，世居察哈爾。后有滿族引為姓氏者，改稱塔塔喇氏，滿語為Tatar Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、譚氏等。

⑷.蒙古族戴卜羅氏，出自陳蒙古八旗的岱簸羅氏族，在清康熙二十六年(公元1687年)，該族奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐遼寧丹東鳳凰城，屯墾于璦河沿岸的影壁山附，滿語稱其為Daibolo Hala，清朝晚期以后改漢姓為戴氏，主要聚居于鳳城大堡蒙古族鎮(zhèn)。

• 源于滿族

屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族達爾充阿氏，滿語為Darcongga Hala，世居吉陽(今黑龍江蘿北集達河北岸)、黑龍江流域等地，清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、代氏。

⑵.滿族戴佳氏，亦稱達佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出唐朝時期渤海國皇室大氏家族，滿語為Daigiya Hala，世居杭間(今遼寧)、渾郭(今遼寧)等地。后有蒙古族引為姓氏者。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、代氏。

⑶.滿族烏蘇氏，亦稱吳蘇哈里氏，源出金國時期女真溫古孫部(吾古孫、烏孫)，以部為氏，滿語為Usun Hala，漢義“水”，世居烏蘇(今吉林伊通)、瓦爾喀(今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部)、訥殷(今吉林撫松松花江上游流域)、長白山等地，是滿族最古老的姓氏之一。清朝中葉以后多冠漢姓為戴氏、烏氏、吳氏、蘇氏、關氏、穆氏、柏氏、武氏、常氏等。