在《世本》中有“杜康作酒”的記載，并注為“黃帝時人”。《酒誥》也記載到：“酒之所興，肇自上皇。”這說明黃帝時期已有杜姓。傳說杜康是黃帝的宰人（掌管膳食的官），而黃帝所居之地“軒轅丘”，在今河南新鄭。許慎在《說文解字》中說：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”少康是夏朝第6代國王，居住在今河南西部。所以，如果說杜康是杜姓始祖，那么，這個姓至少也有四五千年了。但因年代久遠，杜康以后的世系缺乏文字記載，一些姓氏書對杜姓起源另有說法。

氏族崇拜

杜本是一種樹木的名，也稱甘棠，即杜梨，屬古代的陜西長安地區生長一種杜梨枝，是神農氏中一支氏族所擅長栽培的樹，已經成為該氏族的社樹，即神樹。這支氏族崇拜杜梨樹為氏族的原始圖騰，以杜命氏族名，以杜命居地名，建立國家后稱杜城，最終形成國和姓，這應該是杜姓最早的起源。[2]

杜陵杜氏

源于祁姓，出自帝堯裔孫劉累之后裔的封地，屬于以國名為氏。黃帝的二十五子之一有個叫祁的，堯姓伊祁，杜氏源于祁姓，是帝堯的后代。堯除承繼祖輩姬姓外，又因其母慶都(居于今河南淮陽的有鋒氏族部落之女)在祁地伊長孺家生下他，故又以地名“祁”為姓。中國古史傳說的“帝”都有氏號，如炎帝神農氏、黃帝軒轅氏等。堯的氏族部落善于農耕和燒制陶器，又曾以唐(今河北唐縣)、陶(今山東定陶)地為部落居住地，遂被人們尊稱為陶唐氏，故有帝堯陶唐氏之稱號，亦單稱為“唐堯”。陶唐氏的后裔曾建國于劉。當時夏后氏的六世孫孔甲為夏王，他好方鬼神。傳說天降雌、雄二龍，孔甲不會養，陶唐氏的裔孫劉累就向豢龍氏學擾龍。豢龍氏畜龍以事帝舜，因而被賜姓。而劉累因為學擾龍而事孔甲，也被賜姓為御龍氏。到西周時，劉累的后代建唐國，人稱唐杜氏。后周成王把唐國滅了，把自己的弟弟虞封在唐，而把唐國國君遷到杜，稱為杜伯。周宣王時，杜國又被滅，作為周大夫的杜伯也無罪而被殺害。杜伯的子孫大多投奔其它諸侯，而那些留在杜城的就用杜作為姓氏了。當時，杜伯之子隰叔逃奔晉國，后仕晉為士師之官。其子孫遂為士氏，后食邑于范，又為范氏。杜氏、士氏、范氏三氏同宗同源。春秋初年，唐杜國被秦國所滅。公元前687年，秦武公置杜縣，治所在今陜西省西安市的東南部。西漢元康六年(公元前65年)，因漢宣帝筑陵于該地，遂改名為杜陵。

據有關史料所證，杜陵杜氏族人的世居地，在今陜西長安縣東少陵原東南端一帶，此地因世居杜氏貴族，故而在唐朝時期便在該地設置“杜曲”地名。后又因其南設杜固地名，后世便稱杜曲為北杜，杜固為南杜，兩社之杜氏族人史稱杜氏正宗，為杜氏家族的主要組成部分。該支杜氏正確讀音作dù(ㄉㄨ?)。

羋姓杜氏

源于羋姓，出自春秋時期楚國君主杜敖，屬于以先祖名字為氏。春秋時期，楚國有君主名叫熊艱，號稱杜敖，亦稱堵敖、莊敖。據史籍《史記?楚世家》中記載：“武王卒師中而兵罷。子文王熊貲立，始都郢。文王二年，伐申，過鄧，鄧人曰‘楚王易取’，鄧侯不許也。六年，伐蔡，虜蔡哀侯以歸，已而釋之。楚強，陵江漢間小國，小國皆畏之。十一年，齊桓公始?，楚亦始大。十二年，伐鄧，滅之。十三年卒。子?立，是為杜敖。杜敖五年，欲殺其弟熊惲，惲奔隨，與隨襲弒杜敖，代立。”在楚杜敖熊艱被弒后，其族人后裔分散避難，有以先王稱號為姓氏者，稱杜氏、或稱堵氏，后統稱為杜氏，世代相傳至今。

羋姓杜氏源出杜敖(堵敖)，其“杜”、“堵”的讀音皆作tú(ㄊㄨ?)，今音讀作dù(ㄉㄨ?)亦可。

獨孤渾氏

源于鮮卑族，出自南北朝北魏王朝時期有鮮卑拓拔部獨孤渾氏族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《魏書》記載，南北朝時北魏政權有獨孤渾氏，為鮮卑拓拔部的氏族部落之一。鮮卑獨孤渾氏，排在鮮卑貴族一百一十姓之末，是代北地區鮮卑族代國舊部。

在北魏孝文帝的改革過程中，獨孤渾氏大多改為漢姓杜氏、獨氏、獨孤氏，逐漸融入漢族，是為河南洛陽杜氏。該支杜氏正確讀音作dù(ㄉㄨ?)。

姬姓杜康

源于姬姓，出自黃帝時期的釀酒發明者杜康，屬于以先祖名字為氏。據史籍《世本》記載，杜氏是黃帝時期的釀酒發明人杜康的后代。相傳，杜康原是黃帝手下的一位大臣。黃帝建立部落聯盟后，經過神農氏嘗百草，辨五谷，開始耕地種糧食。黃帝命杜康管理生產糧食，杜康很負責任。另外一種傳說是：杜康又名少康，夏王朝時期人，是中國歷史上第一個奴隸制國家夏朝的第五位國王，

氏族崇拜

杜陵杜氏

據史籍《史記?夏本紀》及其他歷史文獻記載，在夏王朝第四位國王帝相在位的時候，發生了一次政變，帝相被殺。那時帝相的妻子后緡氏已身懷有孕，逃到娘家“虞”這個地方，生下了兒子，因希望他能像爺爺仲康一樣有所作為，所以，取名少康。少年的杜康以放牧為生，帶的飯食掛在樹上，常常忘了吃。一段時間后，少康發現掛在樹上的剩飯變了味，產生的汁水竟甘美異常，這引起了他的興趣，就反復地研究思索，終于發現了自然發酵的原理，遂有意識地進行效仿，并不斷改進，終于形成了一套完整的釀酒工藝，從而奠定了杜康中國釀酒業開山鼻祖的地位，其所造之酒也被命名為“杜康酒”。在杜康的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱杜氏。如果杜康是杜氏的得姓始祖，那么杜氏至少也有五千年以上的歷史了。

該支杜氏正確讀音作dù(ㄉㄨ?)。

杜蒯后裔

源于姬姓，出自春秋時期晉國大夫杜蒯，屬于以先祖官職稱謂為氏。“杜”字作為植物解釋，是中原地區魯、楚國對某一類植物的稱謂，非晉、秦、衛國所據地區的稱謂。在晉、秦、衛國所據地區，“杜”就是牡宰，亦稱灶宰，通“屠”字；“蒯”就是一種專門屠宰犧牲的刀劍。杜蒯，是春秋時期晉、秦、衛諸國掌管膳食和祭祀犧牲的官吏，是官職稱謂，通稱宰夫。后來戰國時期的魏、趙、韓、秦諸國仍以“杜蒯”為內宮宰夫的官稱，歷史上著名的“杜蒯”有數人。在杜蒯的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，省稱杜氏，世代相傳至今。

該支杜氏正確讀音作tú(ㄊㄨ?)，今音讀作dù(ㄉㄨ?)亦可。

蒙古族

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志?氏族略?附載蒙古八旗姓》記載，蒙古族杜爾根基特氏，亦稱德特齊特氏，世居英郭和羅(今俄羅斯托木斯克州)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Detecit Hala。蒙古族、滿族杜爾根基特氏，在清朝中葉以后多冠漢姓為杜氏、德氏。

蒙古族杜氏讀音作dù(ㄉㄨ?)。

女真族

源于女真族，出自金國時期女真徒單氏部落，屬于漢化改姓為氏。女真族徒單氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的禿丹部落。宋、遼時期，女真族徒單氏部落與完顏部、烏濟赫部散居于珠河胡凱山一帶地區(今黑龍江尚志帽兒山)左之地，后隨金太祖完顏?阿骨打起兵抗遼，成為金國女真諸部的中堅。金哀宗完顏守緒天興三年(宋理宗趙昀端元年，大蒙古國木亦堅汗窩闊臺六年，公元1234年)農歷1月，金國在蒙古與南宋兩國的聯合攻擊下滅亡，不少女真族人將姓氏改為漢姓以避兵禍，其中的大多數徒單氏族人退回烏喇(今吉林永吉)、蘇完(今吉林雙陽河流域)、黑龍江流域等地生息繁衍，后逐漸變稱為都善氏、圖克坦氏等，還有一些徒單氏族人取諧音漢字改為單字漢姓杜氏、單氏、都氏、圖氏等。

而后來的滿族都善氏、圖克坦氏，在清朝中葉以后亦多冠漢姓為杜氏，讀音皆作dù(ㄉㄨ?)。

滿族

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族德敦氏，滿語為Dedun Hala，漢義“站”，世居黑龍江流域，后多冠漢姓為杜氏、鄧氏等。

⑵.滿族杜魯穆氏，亦稱都嚕氏，滿語為Duru Hala，漢義“模樣”，世居長白山區、黑龍江流域。按后來俄羅斯學者史祿國的調查記錄，都嚕氏族為新、老滿洲共有的姓氏，后多冠漢姓為都氏、魯氏、杜氏等。

據俄羅斯學者史祿國在《滿族的社會組織》中記載：

⑴.滿族杜奇勒氏，滿語為Ducile Hala，這個氏族人口不多，也不知道這個姓氏的含義，世居愛琿地區(今黑龍江黑河)，被俄國人稱為“杜切爾”，后來由于哥薩克對他們采取斬盡殺絕的血腥政策，以至于人口非常稀少，后多冠漢姓為杜氏、圖氏。

⑵.滿族杜朱氏，滿語為Duzu Hala，為新滿洲部族，人數不多，亦無分支，民國初年多改漢姓為杜氏、朱氏等。

滿族杜氏讀音皆作dù(ㄉㄨ?)。

裕固族

源于裕固族，屬于漢化改姓為氏。裕固族，為隋、唐時期的回紇民族后裔之一，信奉藏傳佛教。未婚女子有帶頭面的俗。裕固族90%聚居在甘肅省肅南裕固族自治縣境內的康樂、大河、明花、皇城區及馬蹄區的友愛鄉，其余居住在酒泉市的黃泥堡裕固族鄉，主要從事畜牧業，兼營農業。裕固族自稱“堯呼爾”，崇尚騎馬和射箭。據史籍記載，宋朝時期，裕固族先民被稱為“黃頭回紇”，元朝時期稱為“撒里畏吾”，明朝時期稱為“撒里畏兀兒”，清朝時期稱為“錫喇偉古爾”，民國時期稱為“錫喇偉古爾”、“西喇古兒黃番”。在中華人民共和國建國之初，曾一度稱為“撒里維吾爾”。1953年經該民族代表協商，確定以同“堯呼爾”音相的“裕固”為族稱。經中央人民政府批準，一致稱為裕固族。裕固族沒有本民族的文字，漢語、漢文是裕固族共同進行書面文字交際的工具，通用三種語言：甘肅省南部裕固族自治縣西部的裕固族人使用西部裕固語(堯呼爾語)，甘肅省南部裕固族自治縣東部的裕固族人使用東部裕固語(恩格爾語)，裕固族人還通用漢語。清朝末期至民國初期，裕固族的杜曼氏改漢姓為杜氏，世代相傳至今。

裕固族杜氏讀音作dù(ㄉㄨ?)。