婁姓，在宋版《百家姓》中排名第139位，在2007年全國姓氏人口排名第225位；且其在大陸與臺灣均未進入前一百大姓的行列。

婁姓 主要源流分別為：一、出自姒姓，是大禹的后代。大禹的兒子啟建立夏朝，傳至第五王為少康。周武王滅商后，追封先代賢王的后裔，把少康的后裔東樓公封于杞（今河南省杞縣），遂為杞國。春秋時，杞國在周圍大國的壓力下被迫東遷，后來定居于淳于（今山東省安丘市東北）。杞君有一支子孫封在婁邑（今山東省諸城市西南），遂以地名為姓。二、出自少數民族改姓。三、一種說法是以國名為氏。

源流一

遠祖始于商，是古代帝王顓大禹之后。據傳說，黃帝歷五世而生禹。大禹，姓姒，號文命，生于公元前2277年，由于鯀的妻子有莘氏女志（修己）因夢食薏苡而生禹，故舜帝便賜予禹姒姓。后來禹因治水有功，后受舜禪讓而稱帝。大禹逝世于公元前2213年，終年六十四歲。大禹之子姒啟打破了傳統的禪讓制度，建立了奴隸制的國家體系夏王朝。傳至大禹第十四世孫姒癸(姒履癸)，荒淫無度、暴虐無道，因此成湯起而反之，率領其他諸侯國滅了夏王朝，建立了商王朝。商湯賜姒癸為“桀”，關在巢邑(今安徽巢湖)反省，因而史稱其為“夏桀”。在夏王朝覆滅時，夏桀之子姒仲和、姒仲禮兄弟倆避禍于會稽(今浙江紹興)，以牧牛為生，因此改姓為婁氏。“婁”字古義為“系牛”，就是牧牛。

源流二

源于姒姓，出自大禹后代的封地，屬于以封邑名稱為氏。周武王姬發滅商紂后，就開始尋找大禹的后裔。直到周成王姬誦開始追封先賢古帝后裔時，終于發現大禹的第三十六世孫婁云衢在會稽(今浙江紹興)，便把他召來，特賜“木”為“樓”，封為東樓公，封他到杞邑(今河南杞縣)延續古杞國國祚，主管對禹的祭祀。到了戰國時期的周貞定王姬介二十四年(楚惠王熊章四十四年，杞簡公姒春四年，公元前445年)，楚惠王一舉滅杞國，杞簡公在位僅四年，就成了杞國的末代君主。

杞簡公有一支子孫先前被封在婁邑(今山東諸城)，滅國后遂改以地名為姓氏，亦稱婁氏，世代相傳至今。

源流三

源于姒姓，出自遠古大禹帝臣子犁婁氏，屬于以先祖名字為氏。在史籍《姓氏考略》中記載：“夏禹臣有犁婁氏，見岳價經。”犁婁氏，是傳說中大禹屬下的一個臣子，他發明了耕地的犁，大大提高了農耕的效率，大禹因此大功賜他名為犁婁氏。據說犁婁氏是一個急性子，因此給大禹添了不少亂子，但也在大禹治水的過程中立了不少功勛。

在犁婁氏的后裔子孫中，有以先祖的名字為姓氏者，稱婁氏。

源流四

一說出自邾國，屬于以國名為氏。據史籍《風俗通義》記載，春秋時期有個邾婁國(今山東鄒縣)。邾婁國，就是邾國，又名朱國、鄒國、騶國，是春秋戰國時期的一個諸侯國，國君為姬姓曹氏。據歷史文獻《滕縣金石志》記載:"清道光十年(公元1830年)，城東北八十里鳳凰嶺澗溝中，出伯俞父諸器……其中鬲、盤、?等銅器銘文中，皆有邾字。"在《公羊傳．隱公元年》中有"三月公及邾婁儀父盟于?。"何休注:"邾人語聲后曰婁故曰邾婁。"《禮記．檀弓上》:"邾婁復之以矢蓋自戰于升陘始也。"陸德明《釋文》:"邾人呼邾聲曰婁故曰邾婁。《公羊傳》與此記同《左氏》?《谷梁》但作邾。"亦以喻微賤的家族。因此可見邾婁的稱呼是后人對邾國的一種稱呼，邾國后人可能有因此改稱婁姓的，但其可信度也就降低。

源流五

源自春秋時期齊國隱士贛婁子，屬于以先祖名字為氏。宋朝學者邵思在《姓解》中記載：“贛婁，<漢書?藝文志>：齊有隱士贛婁子，著書五篇。”在史籍《通志?氏族略》中也記載：“周有贛婁子。”

在贛婁子的后裔子孫中，有以先祖之名“贛婁”為復姓者，稱贛婁氏，后有人省文簡化為單姓婁氏、贛氏。

源流六

源自彭祖的弟子離婁，屬于以先祖名字為氏。彭祖，姓卅名鏗，一稱彭鏗，傳說他以長壽之道見稱。彭祖原來是先秦時期傳說中的仙人，后被道教奉為仙真。相傳他于農歷6月6日出生，其父親陸終，母親女?，是上古帝王顓頊的孫子，也是黃帝的第八代裔孫。離婁，就是彭祖所收的少數弟子之一，他后來可以察視百步之外，能明察秋毫，史稱其離婁公。孟子在后來專門論道：“離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方圓；師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯、舜之道，不以仁政，不能治天下。”特別指出君主為政要“明察秋毫”。

在離婁的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱離婁氏，后省文簡化為單姓婁氏、離氏。

源流七

古代少數民族姓氏，東漢時，白馬羌豪有樓氏；

源流八

源于鮮卑族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《魏書?官氏志》記載：

南北朝時期，北魏鮮卑拓拔部中有匹婁氏(疋婁氏)、伊婁氏、蓋婁氏、乙那婁氏(壹那婁、一那婁)等諸部落，在北魏孝文帝拓拔宏遷都洛陽，入主中原后的漢化改革過程中，一并改為單字漢姓“婁”，亦稱婁氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。