澹臺（Tán tái）姓源流單純，源出自春秋時魯國孔子弟子滅明的后代，以地名為氏。春秋時有魯國孔子的弟子，字子羽，名滅明，南游長江流域，居于澹臺湖（在今江蘇省吳中區 ）；另一說是居于澹臺山（今山東省嘉祥縣南），遂以湖（山）名命姓名，因取名澹臺滅明。其后代子孫遂以澹臺命姓，稱澹臺氏。

源于黨項族，出自宋朝時期西夏政權皇族，屬于漢化改姓為氏。在澹臺氏一族中，有出自古代黨項民族者，以漢姓澹臺為姓氏，后融合于漢族之中。黨項民族是一個古老的民族群體，源出古代羌族的一個分支，史稱黨項羌。而西夏國的開國君主李元昊則自稱是鮮卑族拓拔氏的后代。在史籍《宋史?夏國傳》中記載：“元昊上宋仁宗表章：‘臣祖宗本出帝胄，當東晉之末運，創后魏之初基。’”在史籍《遼史?西夏外記》中也記載：“西夏本魏拓跋氏后。”另在史籍《金史?西夏傳》中也稱：“夏之立國舊矣，其臣羅世昌譜敘世次，稱元魏衰微，居松州者因以舊姓為拓跋氏。”到了西夏末期，朝政長期處于內亂之中，政敵和宗黨間的斗爭激烈。大蒙古汗國建立后，成吉思汗數次征討西夏，經過長期的抗爭，西夏于末帝寶義二年(公元1227年)被蒙古軍所滅。西夏滅亡之后，國民中有許多人遷居南宋政權所地，一部分黨項澹臺氏族人落居于江南孝感地區，由于原本的漢文化程度就非常高，因此很快即融入漢族之中，世代相傳至今。另有一部分黨項澹臺氏族人被蒙古軍裹脅至和林格爾地區為奴隸，逐漸融合至蒙古族中，成為呼和浩特、包頭地區蒙古族澹臺氏，亦世代相傳至今。

該支澹臺氏皆源出西夏王朝黨項民族，且具有皇族歷史，同宗同源。雖然他們如今屬于不同的民族，但都有一個共同的郡望，即濮陽郡，與澹臺滅明所宗之澹臺氏的太原郡望明顯有別。

遷徙分布

澹臺氏或是一個典型的古老漢族姓氏，但人口總數在中國的大陸和臺灣省均未列入百家姓前一百位，在宋版《百家姓》中排序為第四百二十一位門閥，望族出太原郡。澹臺姓起源于春秋時候，魯國地名為澹臺山（今山東省嘉祥縣南），后來有孔子的弟子，字子羽，名滅明，相貌丑陋，但品行端正，喜歡這里的風景并居住于此，就以山名作為自己的姓氏，故叫澹臺滅明。他的后代，就承繼澹臺為姓，世傳澹臺氏。另一種說法，也是源于地名，但是一名為澹臺的湖泊。書載，滅明南下游歷各地，曾居于澹臺湖濱，并以湖名為姓。后人因之。澹臺氏如今并不多見，許多澹臺氏早就簡化成臺氏了。澹臺姓望出太原郡，戰國時秦莊襄王置郡。治所是晉陽，在今山西省太原市西南。

今山西省的運城市河津市(集中于小梁鄉馬家莊村)、榆次市，河南省的商丘市、孟州市，河北省的邢臺市、張家口市、衡水市、臨西縣，山東省的泰安市（泰山市），濰坊市、曲阜市、寧陽縣、高密市、聊城市、蓬萊市，內蒙古自治區的呼和浩特市、包頭市，江蘇省的蘇州市，安徽省的鳳陽市、六安市，湖北省的孝感市、當陽市，上海市，北京市，陜西省的咸陽市，香港特別行政區，臺灣省，澳門等地，均有澹臺氏族人分布。

郡望

太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太興國中期(庚辰，公元980年)改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期改為市，成為山西省會所在，一直沿用至今。

濮陽郡：濮陽古為帝丘；春秋時期衛國軒都，因地在濮水之北，故名，地在今河南省濮陽西南，古黃河南岸。秦、漢之際為濮陽縣，屬東郡，其時轄地在今河南省濮陽縣。漢、魏時期為東郡治所。晉朝時期改東郡置國，西晉末期改郡，并分濟陰郡之一部分給濮陽郡，治所均在古濮陽。北魏時期移濮陽郡治所于鄄城(今山東省鄄城北)。隋朝時期改為濮州，其時轄地在今河南省渭縣、濮陽市、范縣、山東省濮州縣、郭城縣一帶地區。唐朝時期濮州濮陽郡治所均在鄄城。五代后梁、后晉夾河苦戰，晉王李存助建德勝二城。其后德勝北城為濮陽，就在黃河邊上。濮陽一帶是黃河河道變動頻繁之處，宋、金之際，黃河主流南趨，濮陽便遠離黃河。

堂號

太原堂：以望立堂。

濮陽堂：以望立堂。

毀璧堂：孔子有弟子澹臺滅明，道德高尚，走路不走小路，非因公事不見官。子游很稱贊他。有一天，他帶了一塊價值千金的文璧渡河。船到河心時，突然起了大浪，兩條蛟夾著船不讓走。澹臺?滅明說：“我這個人，只能夠用仁義的方法取走我的東西，決不能用勢力威脅我而搶劫我的東西！”說罷，就拔出劍來將兩蛟斬死。蛟死后，浪也了。之后澹臺?滅明把璧扔到河里，誰知投了三次，璧又跳到船上三次，最后他干脆后把璧毀掉，這才繼續行船走人。

斬蛟堂：同“毀璧堂”。

字輩排行

湖北潛江澹臺氏字輩：“家傳世哲繼”。河北臨西澹臺氏字輩：“振家希延保”