篇一：五柳先生傳讀后感
　　
　　其名不揚，其姓不聞，作者故意隱去姓名，著重表現(xiàn)先生的神韻，這篇成為別具一格的傳記文章，文章樸素淡，卻韻味十足。
　　
　　總體概括先生的性格就八個大字：“閑靜少言，不慕榮利。”體現(xiàn)了作者不為金錢而動搖的決心。先生的三大愛好：讀書、喝酒、寫文章，成就了先生異于他人的生活情趣，尤其是讀書時，不在一字一句上過分深究，而是對書中內(nèi)容有所領(lǐng)會，其意并不在考取功名，效力帝王，而是在使自己能在精神上得到升華，這就大不同于別人了，先生嗜好飲酒，卻不沉迷其中，不在禮節(jié)，不裝模作樣，醉了就回家，體現(xiàn)了作者率真放達(dá)的情感，家徒四壁，簞瓢屢空，如此惡劣的環(huán)境卻沒有對先生有所影響，卻還安貧樂道，怡然自得，作者追求的是“天高云淡，寧靜致遠(yuǎn)”的恬適生活，無所謂吃穿，先生在意的是寫文章以樂己志，這就滿足了。
　　
　　最后議論先生的名句“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”正體現(xiàn)了“五柳先生”的精神氣質(zhì)，只為“舉杯邀明月”不為“五斗米而折腰”，先生的隱居行為，是不與世俗同流和污的體現(xiàn)，到底這是積極還是消極的，在此，我不再拋出自己的愚見，因為作者主要在表現(xiàn)先生的精神，并沒有議論他的行為正確與否，所以，先生的精神是值得我們學(xué)習(xí)的。
　　
　　篇二：五柳先生傳讀后感
　　
　　今天，我們學(xué)習(xí)了《五柳先生傳》這篇文章，給我印象最深的就是五柳先生的“不慕榮利”。
　　
　　金錢和名利是十分誘人的字眼。有些人的靈魂就在它們的引誘下被吞噬了。他們拋棄了黨的原則，利益熏心，以權(quán)謀私，甚至貪贓枉法。“權(quán)”是黨和人民賦予的武器，可有人卻利用手中的權(quán)力，窮奢極欲鉆營撈錢 ，一步步走向腐敗，成為錢與權(quán)的奴隸，成為錢與權(quán)的傀儡。這些人比起陶淵明來說，是不是太渺小了呢？他41歲做彭澤令，上任80多天，因不堪官場污濁，便棄職而去，(www.comonvc.cn)從此過著隱居生活。他的“不慕榮利”，一直被后人所稱贊。再看看當(dāng)今這個社會，不僅人們做不到陶淵明的“不慕榮利”，而且貪污受賄。這個風(fēng)氣既在官場中蔓延，又以極快的速度刮到了社會各個階層，“走后門”已成為當(dāng)今的“時髦”。諸如，企業(yè)要貸款，就得向“行長大人”送紅包；在醫(yī)院這塊“潔白”的區(qū)域里，給病人看病做手術(shù)，本是醫(yī)生天經(jīng)地義的職責(zé)，可患者都還要送禮，否則便無人理你；就連在學(xué)校這塊神圣之土上，學(xué)生升學(xué)中此類事情也層出不窮，且錢能買分，還能買到文憑。可悲！可嘆！可恨！
　　
　　清醒過來吧！讓我們向陶淵明一樣，“不慕榮利”，只有這樣，才能把我們的祖國建設(shè)成富強的現(xiàn)代化發(fā)達(dá)國家。
　　
　　篇三：五柳先生傳讀后感
　　
　　生活在地球上的動物，都遵循著他的本能而在這個世界上生存著，生命無所謂高貴與卑微，每個生命的個體都是千萬年進(jìn)化的產(chǎn)物。生命尊嚴(yán)的本質(zhì)在與自由，在于自然而然的活著。
　　
　　五柳先生雖然生活狀況窘迫，但他能對此坦然自若。他曾經(jīng)做過官，之所以辭官回鄉(xiāng)，就是不堪忍受官場的腐敗。他在辭官的時候就明白歸隱之后自己必定是要過一種清貧的日子。但他卻全然不在乎。貧窮不能改變他的志趣。更改變不了他對人生的態(tài)度。
　　
　　讀過《五柳先生傳》后我問自己："什么是人生"?人生沒有輪廓，沒有顏色，沒有味道。這些都需要自己去創(chuàng)造。因為人生本自一張白紙，有些人想用線條裝飾自己的人生，結(jié)果卻勾畫的亂七八糟。有些人認(rèn)為錢才是人生最重要的。為了錢放棄尊嚴(yán)，出賣朋友，甚至不惜出賣自己的感情。那么他的白紙上一定畫了一張鈔票。只有一少部分的人生，有一個誠實的輪廓。涂著簡單而不是單調(diào)的顏色，散發(fā)著充滿快樂的味道。
　　
　　每個人的人生都不一樣，不是只有五柳先生的人生才完美，別把生活太復(fù)雜化，要求不高，容易滿足，追求不多，容易快樂，很多事情換一種思維，換一種叫的去想，去看，日子就會充滿陽光。