篇一：六頂思考帽讀后感
　　
　　六頂思考帽是德諾博士研究出來的一種思考的方法，一種能夠集合眾人智慧，增進決策能力的方法。它主要通過白、紅、黑、黃、綠、藍六種顏色的帽子代表六個思考的方向或方面，經(jīng)過先將問題分解成點，再繪成面的方法，達到能夠快速、準確決策的目的。
　　
　　六頂思考帽分為白色、紅色、黑色、黃色、綠色、藍色。白色帽子代表中性和客觀的資料和數(shù)據(jù)，是現(xiàn)實世界真實公正公的表述，是情況的一種匯總。紅色帽子代表情緒、直覺和情感，是個人的主觀感受或認識，可以讓感性的東西通過非爭論化的途徑得到表達。黑色帽子是謹慎的帽子，代表冷靜和嚴肅，是專門挑毛病、找困難、尋風險的帽子，也是辨證思維中主要用到的帽子，為我們有效防范風險及認識漏洞提供了很好的參考。黃色帽子代表陽光和價值，是發(fā)現(xiàn)機會的帽子，是樂觀、積極向上，主動尋找價值和利潤的帽子，它能夠使我們積極地面對人生及事物，從各個方面尋找事物好的可利用的價值，然后再以點代面，尋找到好的商機及價值所在。綠色帽子代表豐富、肥沃和生機，是創(chuàng)造性的解決問題的帽子，也是創(chuàng)造性的發(fā)現(xiàn)價值的帽子，是新觀點及新看法的大本營。藍色帽子代表冷色和控制，是思考的指揮和司令，對思考的進行及角度的轉(zhuǎn)換起著掌控的作用，可以讓思考進行的更容易、更協(xié)調(diào)、更有建設性。
　　
　　《六頂思考帽》主要是解決了常思考時眾人多番爭論而沒有結(jié)果的弊病，讓思考這個問題也成為可以部署戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的問題，讓普通人認為是的難題或者天分成為一種可以掌握的技巧，可以輕車熟路、熟能生巧。
　　
　　人生是戰(zhàn)場。戰(zhàn)場不僅要好的戰(zhàn)術(shù)，更要有戰(zhàn)略部署，而且戰(zhàn)略比戰(zhàn)術(shù)更重要。思考是人生成敗的基礎，沒有好的思考能力及決策能力，就不會有好的人生進程及結(jié)局。思考也要有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，這樣就會讓我們在決策問題時更快、更準、更及時，讓我們少些遲疑，多些果敢。
　　
　　篇二：六頂思考帽讀后感
　　
　　“六頂思考帽”的發(fā)明者愛德華？德？波諾博士說， “思考是人類最根本的資源。”“我們對思考方法的追求永無止境。不論我們已經(jīng)有多好，我們總想變得更好。”他認為，我們傳統(tǒng)的思維方法已經(jīng)有數(shù)百年沒有改變了，已經(jīng)不足以應對當今社會的快速變化，所以德？波諾提出了“橫向思維”的方法。
　　
　　“縱向思維”是傳統(tǒng)的邏輯思考方式。即思考者是從信息的某個狀況直接推演到另一個狀況，就好像蓋一棟大樓時，把石頭一塊接一塊牢固地疊起來。縱向思維的特性之一就是連貫性，而橫向思維的特性之一則是不連貫。
　　
　　橫向思維是有創(chuàng)造力的，其目的是移動，即從一種看事情的方法移動到另一種方法。橫向思維并不去認定哪種解決方案才最適當，而總是在尋找更好的方案。橫向思維總是帶著希望，希冀可以經(jīng)由重新組合而達到更好的模式。橫向思維絕對不是要嘗試證明什么，而只是要探尋、引發(fā)新想法。與此相反，縱向思維是有選擇性的，它尋求判決、證明，以便去建立觀點或是關(guān)系。橫向思維和改變、移動有關(guān)，縱向思維則和穩(wěn)定有關(guān)，尋找一個令人滿足的答案，然后就此打住。簡而言之，縱向思維是在尋找答案，而橫向思維是在尋找問題。縱向思維者會判斷什么是對的，然后全心投注于此；橫向思維者則尋找替代方案。縱向思維者說：“這是看事情最好、最正確的方法。”橫向思維者則說：“想一想有沒有其他看事情的方法，換個角度來思考一下。”
　　
　　而所謂的“六頂思考帽”，是德？波諾開發(fā)出來的一種幫助人們進行橫向思維的實用方法。德？波諾認為，人們慣常使用的辯論式的縱向思維方式常常因為角色固定而不利于創(chuàng)造。而“六頂思考帽”用六頂顏色不同的帽子為比喻，把思維分成六個不同的方面，這六種思維方式并不代表六種性格的人，而是指每一個人在思考問題時都可以扮演六種不同的角色。本質(zhì)上，“六頂思考帽”是一個角色扮演游戲，它強調(diào)的是“能夠成為什么”而非“本身是什么”，是尋求一條向前發(fā)展的路，而不是爭論誰對誰錯。
　　
　　篇三：六頂思考帽讀后感
　　
　　頂思考帽的思維方法，給我最大的感覺就是??它的使用方法很像是一種游戲規(guī)則。
　　
　　在我看來，六頂思考帽的思維訓練模式在團隊應用、個人應用、家庭生活以及教育問題上都可以廣泛運用。
　　
　　（1）團隊應用
　　
　　我們知道，團隊的應用情境基本上都是會議，一般都具有討論性質(zhì)。這類會議是真正的思維和觀點的碰撞、對接的臺，一般在這種會議上，人們是很難達成一致的，都是“公說公有理，婆說婆有理”的對峙狀態(tài)。六頂思考帽可以使各種不同的想法和觀點能夠很和諧地組織在一起。避免人與人之間的直接對抗。同時，使用六頂思考帽有利于啟發(fā)人們的思考，打破沉默和尷尬的局面，提高人們參與討論的積極性，進而提高企業(yè)員工的協(xié)作能力，讓團隊的潛能發(fā)揮到極限。
　　
　　（2）個人應用
　　
　　我們可以設想，一個人正需要考慮某項任務或計劃。那么，在他考慮的時候，他很有可能會遇上兩種情況：一種是頭腦一片空白，毫無頭緒，他不知道從何開始；另一種是他頭腦一片混亂，無數(shù)的想法攪在一起形成一堆亂麻，他不知道如何理清這些頭緒。
　　
　　那么，在這種情況下，他是否可以先稍稍靜一下，然后按照六頂思考帽的使用規(guī)則，先用藍色思考帽想想這個計劃的框架是什么，要完成的范圍有多大，有哪些重要的問題等等；然后再分些分析某個計劃的正反面因素，有哪些可能或不可能情況等等，這樣一條條的分析下去呢？
　　
　　（3）家庭生活
　　
　　經(jīng)常閱讀報紙或者瀏覽網(wǎng)站的人都知道，現(xiàn)在的家庭問題層出不窮。夫妻之間、婆媳之間、父輩和子輩之間的等等，引發(fā)出來的各種家庭暴力事件、虐待事件甚至是死亡悲劇事件。很多家庭問題的產(chǎn)生是基于一種非理性的沖動或者是主觀上的成見。
　　
　　如果家庭成員在日常生活的溝通和交流過程中，在做任何事的時候，如果能夠運用六頂思考帽的思維模式，全面深入的思考，不僅看到事物的積極方面，也能看到事物的消極方面；清楚的了解這樣做會有哪些可能性發(fā)生，存在哪些局限性等等。家庭矛盾和沖突也就可以得到有效的避免，產(chǎn)生家庭問題的機會也就減少了。
　　
　　（4）教育問題
　　
　　從家庭教育角度來說，父輩和子輩之間存在著一條似乎無法跨越的“代溝”，正是因為這條“代溝”的存在，父母與子女之間很少有共同的話題和交流的機會，因此，(www.comonvc.cn)大多數(shù)家庭的父母和子女關(guān)系都不是很融洽，父母基本上都不了解子女的想法，甚至還出現(xiàn)了不少問題兒童。
　　
　　如果父母與子女嘗試著用六頂思考帽交流的話，建立在一種等基礎上的交流，沒有父母的權(quán)威。不是以往那種父輩和子輩之間訓斥或者嚴肅的談話，而是一種按某個游戲規(guī)則來玩的語言游戲。這樣的話，在輕松愉悅之間，父母即了解了孩子內(nèi)心的一些真實想法，父母與孩子之間的關(guān)系也逐漸融洽起來。同時，這樣的交流模式，還可以啟發(fā)孩子從不同的角度思考和分析問題。
　　
　　總的來說，六頂思考帽是一個操作極其簡單經(jīng)過反復驗證的老思維工具，它給人以熱情，勇氣和創(chuàng)造力，讓你的每一次會議，每一次討論，每一個決策都充滿新意和生命力。六頂思考帽的使用，它能使思考者克服情緒感染，啟發(fā)或理清思維的無助和混亂，進而擺脫慣思維枷鎖的束縛，以更高效率的方式進行思考；同時，它還是一個有序的過程，是一個經(jīng)過深思熟慮的過程，進而自動產(chǎn)生答案；六頂思考帽還避免了自負和片面性，因為六頂不同顏色的帽子代表了六種思考角度，或者說代表了思維角色的扮演，它幾乎涵蓋了思維的整個過程，即可以有效地支持個人的行為，也可以支持團體討論中的互相激發(fā)。