篇一：讀百年追夢(mèng)全面小康有感范文

小康社會(huì)是我們一直追求的目標(biāo)，這個(gè)目標(biāo)在不同的時(shí)代有不一樣的理解，在百度百科里對(duì)于小康社會(huì)的解釋是這樣的：“小康社會(huì)是古代家所描繪的誘人的社會(huì)理想，也表現(xiàn)了普通百姓對(duì)寬裕、殷實(shí)的理想生活的追求。所謂全面的小康社會(huì)，不僅僅是解決溫飽問題，而是要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面滿足城鄉(xiāng)發(fā)展需要。”從這里我們可以看出小康社會(huì)的含義隨著時(shí)代的變遷也在改變，從當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展來看現(xiàn)在的小康社會(huì)已不僅僅滿足于簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的溫飽問題了，現(xiàn)在的小康我想可以定義為“精神小康”。

小康社會(huì)，這是一個(gè)中國(guó)人民心中共同存在的理念，它代表著中國(guó)對(duì)家的最好詮釋，也滿滿承載著中國(guó)對(duì)未來的美好希望。溫馨而又蓬勃的曙光，透露著人們幸福的生活;浪漫而又夢(mèng)幻的晚霞表達(dá)了人們對(duì)美好未來的幻想。如今的小康我們可以從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)等不同的角度進(jìn)行分析，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的社會(huì)不僅僅是在物質(zhì)方面有了改善，而且我們的小康正在由“物質(zhì)小康”向“精神小康”在發(fā)展。我心中的小康社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會(huì)和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實(shí)、人民安居樂業(yè)和綜合國(guó)力強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面協(xié)調(diào)的社會(huì)。

一.在政治方面要使民主制度更加完善，民主形式變得更加豐富，充分調(diào)動(dòng)人民積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。貫徹執(zhí)行依法治國(guó)基本方略，要進(jìn)一步建成法治政府，確保司法公信力進(jìn)一步提高，使得人權(quán)得到切實(shí)尊重和保障。希望在十八大后對(duì)于全面建成小康社會(huì)要有更為明確的概念，使得小康社會(huì)的建設(shè)有政治方面的保證，要為建成全面小康奠定政治基礎(chǔ)。

二.在經(jīng)濟(jì)方面我希望不僅僅要在國(guó)家整體的經(jīng)濟(jì)方面有進(jìn)一步的提高，確保我國(guó)的綜合國(guó)力的增強(qiáng)，而且要切實(shí)把握住讓人民的生活水有進(jìn)一步的改善，這樣的改善已不僅僅局限于溫飽問題，更多的是要在于精神方面的改善，要在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)使得人民的精神生活變得豐富起來。

三.文化方面，文化對(duì)于一個(gè)國(guó)家和一個(gè)民族來講都是十分重要的，文化對(duì)于人的影響想必大家都不是太陌生，文化的發(fā)展不是一個(gè)很簡(jiǎn)單的事，這需要我們認(rèn)真的去努力，我們政府需要繼續(xù)完善公共文化服務(wù)體系，豐富人民群眾精神文化生活。推進(jìn)公共文化服務(wù)制度化、標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化，不斷豐富內(nèi)容、提高服務(wù)質(zhì)量、優(yōu)化服務(wù)環(huán)境， 為人民營(yíng)造一個(gè)濃厚的文化氛圍，爭(zhēng)取讓全民都能夠享受到文化的成果。

四.生態(tài)方面的小康，在21世紀(jì)的今天已變得越來越重要了，隨著生活條件的改善老百姓已不僅僅滿足于物質(zhì)上面，生活的環(huán)境現(xiàn)在變得越來越最重要，眾所周知經(jīng)濟(jì)的發(fā)展一方面雖然使得我國(guó)的經(jīng)濟(jì)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是另一方面也導(dǎo)致了生態(tài)的破環(huán)。不久前召開的十八大上面也提出生態(tài)發(fā)展的重要性，提出的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)、社會(huì)五位一體，足以說明小康社會(huì)不僅僅是在物質(zhì)上的小康，更要是生態(tài)上的小康。所以我們應(yīng)當(dāng)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)注意生態(tài)文明的發(fā)展，要保護(hù)我們的生態(tài)，對(duì)于已經(jīng)污染的生態(tài)我們要加緊治理，爭(zhēng)取將我們的家園建成青山綠水的家園。

五.社會(huì)方面，社會(huì)是一個(gè)籠統(tǒng)的概念，一個(gè)國(guó)家的和諧穩(wěn)定處理好社會(huì)的問題那是最終要的一個(gè)方面，所以說小康社會(huì)的建設(shè)社會(huì)起著不可替代的作用，一個(gè)國(guó)家社會(huì)的安定是發(fā)展的前提，從目前來看中國(guó)的社會(huì)還是相對(duì)比較穩(wěn)定和和的，小康社會(huì)的建設(shè)必須要在穩(wěn)定和和的環(huán)境下建設(shè)，這樣的小康才會(huì)是我們向往的小康。

我心中的小康社會(huì)也許不是那樣的完美，但是我相信我們未來的小康社會(huì)會(huì)比我所期待的更加美好。幸福的生活和美好的未來要靠我們自己去創(chuàng)造。讓我們從現(xiàn)在起為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起，奮發(fā)學(xué)習(xí)，努力創(chuàng)造，為實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)，為中華民族美好燦爛的明天作出自己的貢獻(xiàn)，這樣我相信我心中的小康社會(huì)將會(huì)在不久的將來實(shí)現(xiàn)。

篇二：讀百年追夢(mèng)全面小康有感范文

在讀《百年追夢(mèng)全面小康》一書之前，有時(shí)我不禁會(huì)想，人的一生究竟是為了追求什么。為金錢?當(dāng)面對(duì)家人老去的時(shí)候，我知道金錢挽救不了生命;為權(quán)勢(shì)?當(dāng)電視播報(bào)權(quán)欲熏心者被繩之以法時(shí)，我知道權(quán)勢(shì)換不了自由;為名利?當(dāng)名人褪去光環(huán)的時(shí)候，我知道他與普羅大眾一樣無異。既然金錢，權(quán)勢(shì)，名利皆不是，那人活著難道僅僅是為了一日三餐，為活著而活著嗎?顯然更不是。

隨著年齡的增長(zhǎng)，心智的完善，知識(shí)的積累，在歷史故事中，在教科書中，在日常的生活見聞中，我似乎找到了答案。

在歷史上，有無數(shù)像岳飛、包拯、文天祥那樣的歷史人物，他們忠誠(chéng)愛國(guó)、公正義的精神，至今家喻戶曉;在革命時(shí)期，有無數(shù)像夏明翰、方志敏、趙一曼那樣的革命烈士，至今我們耳熟能詳;在新中國(guó)成立后的大生產(chǎn)、大建設(shè)中，有無數(shù)像李四光、袁隆那樣的科學(xué)家，為國(guó)家的建設(shè)奉獻(xiàn)了自己的青春年華……太多太多的人物，太多太多的感人事例，無一不在告訴我：為民族、為國(guó)家他們甘愿奉獻(xiàn)一切。

讀語文書《圓明園的毀滅》一課，我深感國(guó)弱遭人欺的屈辱，明白了周恩來《為中華之崛起而讀書》的憂國(guó)之心，更為《詹天佑》的愛國(guó)情懷，驕傲、自豪;《釣魚的啟示》，我深刻體會(huì)誠(chéng)信為做人之本的重要，《檢閱》、《爭(zhēng)吵》，我看到同學(xué)們的尊重、鼓勵(lì)、團(tuán)結(jié)、友善的美好。

在社會(huì)，從“最美媽媽”吳菊萍到“最美司機(jī)”吳斌，城市的美麗不再局限于山水風(fēng)景，更在這一批批道德模范的身上彰顯：一個(gè)瘦弱的女性用雙手托住高空墜落的孩子，一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的司機(jī)用危難時(shí)刻的冷靜拯救一車的乘客，普通人身體里迸發(fā)出的驚人力量，讓我們感受到了驚人的力量。

今天，當(dāng)我細(xì)讀《百年追夢(mèng) 全面小康》一書，我驚訝地發(fā)現(xiàn)，我尋找的答案，它不就是第一篇第4小節(jié)??“弘揚(yáng)中國(guó)精神：踐行*”所倡導(dǎo)的公民必須恪守的道德細(xì)化嗎?

“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”??它不就是我們做人的目標(biāo)、價(jià)值和意義嗎?

心中有國(guó)，必不為金錢出賣靈魂;心重事業(yè)，必會(huì)勤勤懇懇、精益求精;心守誠(chéng)信，必不為利益背信棄義;心存友善，必會(huì)尊重他人、和睦友好。

“愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善”，我們必須牢記，更要做到。因?yàn)椤吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富”，因?yàn)槲覀兪亲鎳?guó)的新一代人才，是中國(guó)夢(mèng)的初始……