篇一：紀錄片較量無聲觀后感范文

縱觀全篇，對于美國制定的文化入侵戰略筆者是持肯定觀點的，以核武器為盾牌，使得軍事入侵手段日趨疲軟的當下時局，文化入侵確實成為了低風險，高收益的優良手段之一。記得在《IRIS》中大學教授曾問過一個問題，“擁有核武器是否能保衛自己的國家?“主角的回答是不能，因為擁有核武器數量數一數二的蘇聯，已然解體了。

那么問題出在哪里?筆者認為，能夠滋生腐爛，首先必須有能夠滋生腐爛的溫床，一味的將問題的根源匯聚在”美帝國主義亡我之心不死“而忽視自身存在的問題，是不理智而片面的。

舉例來說，片中提出基督教對社會的文化影響。那么你們可有研究過為何會產生如此之多的基督教徒?就拿筆者所見所聞來說，國內宗教并不少，傳統佛教、道教為主流，但這些所謂的”傳統宗教“，除了燒香拜佛，收錢算命，有幾個是實實在在把自己當做一種精神信仰來對待的?宗教存在的意義在于緩和矛盾，引導人們向善，但就拿最標志性的少林寺來說，多么商業化，帶著腐朽的銅臭味，這是我們希望要的宗教嗎?而反觀基督教，其他城市不太清楚，但就筆者城市中所接觸到的幾所教堂，至少還帶著一絲信仰，帶著一絲敬畏在做事。而恰恰政府反對的封建迷信，國內本土宗教卻占了一半，不難理解為何基督教會占得先機了。

其二，關于政治改革，這是一個敏感話題，不便多說，我只想說的是，片中的那位出國考察學習，回來再論壇上發表言論的人大代表，我看不出他那段話有什么原則性問題，有什么值得批判的地方，固步自封，試圖用僵化的政策來愚弄人們，注定是要失敗的。”水能載舟亦能覆舟“。

另外，關于信息透明，也許是看到了相關視頻與社交網絡給其他國家顏色革命，政權更迭帶來的影響，”和諧墻“佇立了起來。但筆者認為，有時候遮遮掩掩會比坦誠布公更為糟糕，現在國內的輿論，總是在紙包不住火之后，才焦頭爛額的跑出來做澄清，譬如最香港的運動，原本是不報，等到運動擴大了，眼見實在瞞不住了，突然就鋪天蓋地的批判，譴責起來。這種360°的轉變帶給筆者的只有一種不自信感，一個成熟的國家與政黨，應該經的起批判，也經得起反對的聲音。

亂七八糟寫了很多，有很多紕漏，但大體還是把自己的想法寫了出來，筆者的內心其實一直存在一個困局：筆者對于”希望國“從來沒有抱有希望，也不會傻到認為” 希望國“有普世濟世的情懷，來幫助中國以西方民主實現富強，對于美國來說，中國只是一個對手，而對手終究只是用來打敗的;但同時筆者也不信任國內的高層，既得利益集團壟斷著資本與權力，一邊送著自己的子女去國外，”身先士卒“的接受西方的”腐化“，一邊告誡著下面的人，千萬不要相信他們，他們是要毀滅我們，你們必須相信我們，保衛我們......非要判個高下的話，只能說：”興，百姓苦，亡，百姓更苦�！�

孟子說過：”達則兼濟天下，窮則獨善其身�！懊總�人都光明了，這個國家就不會黑暗，筆者只是個普通人，所能做的，也只是保持自己的光明而已了。

篇二：紀錄片較量無聲觀后感范文

兩個多小時、一百多分鐘的記錄片，就像一股堅挺的力量，將我頂立于泰山之巔，俯瞰山腰處云端里的波譎云詭。在時就不時地見到國家與國家之間的利益爭端，但像這么系統地報道還是特別少見。對紀錄片中所展示的，真是令人震驚!

顧炎武說：“天下興亡，匹夫有責。”如果接受多年教育的我們、作為教育工作者的我們都不能理解或者銘記這句話，我們的國家何以能夠更加或者永遠的興盛，又如何朝著實現民族偉大復興的目標前進?

“較量無聲”，無聲的較量，顧名思義，隱藏在陽光下的秘密戰爭，一場沒有硝煙的戰爭。本片主要通過對蘇聯解體、東歐劇變、

北非之亂原因及產生影響的解讀，揭露了美國使用和演變的戰略手段欲顛覆*政體的狼子野心。隨著冷戰結束、兩極解體，“一超多強”的時代來臨。中國崛起的速度令世界驚嘆的同時，美國覺得中國的存在威脅著自身的稱霸。片中還總結了美國對中國和演變的五條路線：一是政治滲透，二是文化滲透，三是滲透，四是組織滲透，五是政治干涉和社會滲透。說實話，

看的時候冷汗連連，似乎我們都活在一個陰謀之下，這種感覺就好像是“溫水煮青蛙”里的那只青蛙在睡夢中忽然的驚醒。

當韓流、歐美流在我們普通老百姓的衣食住行方面盛行時，當越來越多的人才投向資本主義國家的懷抱時，當越來越多的中國人將艷羨的眼神投向那個只有三百多年歷史卻繁榮的國度時，這“無聲的較量”還有假嗎?片中有幾段話讓我印象很深刻：

“哪一個國家能夠成功教育這一代中國青年，哪一個國家就將因此而在精神與商業兩方面收獲最大的回報。如果美國在35年前能成功吸引中國的留學潮流，并使其壯大，那么我們此時就能以最圓滿和最巧妙的方式控制中國，那就是以知識和精神支配中國領袖的方式�！�

“帝國主義說，對于我們的第一代、第二代沒有希望，第三代、第四代怎么樣，有希望。帝國主義的話講的靈不靈?我不希望它靈，但也可能靈�！泵珴蓶|同志說。

美國通過政治、文化、新聞、娛樂等軟實力影響中國的年輕一代，引導他們踐行美國資本主義性質的價值和信念體系，從而在上控制中國的年輕一代，以達到控制中國未來的目的。青年人是一個國家的未來，是國家強盛的希望。青年人接受了一定的教育，即將投身于社會的各個行業，在未來的幾十年里都會是社會發展的重要力量。一旦中國青年被美國的意識形態所滲透，*就會被斷送。同時，青年人又是觀念開放，思維活躍的一類人。他們善于接受新鮮事物，但涉世未深，對一些外來文化缺少辨別能力。所以，作為一名教育人，我們重任在肩、責無旁貸。

作為一名教育人，我們必須時刻思考教育事業的進步方向，增強創新意識。創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。教育作為民生之本，不能盲目守舊、不思進取。在十八屆三中全會吹響改革的號角聲中，我們應該進一步解放、開拓進取，在教育體制、機制、理論、技術等各個層面大膽改革創新，克服弊端、爭創優勢，率先實現綿陽教育科學化、信息化、現代化。

“全心全意為人民服務”是我黨的宗旨。作為一名教育人，宗旨意識必須植根于心。教育事業與人民群眾的切身利益緊密相關，“學有所教、學有優教”是人民的期盼，也是黨和政府對人民的承諾。在當前開展黨的群眾路線實踐教育活動的大環境下，面對人民群眾的熱切期盼，面對黨和政府的殷殷重托，我們必須將群眾需求時時掛記于心、處處見諸于行，竭盡全力為人民群眾提供更優質的教育體育公共服務，既讓人民群眾得到實惠，更為中華民族復興夢的實現培養更多更好的建設者和接班人。

篇三：紀錄片較量無聲觀后感范文

前段時間，一部據稱是用于黨內警示教育的紀錄片《較量無聲》在天涯橫空出世，引起了眾網友強烈反響，有人攻擊，有人歡呼，可以說，在天涯很久沒有看到一個話題引起如此廣泛而深入的討論了。下面，東山看客也想結合中國當前現狀談談對《較量無聲》的看法，敏感之處，還請小編高抬貴手。

《較量無聲》的主題很鮮明，即“美帝國主義亡我之心不死，時刻在想盡各種辦法顛覆中共政權。由于武力推翻力不從心，便把希望寄托在中國第三、第四代“接班人”身上，妄圖通過和演變對中國青年洗腦以實現不流血的勝利”。應該說，抵御西方和演變是一個老生常談的話題，從毛*那里算起我們已經談了六十多年，可謂“抵御和演變從娃娃抓起”。那么，為什么這部主題毫無新意的紀錄片會引起如此激烈的反響和爭論呢?這得從《較量無聲》出世的背景談起。2010年，中國超越日本成為世界第二經濟大國。在*取得巨大成就的同時，隨著國際金融危機后經濟增速放緩，改革開放三十多年來積累起來的如官員腐敗、黨群對立、分配不公等深層次矛盾逐漸暴露出來，這些問題如得不到有效緩解，將有可能導致嚴重的社會危機;在國際上，次貸危機的重創促使美國加快了從伊拉克、阿富汗撤軍步伐，集中力量對中國實行“戰略圍堵”，不折手段遏制中國崛起。在國際、國內復雜嚴峻的形勢下，執政當局很清楚，未來十年是個關鍵時期。為什么?因為再過十年就是當局規劃的“全面建成小康社會”藍圖的實現之期。按照當前勢頭發展下去，十年之后，中國的經濟總量預計將超過美國，再次登上世界第一寶座，“國家繁榮富強、人民生活富�！钡目傮w目標基本上走完了第二步，所說的“道路自信、理論自信、制度自信”將越來越有說服力�！澳忝赖垡呀洷晃覀兂�越了，我還信你那套干啥?反正你美國佬也從沒安過好心!”。每個中國人的心中都有一種“王霸情結”，重現祖宗當年的輝煌是中國人的共同夢想。但是-------請注意，東山看客以上的分析還只是一個夢想，即“中國夢”。這個夢想能否實現，取決于很多因素，但是最起碼，美國人當然不會甘心中國人順利把他拉下寶座。可以預見，在未來十年，華爾街的精英們會變本加厲地給中國崛起制造麻煩，政治打壓、軍事圍堵、文化滲透、意識形態顛覆將進一步常態化、尖銳化。面對復雜多變的國內外形勢，“中國人不能自亂陣腳”，這就是執政當局的基本判斷�，F在社會流傳一種說法：中國“政治向左，經濟向右”。東山看客以為，這個概括很精辟。經濟向右，就是深化改革開放。利率改革、成立上海自貿區，還有即將到來的383路線圖等決策證明了這一點;政治向左，不是指回到文革時代的激進，而是要“凝聚人心、穩住陣腳”，集中精力搞建設，這點從執政黨對內加強反腐敗、搞群眾路線教育、搞作風整頓，對外狠打網絡謠言可見一斑，畢竟中國歷史上禍起蕭墻的悲劇太多了�？傊�，說“經濟建設是黨的中心工作，意識形態工作是黨的一項極端重要的工作”，指的就是這個意思，《較量無聲》的出世，只是當局爭奪意識形態領域斗爭主動權的一個小小舉措而已。

下面談《較量無聲》的內容。先講一個小插曲�！遁^量無聲》播出后，很多人出于不同目的對其進行了輪番攻擊，其中冒出了一個很有意思的觀點，即中共當局把自己的馬列哲學“推翻了”，因為《較量無聲》宣揚“外因決定論”而不是“內因決定論”。其實，《較量無聲》所表達的觀點很明確，就是“面對西方的和演變，中國人特別是國家干部決不能自亂陣腳，著了美國佬的道”。這是典型的“外因通過內因起作用”的辯證唯物論觀點，絕不是什么“外因決定論”!。下面言歸正傳。東山看客以為，《較量無聲》道出了一個事實，即以美帝為首的西方對中國的和演變在一定程度上說還是成功的。國事即家事，家事即國事，觀察國家大事，離不開日常生活的邏輯與常識。從外部來看，美國人從來不會容忍別人挑戰他的霸主地位，何況是意識形態與其尖銳對立的*中國。為了顛覆中共政權，華爾街精英當然會想盡辦法，無所不用其極。輪子、藏獨、疆獨就不說了，那么美分、帶路黨是否存在呢?邏輯和常識告訴我們，用漢奸開路總是敵人屢試不爽的好辦法，何況，縱觀中國幾千年歷史，為了私利出賣國家民族利益的漢奸從未死絕過!所以，中國不存在美分帶路黨的說法可以休矣。請注意，東山看客說的漢奸，指的是為了私利出賣國家民族利益的敗類，而不是指持不同政見者。中國這么大的國家，存在不同的聲音很正常，只要目的是出于憂國憂民之心，反對的聲音我們都應該尊重，嘆息的是大多數中國人還沒有認識到這點，非黑即白成了互聯網各大論壇主流。從內部看，改革開放三是多年的歷程，大大拓展了中國人的視野，日益擴大的國際交流和碰撞促使人們在兩種價值觀和不同制度之間自發地作出對比判斷，特別是*的快速發展壯大了今天的“民族資產階級”，他們在取得經濟地位的同時必然會在政治上發出自己的聲音，這種聲音或溫和，或極端。以上內因加外因一起作用，導致中國內部產生了能量不可小覷的“走資派”，他們利用各種方式表達對現狀的不滿，否定中共的歷史和執政地位，主張在中國走西方資產階級民主道路，從這個意義上說，美帝為首的西方對中國的和演變在一定程度上是成功的。當然，我們沒有必要對此作出過度反應，因為這是中國改革開放和發展市場經濟的必然，當年毛*十年文革都沒能產出走資派，今天又談何容易?事實上，無數歷史教訓已經證明，對于反對的聲音，引導遠比壓制更可取，“防民之口勝于防川”，這是老祖宗很早就明白的道理。明白了這點，我們就不難搞清楚為什么廣東省委黨報名下會出現“南方系”這個“怪胎”了。那么，這是否就意味著執政當局對“走資派”不聞不問了呢?當然不是。

面對國外反華勢力及其走狗美分帶路黨，以及國內走資派在意識形態領域的聯合進攻，中國的未來將向何處去?在去年的中共十八大上，中共用“三個自信” 和“兩個不走”對這個問題作出了回答。即“理論自信、道路自信、制度自信”和“既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。那么，這種自信從何處來?一個政權能否保持、鞏固其執政地位，取決于民眾的支持，或者說取決于民眾的“不反對”。中共自成立以來，一向把“群眾路線”視為其“生命線”，這個比喻很形象，群眾反對了，政黨的生命就結束了。所以，把握中國的未來走向，必須從“群眾”二字中找到答案。革命戰爭時期，中共用土地革命贏得了占人口絕大多數的農民的支持，打垮了代表大地主大資產階級利益的國民黨政權，那么，在今天社會經濟結構已經發生了深刻巨變的中國，中共依靠什么來爭取大多數民眾的支持?代以來中華民族面臨兩大歷史任務，一是實現民族獨立和人民解放，二是實現國家富強和人民共同富裕。前一個任務中共領導領導中國民眾實現了，取得了執政的合法基礎。后一個任務，關系到中共今后能否繼續取得廣大民眾的執政支持。一代偉人鄧小曾說過一句話，大意是89風波之后中國沒有像東歐那樣改旗易幟，關鍵在于按照“三個有利于標準”實行了改革開放。“三個有利于”，指的是“有利于發展*社會的生產力，有利于增強*的綜合國力，有利于提高人民的生活水”，或者說，只要做到了這三點，中共的執政基礎就會越來越鞏固，做不到這三點，任何政黨都會下臺。中共今天的“三個自信”，來源于改革開放三十多年來快速發展取得的巨大成就，來源于經濟建設上的成功贏得的民眾支持。那么，是否可以說，經濟上的成功就一定能確保一個政黨的政權穩如泰山呢?答案遠非如此簡單!但是，從中國三十年快速發展中我們可以得出一個結論：發展才是硬道理。只要中國在發展進步，當前存在的腐敗、不公等問題就能夠在發展中得到逐步解決，只要中國在發展進步，中共在這場意識形態爭奪戰中將贏得越來越多的支持。發展是解決矛盾的基礎，也是中共當局執政的基礎，一旦中國的發展陷入長期停滯或者倒退，以前積累的各種矛盾都將以各種尖銳形式爆發出來，中共必然將面臨一場嚴重的執政危機�，F在，大家明白為什么經濟呈現放緩趨勢后當局立即加大力度搞反腐、搞群眾路線教育了吧?那么，中國當前存在的各種問題能否在發展中得到解決?如何解決?

前面東山看客說過，一個政黨能否維持并鞏固其執政地位，取決于能否贏得廣大民眾支持，或者說“不反對”。這就必須滿足一個條件，即中共宣稱的“三個代表”。三個代表，內容是“代表著中國先進生產力的發展要求,代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益”。在這里，“先進生產力”和 “最廣大群眾利益”，可以叫做“物質文明”，而“先進文化”，則包含了憲法里寫的“精神文明”和“政治文明”。也就是說，廣大民眾的需求是有層次的，一般遵循著“先物質后精神”的總體規律，因為人的需求總是先生存再發展，先關心與自己直接相關的利益，然后再去關心與自己間接相關的利益，先解決溫飽，再追求享受，生活衣食無憂之后，空余時間多了，就會追求精神享受，關注公正義，關注民主政治。就民眾內部來說，當前大多數人的追求正處于由“溫飽”向“享受”轉型階段，其中部分人的關注點開始涉及“社會公正義”，但還遠未達到“主動要求政治參與”的程度，這就是為什么我們總感覺到“網絡上一片黑暗現實中卻天下太”的根本原因。然而不可忽視的是，三十多年的改革開放，我國產生了龐大的中產階級，有數據顯示這部分人已經達到三億之多。中產階級的追求早已經超越了追究溫飽階段，這部分人的追求目前正處于由追求物質享受向關注公正義過度階段，其中還有有一部分精英將目光更多的關注到民主政治上面。中產階級有兩個基本特點，一方面，他們開始針對各種社會矛盾問題發出批評聲音，向執政當局施加壓力;這是促進中國社會走向進步的積極因素;另一方面，他們害怕社會動蕩，因為動亂會導致富足的生活毀于一旦，這是中國社會穩步前進的基本保障�？梢哉f，占人口多數的中產階級的這兩個特點，是探窺中國未來的總鑰匙。今天，中國的中產階級人數盡管不占大多數，但是照目前勢頭發展下去，十年后占總人口過半比例不存在問題，到那時，中產階級將成為中國的大多數�？偠�言之，中共未來的執政地位，取決于能否滿足今后越來越壯大的中產階級的要求。中產階級的自身的雙重特點，中產階級與中共執政當局的對立和統一，決定了中國今后的道路前景。未來的中國，只要經濟發展不出現大問題，當前存在的一切矛盾都可以納入良性軌道加以解決。那么，這種解決問題的良性軌道是如何發揮作用呢?

先看第一個問題：中國今后會不會被改旗易幟?這里說的改旗易幟，指的是執政當局被迫下臺，國家性質變顏色。東山看客的結論是，不會。但是得有個前提，就是做到上面說的“三個有利于”。一個執政當局的下臺，最可能的的形式有三種，一種是民眾自發組織起來推翻它，但是這種“逼上梁山”的情形很少見，特別是在一個人民安居樂業的社會。第二種情況，出現另一個強有力的反對黨帶領民眾推翻它。當年中共就是這么打倒國民黨反動派的。也就是說，當局要想繼續執政，民眾必須做到“不反對”，而反對派要想上臺，必須取得民眾“支持”，請注意，“不反對”與“支持”，兩個詞意思看似相，內涵卻大有差別，各位自己去琢磨。第三種情況，就是執政黨自己轉變性質，由無產階級政黨變成資產階級政黨。這種情形最可怕，也最有可能，東山看客后面會分析。我們先看第二種情況，假如在中國出現了這么個有實力的反對派，最可能是誰?答案只能是中國自己的民族資產階級。前面說過，中產階級將來人數最多，但是害怕動蕩，所以缺乏政治野心。但“民族資產階級”，特別是其中的精英份子不同，這個階級有政治野心，有經濟后盾，也不太懼怕動蕩，因為社會越動亂，越有可能制造寡頭。所以最有可能挑戰當局地位的就是它。那么這種將來的挑戰能成功嗎?不可能。毛*說，革命不是請客吃飯。中國的資產階級面對的是有億黨員、基層組織遍布全國且有著230萬裝備精良武裝力量的執政黨。他們要想通過資產階級暴力革命上臺，必須找到力量強大且具有廣泛社會基礎的同盟軍。東山看客在上面說了，將來中國人數最多的是中產階級，而中產階級害怕動蕩，沒有這個占人口大多數的階級支持，任何反對派在中國都成不了氣候。況且，資產階級自身的妥協性和軟弱性也決定了這個階級很難組織起來搞暴力革命。在安居樂業的社會，有政治野心的永遠只是一小部分大資本家!既然暴力革命的路徑不可能走通，那么中國的資產階級將來要想上臺，只能通過和方式，即滲透進中共組織內部取得領導權，然后改旗易幟。這種滲透的方式可以是多樣的，既可能是資產階級有目的性的糖衣炮彈腐蝕，也可能是資本家先取得入黨資格，再壯大力量搞黨內奪權。這就涉及東山看客上面提出的第三種情況：執政黨自己轉變性質，由無產階級政黨變成資產階級政黨。分析這個問題，與分析中國今后的政治走向密切相關，東山看客不妨將兩者等同起來。

小補充一下：毛*說，民族資產階級具有妥協和革命的兩面性。為什么?因為資本家永遠是追逐利潤的。取得政治權力，目的也是為了賺得更大的利潤。同時，資本家也是精明的，在安居樂業的社會，只要國家政策環境有利于發展資本主義，資產階級就很難產生暴力革命的念頭，因為他們會在賺取利潤和殺頭之間左右權衡，或許他們可能一時心血來潮搗鼓點事，但是專政的鐵錘一旦落下他們馬上就會把頭縮回去，悶聲賺錢永遠比人頭落地重要，看看那啥陳妓者，三下五除二全招了，這就是資產階級的兩面性。