《客從何處來(lái)》紀(jì)錄片分八集，每集片子僅講述一位嘉賓的故事，通過(guò)闡釋個(gè)體與家庭、宗族、民族之間的關(guān)系，復(fù)原我們的故土牽掛、追思念舊、家國(guó)情懷的精神線(xiàn)索。下面是高考知識(shí)網(wǎng)為大家整理的紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》觀后感，歡迎參考~

篇一：紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》觀后感

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢已衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。”這是唐代詩(shī)人賀知章的詩(shī)。寫(xiě)出了重回家鄉(xiāng)的些許無(wú)奈之情，這里明明曾是我的家園，可是時(shí)過(guò)境遷，世事無(wú)常，人也許會(huì)就這么陰差陽(yáng)錯(cuò)的遠(yuǎn)離故土，待到重回之時(shí)卻已是一片荒蕪。紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》這個(gè)名字就選自這首詩(shī)。

中國(guó)人向來(lái)重視對(duì)血緣的傳承，重視家的概念。尋根，就是尋找從何處來(lái)，為何來(lái)，這中間有多少難以啟齒的話(huà)語(yǔ)，有多少不能觸碰的傷疤。

在看曾寶儀那一片的時(shí)候，內(nèi)心波瀾。她的外公在沒(méi)有一點(diǎn)預(yù)兆一點(diǎn)防備，就這么突然的要離鄉(xiāng)，來(lái)不及說(shuō)一聲再見(jiàn)，一聲囑托。不知道去哪里，去多久，還會(huì)不會(huì)回來(lái)。這樣的經(jīng)歷是多么令人感到痛苦，仿佛一霎那間就失去了自己的依靠。不能與自己為完婚的妻子創(chuàng)造家庭，不能為自己的父母養(yǎng)老送終，這是多大的遺憾。其中，當(dāng)曾寶儀回到淮安老家，她的四奶奶對(duì)他說(shuō)：不用常常回來(lái)時(shí)。看到這一幕，潸然淚下，哪位老人不希望看到有出息的孩子經(jīng)常來(lái)看看他，可是他卻說(shuō)不用常常回來(lái)，這確更真真切切的體現(xiàn)了他們之間濃厚的親情。

在這部片子里，你會(huì)看到曲折起伏的命運(yùn)，顛沛流離的人生，你所熟悉或者不熟悉的命運(yùn)坎坷。有時(shí)候，歷史只是拐了一個(gè)小小的彎，但卻讓后人的生活發(fā)生了天翻地覆的變化。歷史無(wú)法改變，但是現(xiàn)在卻是你能真實(shí)把握的，所以無(wú)論從哪來(lái)，珍惜眼前人，善待長(zhǎng)輩們。

篇二：紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》觀后感

我時(shí)都不看電視，看也是只看紀(jì)錄頻道等幾個(gè)臺(tái)。早上4點(diǎn)多醒了，無(wú)聊中打開(kāi)電視，就看到了客從何處來(lái)，一下子被吸引住了。

小時(shí)候偶爾會(huì)聽(tīng)老人們說(shuō)說(shuō)祖上那些事兒，有的還真就比電影的劇情還要跌宕起伏。家族的興衰，顛沛與流離，聚散的悲歡，就在老人娓娓絮叨中靜的展現(xiàn)出來(lái)。但隱隱的，總是感覺(jué)到那一代人是有很多難以言說(shuō)的痛埋藏在心里，這些無(wú)法愈合的傷口甚至也被他們自己選擇了遺忘。

馬未都說(shuō)我們中國(guó)的漢族早就不是純粹的人種，這血脈的混雜中也交織著錯(cuò)綜的歷史，許子?xùn)|說(shuō)中國(guó)的歷史都在人身上，秦暉老師說(shuō)，說(shuō)一套做一套是我們古人常有的慣，他研究認(rèn)為中國(guó)的宗族社會(huì)是一直受到大共同體政治的壓制、破壞甚至清洗的。陳丹青說(shuō)中國(guó)人的信仰就是他媽的，活著最重要。鄧曉芒說(shuō)實(shí)用主義就是中國(guó)人的價(jià)值觀。看了這部探尋家族史的紀(jì)錄片，相信每個(gè)人會(huì)對(duì)這些學(xué)者們的話(huà)有更深的體會(huì)，也會(huì)更深刻的理解魯迅深?lèi)和唇^的民族性又是怎樣成長(zhǎng)起來(lái)一回事。

那一代人為什么會(huì)選擇遺忘一段歷史，那一代人又為什么會(huì)出現(xiàn)不斷的洗腦式運(yùn)動(dòng)，我們?yōu)槭裁醋x主流的歷史課本只看到一種簡(jiǎn)化的二元對(duì)立的史觀?而魯迅、柏楊他們又為何把我們?nèi)诵缘囊徊糠忠暈閻盒牡睦�圾必欲除之而后�?我們?cè)谔颖苁裁矗�我們不愿意面�?duì)什么?

從精神分析的視角，逃避面對(duì)也是面對(duì)的一種方式，只是這種方式其實(shí)對(duì)自己更殘忍，因?yàn)闉榱瞬恢泵婧推饰鲞@種創(chuàng)痛，當(dāng)事人會(huì)塑造一個(gè)他者來(lái)代替自己，會(huì)把一些為了忘卻而專(zhuān)注于自認(rèn)為美好的東西強(qiáng)加給自己和自己的未來(lái)，于是那一代人和子女的代溝就成了一個(gè)歷史問(wèn)題。

碎片化的還原幾段家族的歷史，已經(jīng)能夠震懾每個(gè)中國(guó)人的心靈，可見(jiàn)我們?cè)谶@個(gè)領(lǐng)域的缺課是多么明顯。作為活生生的人，我們的先祖曾經(jīng)經(jīng)歷了什么樣的傷痛，以至于他們對(duì)自己選擇了這么殘忍的方式?答案在這部紀(jì)錄片里可以略窺一二。

可以明確的是，如果我們不睜開(kāi)眼看這段歷史，如果我們還是選擇簡(jiǎn)單的立場(chǎng)，盲目的贊揚(yáng)或是厭惡的排斥自己的一部分人性歷史，而不能靜的和自己好好談?wù)劊�那么也沒(méi)有能力好好展開(kāi)我們的未來(lái)生活。

這個(gè)紀(jì)錄片拍的很專(zhuān)業(yè)，從策劃、選材、構(gòu)架、剪切、視效和配樂(lè)都達(dá)到了很精益的水，不過(guò)從觀者的視角，忍不住稍微吐槽一下，央視那種倪萍大姐的煽情情懷還有舌尖的人文賣(mài)弄沖動(dòng)還是需要再收斂一下，幾位學(xué)者跟易老師的對(duì)話(huà)每次都跟說(shuō)相聲猜燈謎似的，動(dòng)不動(dòng)就賣(mài)關(guān)子，能不那么矯情嗎?我也覺(jué)得易老師那段可以放到最后壓軸，從阿丘的那段歷史入手更合理，也更能體現(xiàn)我們探尋百姓家族史的精神。

我們的主流歷史中臉譜化的王侯將相英雄，惡匪奸佞小人這些臉譜化的東西聽(tīng)得太多了，是時(shí)候睜開(kāi)眼看看真實(shí)的人的歷史了。

篇三：紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》觀后感

到底還是央視的牛人多，最的紀(jì)錄片《客從何處來(lái)》好評(píng)如潮，當(dāng)下，拼的是零差評(píng)的實(shí)力。

兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。歷史這個(gè)東西，不僅僅只是干巴的時(shí)間地點(diǎn)事件，最能體現(xiàn)歷史的還是人，特別是跟我們有著血緣關(guān)系的祖輩們，當(dāng)時(shí)的歷史背景下，他們的生存壞境怎樣?又是如何為人處世?走進(jìn)故事，才能走進(jìn)人，通過(guò)人觸摸生命，感悟人性。

易中天家族與歷史命脈的緊密相容，祖輩命運(yùn)的波折，和他們鮮明的個(gè)性，都會(huì)讓你在了解后，因?yàn)橛H切而深深的感動(dòng)，會(huì)因?yàn)榧易鍤v史的力量，重新定義自己的過(guò)去和未來(lái)，你的存在不是從出生開(kāi)始……

阿丘外公外婆顛沛流離的生活軌跡，悲慘無(wú)奈的命運(yùn)，讓我們和年代的人，深感痛惜。歷史不是王侯將相的天下和爭(zhēng)斗，歷史就是普通人的生命軌跡……

這種追尋，不止探尋歷史，更是對(duì)人性的追問(wèn)，會(huì)讓你也忍不住拷問(wèn)自己，“我從哪里來(lái)?我的身上又有那些故事?我承載了怎樣的家族歷史?因?yàn)槭裁礃拥囊蚓夒H會(huì)，我們走到了這里、走到了今天……”

當(dāng)熱鬧的世俗文化，還在熱衷樹(shù)立草根明星、刻畫(huà)標(biāo)準(zhǔn)榜樣的時(shí)候，這個(gè)節(jié)目，讓明星回歸本真，回歸個(gè)體，去體悟真實(shí)。

還沒(méi)有看完，真誠(chéng)推薦，是非常有質(zhì)量的紀(jì)錄片。