黨員觀看人民的名義觀后感【篇一】

1、假如陸毅是壞人

被觀眾大呼痛快的一二兩集，我看得是毛骨悚然。在陸毅還未找到確鑿證據的情況下，他擺出一副“我吃定你了”的模樣，一副絕對正確的面孔，還有一副天降審判的姿態，對那位處長大聲質問，大加鞭撻。那個處長被塑造得虛偽、貪婪、“喪心病狂”，他的每一次偽善的狡辯，都在把陸毅的立場出發加以正義化??你這種國/家的公敵，政/府的蛀蟲，我代表人民來收拾你了!

這樣一旦認定嫌疑有罪，就能以事實有罪態度對待，任意加以拘留、審判、教訓的制度，總是讓我不禁有些害怕。

我害怕的地方在于：萬一那個處長……他其實不“壞”呢?

萬一一臉包青天大老爺為民做主形象的陸毅，他其實不是個好人呢?

萬一我們所以為的道德標準，好壞，善惡，廉潔清白或不清不白，并不是適用于這個場閾的一套話語呢?

貪污腐敗這個事情……在中國，怎么說呢，我不覺得它僅僅是一個道德的問題。

就像陸毅他自己指出的：在這個處長之前，已經有四個處長因為貪污被處置了。這是否說明，這個職務本身的、乎不受監控的職權本身有問題?

另外貪污腐敗在中國政場上，還有“表忠心”這樣一個重要的作用。你的老師都在貪，你的同僚都在貪??你敢不貪?

管仲執政齊國后故意奢侈鋪張，是主動將把柄遞到齊桓公手里??主子，您看，您要辦我隨時辦，我連我的罪狀都給您準備好了。另一個例子就是漢朝開國功臣蕭何，晚年自污名節，故意侵奪民眾財產以自侮聲名，劉邦當即為人民服務把蕭何辦了??蕭何貌似成了唯一一個善終的開國功臣。

所以腐敗是勢在必行。深究下去，每個關鍵崗位都會有一點問題的。它是主子捏著的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么時候不聽話了，或者你的主子被人端了，你就一鍋給端了。

一場浩浩蕩蕩的反腐斗爭，說到底，不過是政權交替以后對利益的重新瓜分罷了。一把火燒凈，再培植出新的草來。兩邊都不清白。裝什么呢。

2、圣人政治的由古而今

無論春秋戰國的諸子百家們再怎么爭鳴，孔子或孟子，荀子或老莊，他們的核心骨并無多變，就是呼喚一個懸壺濟世的圣人。

韓非子終于沒再呼喚圣人了，他呼喚法??但韓非子的法，也就是中國法，它不是西方法律的法，它是中國辦法的法。韓非子的一整個思路都是如何利用辦法來加強君權。

兩千五百年后的今天，在《人民的名義》這樣一部探討權力與人性的電視劇里，創作者仍然在聲嘶力竭高呼圣人??那位半夜三更騎著電瓶車趕到出事現場，力排眾議爬上高處振臂一呼的“圣人”。仿佛中國無法擺脫的政治生態與腐敗怪圈，就是因為一個圣人的不得志，以及一撥小人的為所欲為;仿佛幫助中國走出官官相護、全方位腐敗的唯一解決辦法，就是一個圣人站出來，把你們這些小人都辦了。

于是陸毅這個偉光正的圣人繼承者的形象，這個通過吹口哨、耍痞與顏值，來與我等人民群眾站在一起的檢察官形象，就這么轟轟烈烈地呼之欲出了。

??我們比我們兩千五百年前的祖宗，稍微進步那么一點點，都不可以嗎?

費正清在1998年版的China:aNew History中評論中國的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一種隨意的，非理性的，無法預測的行為來源，而官員行為則是慣例化的，可預測的;官員尋求秩序，皇帝打破秩序。其次，皇帝被認為擁有主宰生與死的隨意的與無限制的權力。罪犯沒有權利，因為中國的政治理論里就沒有權利的概念。第三，也是最顯著的一點，就是對于君主任意處置官員的普遍接受。”

看似一出轟轟烈烈的正邪角逐，最后拼的不過是權力，背景，以及“上面有人”。侵吞股權如此明目張膽，拼的是上面有人。嫖娼嫖得如此勢所必然，拼的是上面有人。反腐反得理直氣壯氣壯山河，拼的也不過是“上面有人”??啊，陸毅可是高檢空降的呢。

陸毅就是那個君主的代言人。他理直氣壯的來源不是法律，不是正義，而是更高的權力。他的職責是代表新的君主來打破舊君主所規定的舊有秩序。就像他的老師，那個什么書記，對他的耳提面命所暗示的那樣：“你這樣會打破政治衡……”

就連《人民的名義》這部劇本身，在反腐劇被禁播11年后的橫空出世，原因也不過是，啊，“上面有人。”

3、中國商人的命運

蔡成功這個人物，是中國商人命運的化身。老檢察官對蔡成功的同情，大概是創作者對中國商人命運的關照。

在一個商本位社會，商人在積累了一定的財富實力后，就會干預以及掌控政治。在把控政治后，他們會尋求建立一個有利于商業運作的政治體系。他們的基本傾向是，建立自由開放的市場經濟體系，以法律為本的市場規則，以及相對公和自由的競爭環境。

而在一個官本位社會，商人在積累一定的財富實力后，就會對政權造成威脅。這時他們的道路只有兩條，一條是拒絕合作，然后拜拜;另一條是找爸爸，尋求與政治合作。

巴結哪個主子是很重要的。巴結到哪個檔次的主子直接決定你能混到什么程度。最好你直接就是主子的親戚，比如高小琴。

像蔡成功這樣跟主子沒什么親戚關系的，那就是一條走狗。主人喂的肉，他得吃吧?好，吃了你就有把柄了。辦不辦你完全看主子心情。

都說商人“富不過三代”。可是你看美國富了四代五代的多了去了。因為美國政治場閾的角逐對經濟的干預很小，而在中國，政治角逐是直接影響經濟的??經濟就是政治。富豪榜的變遷就是中國政治派系較量的直播劇場。這方面的八卦各位自己看吧，我在這里就點到即止了。

黨員觀看人民的名義觀后感【篇二】

讀周梅森的長篇新作《人民的名義》，并觀看了中國國家話劇院演出的同名話劇，感觸頗深。他的作品，并不糾結于腐敗事件本身，也不只寫“打虎”的英雄人物，而是以官員涉貪為線索，公權私用為由頭，揭示權力運作中的某些畸態，官場文化的某些霉變，進而察觀“人民”名義的虛與實，拷問人性深處的惡與善。這樣的作品直面政壇現實，主寫政界事務，直擊官場生態，塑造官員形象，是名副其實的政治小說。

在這部作品里，漢東省檢察院反貪局局長陳海在調查一樁特大貪腐案件時遭遇車禍，只是整個故事的一個引子，它相繼引來的，是躊躇滿志的新任反貪局長侯亮的臨危受命，是居心叵測的公安廳長祁同偉的如坐針氈，是心懷鬼胎的省委副書記高育良的惴惴不安，以及省會京州市政壇的暗流涌動。一場你死我活的博弈、虎口拔牙的戰斗，由此拉開了序幕。

饒有意味的是，侯亮要處理高育良的前秘書陳清泉前去向其匯報時，高育良言之鑿鑿地說道：“我們的人民檢察院叫人民檢察院，我們的法院叫人民法院，我們的公安叫人民公安，所以，我們要永遠把人民的利益放在心上，永遠，永遠。”而當高育良敗露之后，面對最后來看他的侯亮，還放言高論：“為官者就得心正，心正則心安，心安則安。”“公生明，明生廉。為政清廉才能取信于民，秉公用權才能贏得人心。”“人民”二字他掛在嘴邊，脫口而來，但并未真正走心、入心，只是弄權上位的廣告詞和爭權奪利的遮羞布。這也說明，為官者尤其是高育良這樣的高官、祁同偉這樣的官員既不幼稚，也不糊涂，他們是明明白白地糊弄人民，清清楚楚地謀取私利。而因為他們臉上戴了光鮮的面具，嘴上講著正確的大話，人們既難以看得清楚，也難以很快識破。而這種既有官位保駕，又有大話包裝的貪官，是最為有害的，也是最為可怕的。

《人民的名義》所揭示的由各種關系所維系，由各種力量所推導的官場生活，也是令人觸目驚心的。就漢東省與京州市而言，這里既有政法系，又有秘書系，還有趙家幫、奸商幫，等等。這些派系與幫派的存在，既使官場政治生活更顯波譎云詭，又使反腐斗爭加倍復雜。而長期浸淫于官場，又會有種種誘惑引誘人。正如高育良自己說的那樣：“中國的改革開放浩浩蕩蕩，每個人都身處洪流之中，其中，有人因為自身的努力幸運地站在潮頭之上，潮頭之上風光無限，誘惑無限，但也風險無限，就看你如何把握�！庇械娜苏咀×耍�有的人倒下了，有的人前行了，有的人后退了。差異與分別，正在于人性的放縱與持守，信仰的放棄與堅守。對祁同偉、高育良而言，官場就是魅惑人的名利場，在這里可以結黨營私，自謀私利，而對陳巖石、侯亮來說，官場就是一個冶煉人的大熔爐，在這里可以百煉成鋼，更為堅強。兩類人物，兩種選擇，兩種結局，真正的試金石與分水嶺，仍然是“人民”。那就是，是把“人民”作為名義掛在嘴上，還是把“人民”作為依托放在心上。而侯亮與祁同偉、高育良等人的不同命運結局也告訴人們，真心實意為人民的，人民始終是其堅強的后盾;而虛與委蛇人民的，人民終究會將其唾棄。

由貪腐事件和“帶病”官員為標本，來深入探悉政治生態現狀，發掘其中的痼疾所在，并對不同政治選擇背后的人生理念進行辨析，讓人們在認識現實政治的同時，反觀人生，反思人性，反求諸己，這應該是《人民的名義》的真正價值所在。正是在寫出當下官場領域的政治生態，以及官場人物各自心態的意義上，這部作品不僅有力地超越了一般的反腐題材作品，也把當下政治小說的寫作水準提升到了一個新的高度。