艱苦奮斗方面整改措施一

中共中央*在2013年6月18日的講話中指出，實現黨的十八大確定的奮斗目標和中國夢，要求全黨同志必須有優良作風。優良作風就是我們黨歷來堅持的理論聯系實際，密切聯系群眾，批評和自我批評以及艱苦奮斗、求真務實等作風。中共貴州省委書記趙克志多次強調“忠實務實實干興省，同心同苦同步小康”，重要的一條就是大力弘揚“不怕困難、艱苦奮斗、攻堅克難、永不退縮”的貴州精神。“艱苦奮斗”一詞以其強大的偉力已深深融入了黨的光輝事業和實現貴州中國夢的逐夢歷程中。

艱苦奮斗之內涵：崇高的人生樂趣和追求

趨樂避苦，喜易畏難，似乎是人之常情。但縱觀五千年的華夏歷史，卻有不少人是反其道而行的，孔子在《論語》中就說過，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣”。人是由動物進化而來的，因而對于憂樂甘苦的種種感受，諸如：“飲食男女”之類，自然會與動物有某些相通之處。但是，人作為“萬物之靈”，與動物的最大區別就在于有精神生活，有追求和人格尊嚴。心理學家馬斯洛提出的人的需要有五個層次，即生理需要、安全需要、歸屬需要、自尊需要以及自我實現的需要。層次越高，需求的精神成分越多。一個人越是迷戀于物質享受和感官刺激，就越是趨向需要的低級層次;而越是指向精神成分，指向物質和精神的創造，就越是高尚，越接實現“人的全面發展”。現在有的暴發戶在花天酒地、一擲千金后，發出“窮的只剩下錢了”的感嘆，正是物質生活和精神生活的不衡造成的。有些人對艱苦奮斗持片面的理解，認為過去國家窮，不艱苦奮斗沒有別的出路，現在要全面建成小康社會了，還講艱苦奮斗，人生還有什么快樂可言?顯然，這些同志只是把艱苦奮斗當作物質匱乏條件下不得已采取的一種手段，并沒有像孔子所說的那樣，從中體味到一種崇高的人生樂趣和追求。實際上，艱苦奮斗不僅是戰勝困難的手段，更是一種可貴的精神境界，它提倡的是一種不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻的革命精神。

艱苦奮斗之大敵：享樂主義和奢靡之風

早在黨的七屆二中全會上，毛澤東就以振聾發聵之聲告誡全黨：務必要保持謙虛、謹慎、戒驕、戒躁的作風，務必要保持艱苦奮斗的作風。然而，仍有部分干部，甚至是黨的高級干部，沒有被拿槍的敵人擊倒，卻被“糖衣炮彈”擊中，劉青山、張子善就是這樣的反面典型。究其原因，就是貪圖享受，驕奢淫逸，肆意妄為，丟掉了艱苦奮斗這一黨的政治本色。改革開放30多年取得了舉世矚目的輝煌成就，但隨之而來的腐敗現象卻有蔓延之勢，它嚴重地侵蝕了黨的肌體，毒化了社會風氣，影響了黨群關系、干群關系。一些黨員干部宗旨意識淡薄，人生觀、世界觀、價值觀發生傾斜，奉行“及時行樂”的，不以為恥，反以為榮。有的熱衷于“商場”，與“商人”、“老板”、“富豪”打得火熱，面子觀十足，以請客吃飯、娛樂消費有人買單為幸事，更有甚者搞變相的“權力尋租”，權權交易、權錢交易、權色交易等。有的糾葛于“情場”，貪戀美色，無“色”不餐、不樂，窮于應付，疲憊不堪。有的沉醉于“酒場”，今朝有酒今朝醉。有的沉迷于“娛樂場”，在高檔會館里“樂不思蜀”，在名山秀水間朝歌夜弦，在“夜場”“賭場”上縱情歡暢。江澤民同志在《加強政治建設，提高干部和黨員隊伍素質》一文中所說，一個國家、一個民族，如果不提倡艱苦奮斗、勤儉建國，人們只想在前人創造的物質文明成果上坐享其成，貪圖享樂，不圖進取，那么，這樣的國家，這樣的民族，是毫無希望的，沒有不走向衰落的。但是，我們有些人對腐朽生活方式和價值觀念失去鑒別和抵制能力，自己中了毒害，至今還執迷不悟，我看是應該向他們大喝一聲的時候了。

艱苦奮斗之極致：幸福快樂

無數事實證明，人要生活得幸福快樂，當然不能缺少吃飽穿暖一類基本物質條件。提倡艱苦奮斗，并不是要大家再回到嚼草根、吃樹皮那種生活中去，也不是要大家去過清教徒式、苦行僧式的生活，更不是否定合理的物質利益，而是要保持那么一種革命精神，那么一種勤儉作風。但是，對于精神世界不同的人來說，對這類物質條件的感受卻往往有天壤之別。著名學者錢鐘書說，“一切快樂的享受都屬于精神的”，“精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人，一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人，千災百毒，有談笑自若的人。”古今中外的仁人志士是這樣，對于獻身人類解放事業的共產黨人來說更是如此。革命烈士方志敏在敵人的牢獄里曾感情奔放地寫道：“為著階級和民族的解放，為著黨的事業的成功，我毫不稀罕那華麗的大廈，卻寧愿居住在卑漏潮濕的茅棚;不稀罕美味的西餐大菜，寧愿吞嚼刺口的苞栗和菜根。”金錢的追逐會帶來身心的疲憊，物質的享受和感官的快樂會受到身體本能的限制，而革命者在艱苦奮斗、艱苦創業過程中，一方面改變著億萬人民悲苦的命運和祖國貧窮落后的面貌，同時也完善和充實著自己的精神世界，實現著崇高的人生價值，享受著“后天下之樂而樂”的莫大幸福，于是有了“我要做永不生銹的螺絲釘”的雷鋒;有了“寧可少活20年，也要甩掉貧油的帽子”的鐵人王進喜;有了寒來暑往、經年累月、心系群眾冷暖的“背篼干部”群體等等。在人生難滿百年的短暫時間內，還有什么樣的歡樂能與這樣的幸福相比呢?在實現中華民族偉大復興的“中國夢”征程中，還有什么樣的歡樂能與這樣的幸福相比呢?

艱苦奮斗方面整改措施二

南京路上好八連，是全國聞名的。這支連隊十四年如一日地保持了中國共產黨和中國人民解放軍艱苦奮斗的革命傳統，在*革命和*時代，為全國人民樹立了一個永遠保持無產階級艱苦奮斗的革命精神的榜樣。這個連隊勝利地經過了戰爭時期鋼鐵炮彈的考驗，又勝利地經過了和時期“糖衣炮彈”的考驗，獲得了國防部授予的“南京路上好八連”的光榮稱號。

上海是我國最繁華的城市，南京路是上海最繁華的街道。多少年來，紙醉金迷、燈紅酒綠的南京路，確實曾經腐爛過各式各樣的軍隊。十四年前，當中國人民解放軍打進南京路，解放上海的時候，這個城市里形形色色的牛鬼蛇神，也曾經以為中國人民解放軍也會在這兒“癱”下去。敵人曾經斷言：“上海是個大染缸，共產黨紅著進來，黑著出去。“階級敵人的這種期待，并不是毫無根據的。晚唐詩人李商隱寫過一首“詠史”詩，詩里就有這樣兩句話：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢“。歷史上的革命者，一到他們的事業得到勝利后，就腐化墮落下去的，也是屢見不鮮。

但是，階級敵人的這種期待，在過去十四年中沒有能夠實現，在今后的年代里也注定了永遠不可能實現。南京路，沒有能腐蝕無產階級的革命隊伍;無產階級的革命隊伍卻用自己的革命精神蕩滌著南京路上的污垢，發揚了南京路上革命先烈的斗爭傳統，使南京路真正變得美好起來。南京路正是我們整個國家的縮影。在中國共產黨領導下的無產階級專政的國家，在經濟戰線上、政治戰線上和戰線上堅持不懈地進行著*革命，在進行*經濟建設的同時毫不放松*的建設，堅決地粉碎了資產階級幾次的猖狂進攻，而且不斷批判各種形形色色的資產階級。堅持這種不斷革命的精神，使我們這個偉大的*在千錘百煉中不斷鞏固和不斷發展，階級敵人期待我們會“癱”下去的幻想一個一個地破滅了。這是歷史的例外，又是歷史的必然。

十四年來，中國發生了巨大的變化，南京路也發生了巨大的變化。帝國主義分子從這里被趕走了，資本主義經濟在這里被改造了。然而，無產階級和資產階級之間的階級斗爭是不是也因此消失了呢?不僅沒有消失，而且這種斗爭是極其廣泛、極其深刻的。特別是在意識形態上，資產階級對于無產階級的侵蝕，更是長期存在的。十四年來，中國共產黨和毛澤東同志不斷地告誡全黨和全國人民，奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步，全黨和全國人民務必永遠保持艱苦奮斗的精神，把無產階級革命事業進行到底。南京路上好八連能夠得到黨和人民給予的崇高榮譽，就在于他們牢牢地記住了黨和毛澤東同志的這些指示。

在這十四年中，南京路上好八連的成員幾經更迭，老的走了，新的來了，艱苦奮斗的革命精神卻一直繼承下來。是什么力量使得南京路上好八連艱苦奮斗的革命精神永不褪色的呢?最根本的原因，是這個連隊的同志堅持以毛澤東作為準繩，來改造自己的，確立無產階級的世界觀，指導自己的行動。“讀毛*的書，聽毛*的話，照毛*的指示辦事，做毛*的好戰士“，這在南京路上的好八連，已經成為每一個干部和戰士的自覺行動。所謂“聽毛*的話，照毛*的指示辦事“，歸根到底，就是要不斷學習用無產階級的立場、觀點、方法來觀察事物和處理事物。南京路上好八連的成員也是來自五湖四海的。當他們剛剛換上軍裝，成為中國人民解放軍的一員時，他們的上也沾有這樣或那樣的塵土，這是一點也不奇怪的。舊社會里資產階級散布的病毒，不是一朝一夕能夠根除的。重要的是，南京路上好八連是真正用毛澤東武裝起來的。通過組織學習毛澤東同志的著作，好八連幫助農民出身的、工人出身的、學生出身的各種不同經歷的戰士，確立無產階級世界觀，提高到無產階級革命戰士的水。一個人確立了無產階級世界觀，他所追求的不是個人眼前的利益，而是黨的、國家的、廣大人民群眾的根本利益，這樣的人就有了最遠大的理想、最美好的精神世界，就能夠洗滌一切資產階級的病毒，既經得起戰爭環境的考驗，又經得起和環境的考驗，既經得起生活困難的考驗，又經得起生活改善的考驗。

無產階級艱苦奮斗的革命精神，不僅是把*革命進行到底的偉大武器，也是取得*勝利的強大力量。*革命的任務是長期的、復雜的，*的任務也是長期的、艱巨的。我們的國家是一個經濟落后的大國，要把我們的國家建設成一個具有現代農業、現代工業、現代科學文化和現代國防的強大的*，將有多少山川需要改造，多少河流需要整治，多少資源需要開發，多少工廠需要建設，多少科學技術的高峰需要攀登!任重道遠，只有永遠保持無產階級艱苦奮斗的革命精神，發奮圖強，自力更生，勤儉辦一切事業，我們才能在*的偉大事業中取得不斷的勝利。十四年來，在整治戰爭的創傷，恢復國民經濟中;在有計劃的國民經濟的建設中;在遇到連續三年嚴重的自然災害產生的困難中;我們的人民就是依靠了這種無產階級艱苦奮斗的革命精神，取得勝利的。現在，全國的經濟形勢日益好起來。我國的國民經濟經過切實的調整、鞏固、充實、提高以后，必將進入一個新的發展的時期，這是確定無疑的。但是，擺在我們前面是更為艱巨的任務，橫在我們前進的道路上將有若干新的困難，需要繼續堅持勤儉辦一切事業的原則，需要繼續開展增產節約運動，需要繼續發揚無產階級艱苦奮斗的革命精神。

無產階級艱苦奮斗的革命精神，是人類精神世界中最崇高的表現。當資產階級不可能從上腐蝕無產階級時，就不免要歪曲無產階級艱苦奮斗的革命精神，把這種精神說成是否認一切個人利益、否認生活改善的必要性，總之，是要把無產階級艱苦奮斗的革命精神描寫成同面目可憎的苦行主義一樣，使人民群眾懼而遠之。這是階級敵人的一種惡意歪曲。無產階級艱苦奮斗的革命精神所要求于我們的，是在政治上站穩無產階級立場，在上確立無產階級世界觀，在工作上保持蓬蓬勃勃的革命朝氣，在生活上保持艱苦樸素的作風。就生活上的艱苦樸素作風而言，這同苦行主義也毫無共同之處;它并不要求我們對自己作出某種毫無意義的行為，去顯示自己的“苦行”，而是要求我們把個人的利益，擺在整個國家利益的后面，把個人生活的改善，擺在整個國家建設事業的發展和廣大人民群眾生活改善的后面。我們黨和政府從來也不否認人民群眾、乃至黨員可以有個人的利益，并且總是在一切可能條件下顧全人民群眾、乃至黨員的不可缺少的利益的。只不過黨員的個人利益必須服從黨的利益，人民群眾的個人利益必須服從國家的利益。這是因為黨的利益和國家的利益高于一切，沒有黨和國家的利益，黨員和人民群眾的個人利益就失去了保證。我們黨和政府歷來也是十分注意逐步改善人民群眾的生活的。無產階級革命的目的，不是為了別的，正是為了把廣大人民群眾從剝削制度下解放出來，永遠擺脫貧困和疾苦，建設成一個各盡所能按需分配的共產主義社會。但是，生活的改善只能是逐步的，生活的改善必須服從生產的發展，而且要同生產的發展相適應。這是因為歸根到底，沒有生產的發展，也就不可能有生活的改善。同時，干部的生活只能隨著人民群眾生活的改善而改善。吃苦在前，享福在后，我們黨從來就是這樣教育干部的。并且，我們更應當把眼光放得遠一點，因為我們是無產階級的國際主義者，我們必須大力支援世界人民的革命斗爭。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，正是我們共產黨人崇高的國際主義的風格。但是，盡管如此，隨著我國*事業的不斷發展，我國人民的生活總是要不斷改善的，這也是*的一條規律。

南京路上好八連，是永遠保持無產階級艱苦奮斗革命精神的榜樣。讓我們學習南京路上好八連，學習千千萬萬個像南京路上好八連一樣的戰斗集體，永遠保持無產階級艱苦奮斗的革命精神，把*革命和*勝利地進行到底。