2002年，33歲的茅忠群從中歐商學院讀MBA歸來，他心里一陣迷惑：下一個班要讀什么?把忠誠、團結的本土企業文化管理精神與西方現代管理完美結合的日式管理給了他新的啟發：“也許將自己的企業文化管理與現代管理融合才是未來中國企業管理的方向。”

　　“任何一種管理都是在一定的企業文化管理基礎上發明的管理手段、方法，離開了企業文化管理土壤，就會無效。西方管理要在中國發揮作用并產生效果，就得跟中國的本土企業文化管理結合。”照著這樣的想法，他自此開始研中國傳統企業文化管理，并一發不可收拾，鐘情于儒家企業文化管理。他大膽地把儒家的“仁義禮智信”引入方太，探索融合中國傳統企業文化管理與現代管理制度的企業經營模式。

中學明道，西學優術

　　用東方企業文化管理最典型的莫過于稻盛和夫，崇尚陽明儒學的他創造了“以心為本”的經營哲學，讓企業經營“圍繞著怎樣在企業內部建立一種人與人之間牢固的、相互信任的關系這么一個中心點進行”。

　　稻盛和夫的成功給了茅忠群一個學習的樣本。2008年，當時方太運用西方管理理念與方法已有10年之久，但他毅然決定，把儒家精神滲入方太的管理。當重視組織、績效的彼得·德魯克遇到“仁義禮智信”的孔子，會是怎樣的情景呢?茅忠群采取“儒學為體、西學為用”的方法，以半部論語管理方太。“這是兩條腿走路，一條腿是制度化管理，這是西方管理強調的，另一條腿是價值觀、信仰、教育，即儒家企業文化管理的仁義精神。”

　　茅忠群認為，中國企業大多處于缺乏信仰、價值觀的狀態，導致制度很難落地。“上有政策，下有對策，員工首先想到的是發現制度的漏洞，鉆制度的空子，不像西方人會恪守制度。”沒有價值觀，光靠制度，管理很難落地;只有價值觀，沒有制度，價值觀就在空中飄，必須是兩者相結合，才能真正有效。“中學明道，西學優術”，茅忠群最終希望建立一個以自律為主、制度為輔的中國企業管理模式。

　　如何把制度與儒家企業文化的仁義結合?一般企業制定制度的思路是把基層員工放在對立面，避免甚至懲罰他們“不聽話”的行為，但這顯然不符合仁義，方太的思路是首先替員工著想，想員工為什么會犯錯，然后公、公正合理地處理問題。

　　為了把儒家價值觀貫徹到方太的每一條制度中，茅忠群把方太所有的制度都拿出來對照了一遍，進行修改。例如，制度中有把員工的錯誤分為ABC三類錯誤，其中C類錯誤以罰款解決。但是“不教而殺，謂之虐”，儒家更強調教育，不是以罰代管。后來茅忠群把罰款改為增加一次教育。“員工犯了錯就讓主管找他談話，這樣他就不好意思了。儒家企業文化管理說，要讓人有羞恥感，有了羞恥感就不會做違例的事情。”制度做出改進之后，企業管理效果顯現出來。

　　制度讓人有畏懼感，價值觀讓人有羞恥感，兩者相結合才能產生好的效果。“制度要很好地反映價值觀，不能對立，如果對立，就證明我沒有忠實于我的價值觀。”茅忠群說。

全員身股制

　　中國大多數企業家并不缺少自己的價值觀，走進企業，老板都能一本正經地跟你說自己的企業文化，但很多時候是老板的一廂情愿，背后沒有長效機制，企業文化就變成飯后談資，員工并不買賬。

　　如何不讓企業文化管理流于紙張之上，把孔子的仁義傳達給一萬名員工?茅忠群深知在當下浮躁的社會環境中，這是一門漫長的課程。從2008年起，他親自主導方太員工的道德行為教育，把儒家的基本精神“仁義禮智信”寫進企業價值觀，為每位員工購置了《三字經》、《弟子規》和《千字文》等傳統企業文化管理讀物，在每天上班前15分鐘，讓所有員工一起讀經，還建一所占地200方米的儒家講堂—“孔子堂”，他走上教臺給員工授課。2009年方太成立儒家管理模式推進小組，他出任組長，用流程化的作法，把儒家打造成一種模式、一種管理制度去實施。