【篇一：肖邦的遺愿】

1830年11月，費列德利克?肖邦(波蘭作曲家、鋼琴家)決定到外國深造，為祖國爭光。出發前，朋友們為他舉行了一個送別晚會。肖邦滿懷感激之情，接受了朋友們贈送的裝滿祖國泥土的銀杯，表示永遠不會忘記可愛的祖國。

肖邦輾轉于維也納、倫敦、巴黎等地，通過他的藝術活動，增進西歐人民對當時正在受難的波蘭人民的同情和了解�？墒牵�在輾轉流離的生活中，他得了重病。

1849年秋天，肖邦臨終時告訴從華沙趕來的姐姐，波蘭反動政府是不會允許把他的遺體運回華沙的，他要求至少把他的心臟帶回去。

肖邦的心臟，按照他的遺愿被送到華沙，埋葬在曾哺育他成長的祖國大地中。

分析：葉落歸根，古今中外，概莫能外。對祖國的眷念，是每一個愛國者的共同期望。

話題：“遺愿”“愛國??永恒的話題”

【篇二：曼德拉經典至理名言】

1、勇敢的人并不是感覺不到畏懼的人，而是征服了畏懼的人。

2、冒大險的人常常需要承擔大的責任。

3、我很快認識到，我必須以自己的能力而不是憑借血統開辟自己的道路。

4、盡管我是一個喜歡社交的人，但是我更喜歡孤獨，我希望自己左右自己的機會，自己做計劃、自己思考、自己謀劃。

5、自由是看不見摸不著的，我的人民任何一個人身上戴著枷鎖就等于所有人身上都戴著枷鎖，而我的人民身上都戴著枷鎖也就等于我的身上也戴著枷鎖。

6、人們不能對正義無所作為、無所表示、無所反應，不能不*壓迫，不能不為建設一個好的社會、好的生活而作出努力。

7、有許多黑暗的時刻，人道主義信仰一時經受了痛苦的考驗，但是，我將不會也不可能會向悲觀低頭。向悲觀低頭就意味著失敗和死亡。

8、我反復提醒大家，解放斗爭并不是一種反對任何一個團體或種族的戰斗，而是反對一種壓迫制度的斗爭。

9、人類的錯誤總是離不開戰爭，而且其代價通常是昂貴的。正是由于我們知道要發生這樣的悲劇，我們作出武裝斗爭的決定時才顯得那么慎重和無奈。

10、我按照甘地的模式看待非暴力。不能把非暴力看作是一種神圣不可違背的原則，而應當把它看作一種根據形勢需要而使用的戰略戰術。

11、當一個人被拒絕相信他所相信的生活權利的時候，他就沒有了別的選擇，只能成為一個違法者。

12、是法律讓我變成了一個罪犯，但是我的罪并不是因為我的所作所為，而是因為我的主張，因為我的，因為我的良心。

13、我決不會屈服，并且斗爭對我來說并沒有結束，而是以不同的形式剛剛開始。

15、希望似乎是無限的，此時的我就像是經過長長的跋涉到達了終點。但事實上，這只是在更長更長的旅途中邁出的第一步，它將以我當時沒有想象到的方式繼續考驗我。

16、我已經發現了一個秘密，那就是，在登上一座大山之后，你會發現還有更多的山要去攀登。

17、如果你用他人聽得懂的語言與之交談，那么你的話只能說到他的腦子里;但是如果你用他人的本族語言與之交談，那么你的話就能說到他的心坎里。

18、精明的頭腦和善良的心靈往往是個不可思議的組合。

19、在殖民國家為自由而戰之中，共產主義者往往起著積極的作用，因為共產主義的短期目標總是與解放運動的長期目標相一致。

20、是不是真的有人以為，他們沒有得到過去曾經擁有的東西，是因為他們才疏學淺、勢單力薄、恒心不足、不敢擔當呢、

21、教育是最強有力的武器，你能用它來改變世界。

22、自由不僅僅意味著擺脫自身的枷鎖，還意味著以一種尊重并增加他人自由的方式生活。

23、我認為，倘若阿拉伯國家不承認以色列的存在，以色列不會撤退到安全的邊境內。

24、我痛恨種族主義，不管是來自黑人或是來自白人的種族主義，在我看來，都是野蠻未開化的。

25、我懂得了，勇氣不是沒有恐懼，而是戰勝恐懼。勇者不是感覺不到害怕的人，而是克服自身恐懼的人。

26、若是美國或英國在舉行選舉，他們不會要求來自非洲或亞洲的觀察員在場。但若是我們舉行選舉，他們需要觀察員在場。

【篇三：關于珍惜】

[思路提示]我們每個人都擁有很多，應學會珍惜.珍惜你現在的擁有，別為失去的東西徒勞傷心.擁有時人們往往不知珍惜，失去后才覺得可貴.人類只擁有一個地球，讓我們共同珍惜.

[名言警句]兒童對教師的信任，猶如玫瑰花上的一滴潔凈的露珠.請不要把這一滴露珠抖落，要珍惜信任.這也就是說，要珍惜兒童對人不加防備的心.??[前蘇聯]蘇霍姆林斯基

讓我們珍惜擁有的，用眼睛好好看世界，用生命努力創造這世界.??[美]馬克吐溫

青春豈不惜，行樂非所欲.??[宋]文天祥

珍惜一切時間，用于有益之事，不搞無謂之舉.??[美]富蘭克林

[經典素材]珍惜現在(時間流逝)是否留意一些新聞報道，生命是何其短暫而脆弱，沒有人知道下一分鐘會發生什么事.所以，遇著一些喜歡的人，便讓他們知道你的感情;遇著喜歡的事物，請用欣賞及感恩的心情對待;遇著不喜歡的人或事，別整天牢牢地放在心底;遇著令自己憤恨的人，給他們最大的懲罰就是寬恕(這一點相信較難做到).但請讓自己樂觀地看每一天的世界，哪管明天是一片昏暗，只要每一天能令生活帶一點色彩，生活著每一天也覺無憾.記住，時間是不會等人的.昨天，已經是過去式;明天，是將來式;今天，是現在式.請珍惜你現在擁有的.生活中很多東西值得珍惜(生活感悟)人生在世，需要珍惜的東西很多，但人們往往在失去它之后，才想到珍惜二字，而這已經為時太晚了.

因而，學會珍惜，懂得珍惜，會使我們的生活多幾分甜美，少一些遺憾，多幾分幸福，少一些痛悔.珍惜幸福.幸福都是相對的，對于失去工作機會的人來說，工作就是幸福;對于重病纏身的人來說，身體健康就是幸福;對于顛沛流離的人來說，生活安定就是幸福.依此類推，家庭和睦，*恩愛，子女上進，二老健在，事業有成也都是幸福.當你在享用這些幸福的時候，千萬別把它不當一回事，因為這些幸福并未注定要始終屬于你，倘若不珍惜，掉以輕心，隨時都有失去的可能.珍惜機遇.機遇如白駒過隙，稍縱即逝.事業成功的人，往往就是善于抓住機遇，珍惜機遇者.機遇有大小：統帥三軍，橫掃敵頑是機遇;普通一兵，出公差勤務也是機遇.

黑土地上的參天巨木固然令人仰慕，泰山之巔石頭縫里鉆出的高不盈尺的小樹更使人敬佩，因為上天給了它一個小得不能再小的機遇，它仍給你帶來一個難以想象的奇跡.只要你抓住并珍惜生活賜予你的每機遇，那么，不論成就大小，你都應當無悔.珍惜，就是珍重，愛惜難得的東西.那么，除了珍惜時光，機遇等之外，我們還應珍惜友誼，珍惜愛情，珍惜信任，珍惜團結，珍惜世界上一切美好的東西.

細小的東西也值得珍惜(陶侃惜物)：陶侃是東晉人，他從縣吏一直做到荊，江二州刺史，成為當時最有實力的人物.但他戎馬生涯四十余年，卻始終保持著勤儉節約的作風，還經常勉勵部下珍惜一草一木，為國為民多做貢獻.至今人們傳誦最多的，是他珍惜竹頭木屑，搬磚治懶的故事.陶侃少時家境貧寒，父親病后，全家只靠母親一人紡線織布維持生活.母親的正直和勤儉影響了陶侃一生.從母親終日勞作的表情上，陶侃懂得了一切來之不易的道理.有一年，在荊州刺史的任上，因戰備需要造一批戰船.他常去現場視察督導，發現大量的剩竹頭和木屑扔得到處都是，覺得很可惜，就下令將所有的木屑和竹頭都收起來，不準棄掉.沒幾天，木屑和竹頭就堆成了小山，大家都很納悶兒.到了春節前兩天，突然天降大雪.第二天，雪化得衙門前到處是水，按照慣例，初一這天大家要集會，共賀新年，到時候人，車，馬來來往往，必定會將門前弄得臟亂不堪.下屬們正不知如何是好，陶侃卻胸有成竹地說：“去把木屑拉來墊上不就成了?”大家對陶侃的細心非常佩服，新春盛會如期圓滿地結束了.陶侃去世后，東晉大將桓溫組織伐蜀，發現缺少許多裝船用的竹釘，于是陶侃生前下令保存的竹頭全派上了用場.

珍惜水資源

今年3月22日是第12個世界水日，今年世界水日的主題是“水與災害”.水是生命之源.目前，世界面臨的水資源短缺已非常嚴峻：12億人用水短缺，30億人缺乏用水衛生設施，每年有300萬到400萬人死于和水有關的疾病.預計到2025年，水危機將蔓延到48個國家，約35億人將為水所困.隨著社會的發展，人類對水資源的需求不斷增加，但可供人類直接使用的水資源卻不斷減少.與19世紀相比，20世紀世界人口增加了2倍，而人類用水卻增加了5倍.在一些發展中國家，約50%的飲用水和60%的灌溉用水因使用不當而浪費;約90%的廢水沒有經過處理就被排放到河流，湖泊，造成環境污染.如果我們在使用水時還不珍惜，那最后一滴水恐怕就是我們的眼淚.

【篇四：關于心態和人生】

[寫作思路]人生路上多曲折，美好的人生必然需要良好的心態.即使命運不公，良好的心態也會使生活充滿陽光.心態失衡會導致人生走向偏頗.相信自己，相信未來，用健康的心態擁抱生活.

[名言警句]

老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已.??[漢]曹操

哀莫大于心死，而人死亦次之??[戰國]莊子

人生在世，必須善處境，萬不可浪費時間，作無益的煩惱.??[美]馬克吐溫

誰要是游戲人生，他就一事無成;誰不能主宰自己，永遠是一個奴隸.??[德]歌德

人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來!基經典素材：自己選擇心態(“不思*，常想一二”)??[前蘇聯]奧斯特洛夫

民國元老，著名書法家于右任飽經滄桑沉浮，卻一生淡泊，榮辱自安.常有友人問及他高壽的養生之道，他總是指指客廳墻上高懸的那幅字畫，笑而不言.那是一幅寫意的蓮花圖，旁邊是一副對聯：不思*，常想一二.橫批：如意.常言道：人生不如意事常*.倘若心為物役，患得患失，就只會被悲觀，絕望窒息心智，人生的路途注定是如負重登山，舉步維艱了.常想一二，就是用心感恩，慶幸，珍惜人生中那如意的十之一二，最終以那分豁達與堅韌去化解并超越苦難.常想一二，因為境由心生??問題本身都不是問題，如何對待它才是最大的問題.常想一二，畢竟，決定生命品質，塑造人生境界的，不是*，而是一二.

豁達的心態成就事業

(霍金)有一次，在學術報告結束之際，一位年輕的女記者捷足躍上講壇，面對這位已在輪椅上生活了三十余年的科學巨匠，深深景仰之余，又不無悲憫地問：“霍金先生，盧伽雷病已將你永遠固定在輪椅上，你不認為命運讓你失去太多了嗎?”這個問題顯然有些突兀和尖銳，報告廳內頓時鴉雀無聲，一片靜謐.霍金的臉龐卻依然充滿恬靜的微笑，他用還能活動的手指，艱難地叩擊鍵盤，于是，隨著合成器發出的標準倫敦音，寬大的投影屏上緩慢然而醒目地顯示出如下一段文字：我的手指還能活動，我的大腦還能思維;我有終生追求的理想，有我愛和愛我的親人和朋友;對了，我還有一顆感恩的心……心靈的震顫之后，掌聲雷動.人們紛紛擁向臺前，簇擁著這位非凡的科學家，向他表示由衷的敬意.人們深受感動的，并不是因為他曾經的苦難，而是他直面苦難時的堅守，樂觀和勇氣.人生如花開花謝，潮起潮落，有得便有失，有苦也有樂.如果誰總自以為失去的太多，總受到這個意念的折磨，誰才是最不幸的人.

心態不好則不能成功

(后羿)后羿是我國古代傳說中有名的神射手.有一次，夏王讓后羿射一塊一尺見方的獸皮和一個直徑一寸的靶子.他對后羿說道：“你如果射中了，我就賞給你一萬兩黃金;如果射不中，我就削減你的封地.”后羿聽后頓時心神不寧，持箭向獸皮射去時，沒有射中，又向靶子射時，也沒有射中.夏王就問其他人：“后羿一向是百發百中的，為何今天卻連一下也射不中，這是因為什么呢?”有一個人回答道：“后羿之所以射不中，是因為他心里既要為射中得到一萬兩的黃金而喜，又要為射不中受到削減封地的懲罰而憂.要是能免除這些外在的喜憂的話，那么天底下的人都能成為無愧于后羿的射手了!”

心態好能使人長壽

(孔夫子的養身之道)孔子活了73歲，比起他的同時代人，他享年很高.老夫子長壽，和他的一套養身之道有關.首先，他的心胸比較開闊，他的抱負是使“老者安之，朋友信之，少者懷之”.對個人生活要求不高：“食無求飽，居無求安.”他說，吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，“樂亦在其中矣”.對于搞歪門邪道而得到的富貴，則視若浮云.其次，他很注意飲食衛生.對于*變質的食物，他一概不吃.他吃時不與人交談，就寢時不同人說話.最后，他愛好文體活動，會射箭，駕車，愛唱歌，最喜愛的樂章是“韻樂”.他還會彈琴，而且有一套演奏器樂的理論.

樂觀看待死亡

(莊子給妻子“歌喪”)莊子的妻子死了，惠子去吊喪，看見莊子正岔開兩腿像簸箕似的坐著，一邊敲盆一邊唱歌.惠子說：“你和你妻子住在一起，你妻子把子女撫養長大，年老身亡，她死了你不哭也就夠了，還一邊敲著盆子一邊唱著歌，這豈不是太過分了嗎?”莊子回答說：“不是這樣.當她剛死的時候，我怎么能不悲傷呢?可是考察她的原先，本來是沒有生命的，不僅沒有生命而且還沒有形體，不僅沒有形體而且還沒有氣息.混雜在恍恍惚惚之中，變著變著有了氣，氣再變就有了形體，形體再變就有了生命，現在又變而為死，這就好像春夏秋冬四季更迭一樣.人家現在已經靜靜地安息在天地這個大房屋里，而我卻嗷嗷地跟著哭她，我以為這是不通達天命，所以停止了哭泣.”

執迷的心態往往不可取

(飛蛾投火)有一種蛾蟲只要一見到燭火，便在燭火周圍飛來飛去.人們用扇子趕走它，可是不久之后它又飛了回來.每次飛回都要勇敢地往燭火上撞，被燭火燒得焦頭爛額，遍體鱗傷也在所不惜，最后落到地上，沒撲騰幾下就死掉了.坐在一旁的人都笑蛾蟲簡直愚蠢之至。

【篇五：90%的玄機】

有這樣一道數學題：90%×90%×90%×90%×90%=?結果是59%。

如果拋開簡單的數學意義，這個等式說明什么問題，從小到大，無數次應對過各種考試的我們都知道，60分是及格線，100分似乎比較難，而90分是一個可以引以為豪的分數了。工作中也是如此，很多人認為“把工作做到60%太危險，會被公司炒魷魚;做到100%太辛苦，也不太現實;把工作做到90%就很不錯了”。這種說法似乎很有道理，但工作的過程是由一個一個細微的環節串聯而成的，每個環節都以上一個環節為基礎，各個環節之間相互影響的關系以乘法為基準最終產生結果，而不是百分比的簡單疊加。環環相扣的一系列過程結束后，“很不錯”的90分最終帶來的結果可能是59分?一個不及格的分數，這就是過程控制效應。

一個集約化的現代經營過程需要經過構思、策劃、設計、討論、修改、實施、反饋、再修正等諸多環節。如果你不能在每個環節認真對待，對每一個環節及時反饋和修正，不致力于每一個環節的完美，而是想當然地認為“結果不會有太大問題”，那么，最終的結局可能就是這個環節你做到了90%，下一個環節還是90%，在5個環節之后，你的工作成績就不是均值90%，而是59%?一個會被激烈的競爭環境淘汰的分數。在有些情況下可能還會低于這個分數，甚至變成負數!

到了這個時候，你再回過頭來按照100%的標準進行“檢修”，就可能意味著整個項目、整個工程都需要“推倒重來”，意味著時間和資源的浪費，意味著效率低下和錯失時機，意味著先前的努力付諸東流。90%×90%×90%×90%×90%=59%，這個簡單的等式數學之外的意義就是執行過程不能打折。

“二五O”定律

美國著名推銷員吉拉德在長期工作中發現，每一位顧客的身后，大體上都有二百五十名親朋好友，這些人又會有同樣多的各種關系。他把這一現象名為“二五零”定律。開罪一名顧客，將會失去幾十名、數百名甚至更多的潛在顧客，相反則會產生同樣大的正效應。善待刺頭顧客尤為重要。美國一家銷售家具的公司規定，凡在本店購買的商品，如不中意，六個月內可退，兩年之內包換。

一天公司一家商店來了一位老婦人，手拿一只破舊不堪的門廳用的傘桶，說是不喜歡，執意要求退換。這傘桶已經用了七年，只能扔進垃圾桶了。這樣非分要求按理說完全可以置之不理，但是，商店經理認真思考后，果斷決定給予換貨。你是否會問，這樣做，豈不是助長了一些人的占便宜行為?其實不然，這家商店經理深知：這樣的“刺頭”顧客雖是極少數，但很有影響力。

如果對他們分問題不妥善解決，那他們很可能會四處散播不瞞言論，使不明*的人對公司信譽產生懷疑;反之，在可能的情況下滿足了他們的要求，他們可能也會提供現身說法，為公司帶來更多的新顧客，這就是吉拉德說的“二五零”定律。

猶太人的“宇宙法則”

猶太人有5000年的悠久歷史，其燦爛的文化曾光耀整個世界，其中也深藏著許多神秘的東西。“78∶22”就是散布在世界各地的猶太人世代相傳的神秘法則?宇宙法則。“宇宙法則”有似中國的太極圖和道家的八卦，是對客觀世界的一種認識。

“太極圖”顯示世界由陰陽兩極構成，而猶太人的“宇宙法則”認為：世界的一切都是按78∶22的比例存在的。比如，地球上的空氣成分是：氮與氧的比例為78∶22;我們身體內的水與其他物質的比也是78∶22;猶太人做生意時喜歡按78∶22來剖析每樁買賣的相互比例。如世上“放款的人”多，還是“借款的人”多?一般人回答：“借款的人”多。但猶太人老早就已發現：“放款的人”遠遠高于“借款的人”，其比例是78∶22。很簡單，銀行是靠借很多“放款的人”的錢，再轉借給少數“借款的人”而生存的。

在猶太人的眼里，世上財富的78%永遠是在22%的少數富人手里，而78%的普通人只掌握22%的財富。猶太人之所以極度鄙視“薄利多銷”而追求厚利多銷，正是這個道理。猶太人做起事情總給人一種自信百倍的樣子，也是因為他們覺得掌握這個“法則”的人永遠只有22%。因為哪個民族都自視優越、排他，使這個法則成了猶太人的專利。

馬蠅效應

一天《紐約時報》的主編亨利?雷蒙特來見林肯。當他談到蔡斯正在狂熱地追求總統職位的時候，林肯給他講了一個小故事：“雷蒙特，你不是在農村長大的嗎?那么你一定知道什么是馬蠅了。有一次我和我的兄弟在肯塔基老家的一個農場犁玉為地，我吆馬，他扶犁。這匹馬很懶，但有一段時間它卻在地里跑得飛快，連我這雙長腿都差點跟不上，到了地間，我發現有一只很大的馬蠅叮在它身上，于是我不把馬蠅打落了。我的兄弟問我為什么要打掉它。我回答說，我不忍心這馬那樣被咬。我的兄弟說：“哎呀，正是這家伙才使得馬跑起來的嘛!”然后，林肯意味深長地說：“如果現在有一只叫“8總統欲”的馬蠅正叮著蔡斯先生，那么只要它能使蔡斯不停地跑，我就不想去打落它�！�

帕金森定律

英國著名歷史學家諾斯古德?帕金森通過長期調查研究，寫出一本名叫《帕金森定律》的書。他在書中闡述了機構人員膨脹的原因及后果：一個不稱職的官員，可能有三條出路，第一是申請退職，把位子讓給能干的人;第二是讓一位能干的人來協助自己工作;第三是任用兩個水比自己更低的人當助手。這第一條路是萬萬走不得的，因為那樣會喪失許多權利;第二條路也不能走，因為那個能干的人會成為自己的對手;看來只有第三條路最適宜。

于是，兩個庸的助手分擔了他的工作，他自己則高高在上發號施令，他們不會對自己的權利構成威脅。兩個助手既然無能，他們就上行下效，再為自己找兩個更加無能的助手。如此類推，就形成了一個機構臃腫，人浮于事，相互扯皮，效率低下的領導體系。

蝴蝶效應

所謂”蝴蝶效應”，用來比喻因果關系的復雜性.說的是南美洲的一只蝴蝶扇動翅膀，沿著因果關系的鏈條發展，最終引起北半球的一場風暴.蝴蝶翅膀扇起風暴，也許有些夸張，但是生活中的確有這樣的現象，一件小事，引起連鎖反應，波及越來越大，產生沒有預見到的結果