生命是一朵常開不敗的花

其實，每個人的心里都有一片戈壁灘，而我們一生的事業就是讓那里開滿鮮花。

??題記

快樂的人生，也會有痛苦。有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人卻常常夸大挫折，放大痛苦。不一樣的選擇，不一樣的人生之旅，而要讓我們心里的戈壁荒原開滿鮮花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚貝殼要用一生的時間，才能將無數的沙粒轉化成一粒并不規則的珍珠;雨后的彩虹綻放剎那的美麗，卻要積聚無數的水汽。如果把這些都看成是一次又一次的挫折，那么正是挫折，成就了光彩奪目的珍珠和美麗耀眼的彩虹。

冰心說:“成功的花，人們只驚慕她現時的明艷!然而當初它的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”如果遭遇挫折，仍能以奮斗的英姿與之對抗，那么這樣的人生是輝煌的。

當蘇武被流放到北海時，北海的羊群咩咩地叫著，似在歡迎這位堅貞不屈的大漢臣子。這十幾年的痛苦，如果當作是一次挫折，那么這挫折無疑是痛苦的，可是這位放羊老人從未放大痛苦，于是十幾年后，大漢的丹青上書寫下了民族英雄堅貞不屈的氣節。昭君出走大漠，絲綢之路上又多了一串駝鈴的丁冬聲，“千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論”不應該是她真實心態的寫照吧!如果不賂畫師，終至出塞算是一次挫折，那么是挫折換來了漢匈兩地人民的短暫安寧。

蘇武和昭君的舉動，應該是對直面挫折，縮小痛苦的心理的一種詮釋。人生只有走出來的美麗，沒有等出來的輝煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我們的選擇。沒有必要因葉落而悲秋，也沒有必要因挫折而放棄抗爭。因為一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

人們常說，風雨過后，面前會是鷗翔魚游的天水一色;荊棘過后，面前會是鋪滿鮮花的康莊大道。既然如此，我們還有什么理由“放大人生的痛苦”呢?生命是一朵常開不敗的花，那挫折必是滋潤花的養分。沒有經歷過挫折的人生，是不完整的人生;缺少滋潤它的養分的花，遲早也會枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的難題，要想讓我們心的戈壁荒原開滿鮮花，只有在遭遇挫折時排解痛苦，積蓄人生的力量為新的目標而奮斗。這樣，生命之花才會常開不敗，生命的存在才會有更為深刻的意義!

一蓑煙雨任生

上帝以痛吻我，要我報之以歌！

??泰戈爾

獨自躑躅在冰冷的寒夜，你是否在為遭遇挫折而困苦不堪；徘徊于夜色仍明的街頭，你是否在為生活的不順而將痛苦放大……其實人生中挫折與痛苦時常有之，但調整好心態，以正確的方法面對挫折與痛苦，才能快意人生。

挫折是人生的常態，遭遇挫折不應一味放大痛苦讓其充塞心靈，應學會調適心弦，坦然面對。晚年遭受貶謫的蘇軾面對人生的挫折，和的吟出”一蓑煙雨任生“，正視挫折淡化苦痛的和心境洗煉了東坡的豪放詞風。身受腐刑的司馬遷，生遭盡世人的白眼，死無?面對已逝宗族，他的挫折足可放大內心痛苦郁郁而終，但靜的心境與堅強的意志使其由一介匍匐于于地的殿臣站立成一個為民寫史的華夏史官，《史記》永表后世。正在攻讀博士學位卻突然身受重疾折磨的史蒂芬霍金，面對這突如其來的常人難以想象的挫折，用和的心境與理智為自己折了一只船，將自己擺渡到宇宙，與那”黑洞“”夸克“一同探索自然科學的奧秘。可見遭遇挫折時以一顆和的心正視以減輕痛苦，不但不會使人生陰晦，而更能在踐志后迎來人生的柳暗花明，并為社會為歷史作出自己的貢獻。

其實，翻開史冊，遭遇挫折便將痛苦放大因此郁郁而終者亦比比皆是。伯夷叔齊采薇而食終餓死南山，人皆稱其節義，我獨見其固執頑冥，不知事國實為事民的道理，讓易朝之痛奪去生命；視屈原為偶像的賈誼，屈于長沙，日日咳血，知子歸啼血，終于郁悶而終……他們的事例，讓人聞之不禁扼腕，若是在挫折面前，能坦然面對，以曠達的心及時調適，戰勝痛苦，風流才子又何以至此！

往事越千年，你我已無法去改變，而凡的生活中人們面對人生的挫折，而表現出的坦然亦值得慰藉心靈。那扇著扇子趕著蚊蠅的小販與同行的調侃，那滿手油污的修自行車師傅的送給顧客的問候與微笑，那清晨騎著自行車送牛奶的人口中傳出的有力的哨聲……都讓我們感到親切而溫暖，他們的生活中有著多少的不堪重負，會遭遇多少挫折與痛苦，但是他們依然匆匆，像懸崖邊的樹告訴你我這如草芥一樣的生命種子可以在挫折與痛苦中生得如此堅強與美麗。

朋友，不要讓挫折蒙蔽雙眼，不要讓痛苦充塞心靈，“一蓑煙雨任生”讓你我共勉。

化苦藥為甘霖

莊子妻死，惠子吊之，莊子方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”莊子曰：“不然。是其始死也，我獨何能無慨然！察其始而本無生，非徒無生也，而本無形，非徒無形而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相春秋冬夏四時行也。人且偃然寢于巨市，而我嗷嗷隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。”面對人生變故，喪妻之痛，莊子何其解脫。

偉大的騷客屈，懷著對楚國無限的哀痛和熱愛，自沉于汨羅江水。后人哀之敬之，推崇備至。我卻不以為然，我熱愛《楚辭》,每讀到《涉江》《離騷》《九章》常感激涕零，感謝屈原將自己的苦痛花作藝術的瑰寶光耀千古。然而我常想，如果屈大夫不投身汨羅江，還會有怎樣的華采篇章呢？我又設想當秦兵壓境，楚國危難之際，屈大夫如果健在會否如田單般振臂一呼，擊退強敵，保住云夢之地？然而這畢竟是我的空想，屈大夫在楚王昏庸，奸佞陷害下，不勝悲痛化為汨羅英魂，令我輩嗟嘆。

同為偉大先賢，面對人生挫折，生命變故，莊子和屈原做出了不同的選擇。

人生就是在與不斷的挫折，遭遇為伴。愛情失意，愛侶早逝是挫折；親人遭難是挫折；事業失敗，商場虧空是挫折；考試名落孫山是挫折……遇到挫折，難受、痛苦是必然的。然而如何面對挫折，不同的態度往往決定你的人生走向。有的人會將挫折無限放大，如果挫折是一個小球，在他眼里會是整個地球；如果是一滴水，在他心里會化作大海。除了痛苦還是痛苦,，于是沮喪、懊悔甚至絕望。

力拔山兮氣蓋世的項羽，垓下一役，幾乎全軍覆沒，他只身逃到烏江，后面漢軍窮追不舍，此時一個小舟，一個仰慕項羽的艄公就是他擺脫敵軍的千載難縫之機遇。可是霸王已經被懊悔痛苦壓垮了，他眼里不是逃生的機遇，東山再起的契機，只有江東父老的白眼嘲諷，眼里只有黑色的宇宙，沒有一點光亮，他用寶劍劃破了吼管，只見那一剎那寶劍的閃光。

同樣面對失敗，勾踐則是不同的選擇：忍辱負重，臥薪嘗膽，終于一雪前恥，光復故國。在浩瀚的歷史長河中，面對挫折、失敗甚至是常人無法忍受的侮辱，我們許多先人早就作出了明智的抉擇。司馬遷這樣記載：西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大抵賢圣發憤之所為作也。而太史公遭遇男兒大丈夫的奇恥大辱，化痛苦為動力，留下光照后世的《史記》,這部無韻離騷，為后人對屈子的離去以莫大的安慰，太史公無愧于后人，他是真正的男兒大丈夫。

我們回憶古人，就像照鏡。當你遭遇挫折、不幸的時候，請去古人哪里照照鏡子，看看自己是那樣的形容。在當今競爭激烈的社會，我們見到了太多太多承受不住挫折打擊的悲劇人物。然而見到更多的是，頭頂著烏云但堅信陽光就在烏云的背后的堅強不屈的人。當我們面對挫折時，此時我們的心靈的承受力是決定性的。沒有承受力的人，如果說挫折痛苦是一粒苦藥，他的心就像一小杯水，藥化為水，處處是苦水；對于心靈堅強的人，如果挫折苦難是一粒苦藥，那他的心會是好大一壺水，藥化為水，苦味沒了；如果是一大把苦藥，那他的心就是一片大海。對于智者來說，挫折痛苦的苦藥在他那里會化作甘霖，澆灌他心靈的土壤，長出偉岸的靈魂之樹，結出智慧成功之果。