關于學習考察心得體會范文一

幾年來，與我們一江之隔兄弟省份湖北的考古工作給人一種突飛猛進、風生水起、煥然一新的感覺，一方面重啟史前的屈家?guī)X、石家河這兩處大型聚落遺址的考古發(fā)掘工作，一方面歷史時期考古不斷取得重大發(fā)現，多個曾國墓地的發(fā)掘，黃陂盤龍城、大冶銅綠山、荊州紀南城的大遺址發(fā)掘及保護工作，引起了考古界的廣泛關注。雖然不斷有相關新聞報道，并有部分資料及時跟進發(fā)表，但“紙上得來終覺淺”， 總有一種隔山打牛、隔靴撓癢的感覺。所領導審時度勢，新春伊始就部署了湖北實地學習考察的工作安排。根據個人的研究方向將我所業(yè)務人員分為史前組和歷史組兩路，我隨歷史組業(yè)務人員一行10人，抱著學習取經的態(tài)度，專門考察這幾年湖北省新發(fā)現的歷史時期文化遺存。

2月16日，我們沿京珠高速一路北上，經洞庭，穿云夢，過天門，穿越隨棗走廊，抵達此行考察的最北端襄陽。在湖北同仁的熱情接洽下沿途經過了襄陽、棗陽、隨州、武漢、鄂州、大冶、陽新等市縣，實地考察了一系列博物館、考古遺址和文物庫房，一行7天，收獲頗豐。對我而言，收獲最大的是兩個方面，一是距離的觀摩到曾國墓地新出土的文物，二是參觀了一系列博物館的展品。下面就這兩個方面談談自己的學習心得。

一、震驚學術界的曾國考古發(fā)現

我們參觀了郭家廟墓地、葉家山墓地、文峰塔墓地出土的文物，又實地考察了蘇家垅墓地發(fā)掘現場。曾國葉家山墓地、文峰塔墓地、郭家廟墓地相繼獲得全國十大考古發(fā)現。同一個諸侯國的墓葬3次獲得全國十大考古發(fā)現，這本身就是一個奇跡，而蘇家垅墓地的發(fā)掘有望成為下一個獲十大發(fā)現的曾侯墓地。

印象最深的是參觀葉家山墓地、文峰塔墓地出土遺物，當打開隨州博物館的文物庫房后，看到一柜子一柜子的青銅器，以及琳瑯滿目的青瓷器、陶器、玉器等，我們仿佛走進了阿里巴巴的藏寶洞，目不暇接。青銅器有鼎、簋、?、鬲、尊、卣、爵、觶、壺、盤、?、?鐘、甬鐘以及一些兵器、車馬器等，種類繁多，形態(tài)各異，充分展現了曾國作為一方諸侯的大國風貌。對于我們從事考古學研究的業(yè)務人員來說，不光關注文物的精美，更看重的是其背后隱含的學術價值。葉家山墓地的發(fā)掘領隊黃鳳春老師介紹到，文峰塔墓地曾侯輿編鐘上的銘文記載了吳王伐楚，楚昭王逃到“曾”國的歷史，不同的是《左轉》中保護楚昭王的國家是“隨”，這就證實了曾”“隨”為同一個國家，解決了困擾學術界多年的“曾隨之謎”。

那么這些重要的新資料對我們湖南考古研究的價值又體現在哪里?我認為體現在兩個方面。第一、從西周早期的葉家山墓地，兩周之際的蘇家垅墓地，西周晚期至春秋早期的郭家廟墓地，春秋中期至戰(zhàn)國中期的文峰塔墓地，以及戰(zhàn)國早期的擂鼓墩墓地(曾侯乙墓)這些墓葬資料提供了一個較為完整的青銅器年代序列。而目前我們湖南收藏的很多精美青銅器沒有明確的出土單位，這就為湖南所藏青銅器提供了一批新的重要斷代參考標本。第二、新資料的發(fā)現有利于我們從文化因素上去審視當時的中原與南方的文化關系，比如葉家山墓地更多的是代表來自周文化中心的背景，但其中部分出土的遺物如青銅?鐘，方格紋陶鼎應是南方文化因素北傳的結果。在討論炭河里遺址和葉家山墓地所代表的文化等級差異時，高成林老師形象的將炭河里文化的主人比喻成一方“土司”，而曾文化所代表的則是顯赫一方的“諸侯”。

曾文化之所以能成為目前商周時期考古學研究的一個熱點，關鍵就是曾國一系列重要墓地的發(fā)掘，這充分體現出考古學研究的特點就是以新發(fā)現帶動新研究。交流期間，黃鳳春老師對我們晚輩傳授了一些發(fā)掘經驗。他回憶在2011年1月1日，接到領導電話，要求當天趕到工地，去處理當地村民發(fā)現青銅器的問題。盡管是過節(jié)(元旦)，外面還下著大雪，但他毫不推諉，當天趕到工地開展工作。在取出發(fā)現的青銅器后，并未打道回府，而是憑著長期鍛煉形成的田野考古素養(yǎng)在周邊開展勘探調查工作，這才有了后來葉家山墓地的成功發(fā)掘。對于考古人來說，許多重大考古發(fā)現看似得之偶然，其實背后存在某些必然因素，這其中的道理是需要我們用心揣摩的。

二、從博物館的展品看兩省的考古發(fā)現

博物館的展覽是最能反映一個地區(qū)考古發(fā)現的臺。我們此行考察了湖北省博物館、襄陽市博物館、隨州市博物館、武漢市博物館、鄂州市博物館、陽新縣博物館。在走馬觀花之余我不知不覺將兩省的考古發(fā)現進行了一些粗略的對比，大體分為舊石器時代、新石器時代、歷史時期三塊。這種比較只是一種個人感性認識，受學術素養(yǎng)所限，有些見解不可避免是管中窺豹，掛一漏萬。

在湖北省博物館的鄖縣人展廳看到了湖北省出土的舊石器時代展品，分為人類化石、石制工具、動物化石三類。鄖縣人遺址出土的兩具基本完整的頭骨化石，這是我國保存最為完好的直立人頭骨化石，是湖北省博物館的四大“鎮(zhèn)館之寶”之一。目前湖南只在石門燕耳洞遺址發(fā)現一小段人股骨化石和人牙化石，在道縣玉蟾巖遺址發(fā)現人牙及上頜化石、在道縣福巖洞遺址發(fā)現部分人牙標本。總體來說，古人類化石還是湖南舊石器考古有待填補的空白。另外鄖縣人遺址出土了可拼合的24組55件石器標本，湖南似乎尚未發(fā)現這種可拼合石器的典型個案。令我很驚異的是在隨后的參觀中發(fā)現鄖縣人頭骨是出土在曠野遺址中，這一下子顛覆了我以往認為人類化石都是出土在洞穴遺址的概念，是不是由于年代久遠或是特殊的埋藏環(huán)境比如像恐龍化石一樣在曠野遺址的地層里保存下來呢?這還需要根據具體情況進一步分析。另外江陵雞公山遺址也是一處曠野遺址，揭露了500方米的活動面，密集的石器分布顯示這是一處石器加工場所。這些發(fā)現都提醒我們不能放棄在曠野遺址中取得舊石器重要考古突破的努力。

在各個博物館的新石器時代展廳里，陶器是展品的大宗，另外有部分石器、動物骨骼等，有的對陶器、石器的制作流程進行了復原展示。湖北目前發(fā)現最早的新石器時代文化為距7800~6900年城背溪文化，出土的陶器主要是圜底的罐、釜、盤、缽和支座，器形與湖南洞庭湖地區(qū)皂市下層文化器物較為接。而回顧湖南省新石器時代文化，從距今15000~12000年的玉蟾巖遺址出土了目前世界最早的有人工干預痕跡的水稻和目前世界最早的陶器。距今10000~7800年的彭頭山文化出現了長江 中游地區(qū)最早的人工營造的壕溝和墻垣，其陶器制作工藝代表這一地區(qū)生產力的最高水。高廟文化白陶上精美詭譎的獸面紋、鳳鳥紋所代表的宗教高度在距今7000年左右的中國史前文化中難有出其右者。距今6300年前大溪文化時期中國最早的古城在城頭山遺址橫空出世。而在隨后的發(fā)展中湖北新石器時代文化后來居上，江漢原在屈家?guī)X文化時期城址林立，乃至到石家河文化時期發(fā)展成為兩湖地區(qū)區(qū)域文明中心。兩省的新石器文化孰早孰晚、孰強孰弱并不重要，或者說這只是一種業(yè)已存在的歷史。重要的是探討背后的原因，如環(huán)境、生業(yè)、宗教、人類起源、行為方式、生產力水等。湖南何以在新石器時代早中期長時間領跑，而后又被湖北反超，這個過程背后的原因才是我們學術研究的目標。當前考古學的發(fā)展提出“全面復原古代人類社會的”的學科要求，但如果沒有學術創(chuàng)新，很難有突破性的進展。這可能很大程度上要依仗于新的考古學理念、方法、技術在未來考古發(fā)掘中的運用。

歷史時期各個時代的文物在博物館的展品中都有所反映。由于進入歷史時期后，湖北在經濟實力、文化因素、區(qū)位優(yōu)勢上都強于湖南，因此就整體考古發(fā)現來看各個時段的出土遺物較湖南略為豐富。當然出土文物不會完全對應，比如就漢代展品而言，湖南省博物館的馬王堆漢墓展就很難在湖北省找到相媲美的。

值得一提的是這次考察我在襄陽市博物館、鄂州市博物館飽覽了三國時期出土文物。襄陽是軍事要地，三國時期很多戰(zhàn)爭與故事發(fā)生在襄陽，如《三國演義》中曹操率大軍南下占領襄陽后，在漢水之濱設宴召集“建安七子”，以漢水女神為題吟詩作賦。關羽發(fā)動襄樊戰(zhàn)役，水淹七軍等。1993年曾在襄陽東發(fā)掘出劉表墓，2008年又在襄陽樊城菜越發(fā)掘一座大型豎穴土坑多室磚墓，出土陶、瓷、銅、鐵、銀、金、鉛錫、漆、玉、石、水晶、瑪瑙、骨、玻璃、琥珀等204件文物及萬枚銅錢。為研究三國文化提供了寶貴的實物資料。鄂州也是三國時期的政治軍事文化重鎮(zhèn)，公元221年，孫權改鄂縣為武昌(今鄂州)并建都此，后于公元229年遷都建業(yè)(今南京)，武昌仍作為吳國的“西都”，因此鄂州出土了豐富的三國時期文物，其中鄂州出土的屬于三國吳時期的銘文紀年銅鏡就有31枚。鄂州博物館將三國歷史文化陳列展作為一個常規(guī)展覽可見其出土文物之豐富。長沙走馬樓遺址、益陽兔子山遺址的水井中都出土有三國吳簡，水井中應當也有三國吳時期其它遺物，兩者可進行資料對比。總而言之，通過對博物館各時期文物有了一次較為系統的“過眼”，若發(fā)掘到對應時期遺存可以有的放矢的在湖北尋找對比資料。

通過這次考察我們擴大了視野、增長了見識，得到了啟迪，積累了一些可供以后對比的資料。考察過程中，一路上與湖北同仁相互探討，加強了交流，增進了感情，建立了以后進一步開展合作的基礎。通過考察更加認識到考古要以發(fā)掘為主，王國維指出：“古來新學問起，大都由于新發(fā)見。”湖北省新的發(fā)掘材料大大推動了史前和歷史時期的考古研究。當前中國考古學走向深化發(fā)展，考古事業(yè)處于突飛猛進的時期，我們要牢牢把握住考古事業(yè)的歷史性發(fā)展機遇，繼承老一輩扎實的田野功底，發(fā)揚吃苦耐勞的精神，勤于實踐、善于學習、勇于探索，為湖南文物考古事業(yè)做出應有的貢獻。

關于學習考察心得體會范文二

正如一位專家所說，外出學習重要的并不是收獲了多少知識，而是在專家引領下所做的自我反思。是呀，筆記記了一厚本，以后真正能用到的又會有多少呢?那些空泛的大道理記不住多久，也產生不了多大的影響，倒是那些教學中真實發(fā)生的甚至是微不足道的小故事，卻最能給心靈帶來震撼和洗禮。11月28日，學校組織了綜合組部分教師來到了鳳山實驗小學進行參觀學習，大家深感不虛此行，收獲多多。

經過參觀校容校貌、設備設施、聽取學校領導給我們介紹紹該校辦學情況，對我的觸動很大，很受啟發(fā)和教育。首先，是他們那種服務精神，團結精神。走進他們的學校，給我一種感覺，不管是老師還是其他工作人員，都是那么認真。我想正是他們的這種服務精神，才讓學生喜歡，讓家長放心，讓社會都承認。其次，是他們學生那種自覺和勤奮給我留下了非常深刻的印象。課堂上，同學們動手的積極性很高，課堂次序維持的很好，當老師提出問題時，他們很積極地思考和回答;當老師讓他們看書并思考問題時，他們又非常地專著去思考，整個課堂顯得既嚴肅又活潑。相比較而言，課堂上我們的學生就顯得不夠積極活躍。

鳳山實驗小學的領導對我們說：我們做每一件事情都要認認真真去做，盡自己最大的力量去做，不求十全十美，但要把它做得盡量完美,一定會傾盡自己所能”。他的話讓我深思很長時間，

是啊，我們既然是教師，擁有天下最光輝的職業(yè)，就應該盡心盡職，對得起這一行業(yè)。同樣，教師既然走上講臺，就應該上好每一堂課，對得起學生，對得起家長，對得起社會。

通過對比學習中，除去對知識的學習和吸收，更多的是自我的反思。反思自己的教學，反思自己的課堂，反思自己的專業(yè)成長。我想這次學習引發(fā)的反思能成為我不斷前進的動力，能成為成功的敲門石，能成為我堅定航向的指路標。只有把學到的知識技能轉化成自我前進的內驅力，我才會在教學中有所成。

一、學習他們教師的敬業(yè)精神

在課堂聽課活動中，教師教態(tài)都十分規(guī)范，課堂組織緊張有序，當堂訓練扎實有效，而且各個教師的課堂都具有自己鮮明的。敬業(yè)精神已經在教師身上得到完美展現。他們一定做出了艱辛的努力，才會有今天的收獲。敬業(yè)本質上就是工作觀，他們的工作觀值得我們學習，

二、學習他們高效的自主學習

新課程理念告訴我們，在學習活動中必須自主、合作、探究、體驗，這一點在來自省小學的課堂中體現得十分到位。他的教學理念十分先進，在聽課的過程中發(fā)現學生的自主學習意識已經內化為他們自己的行動。教師巧妙的創(chuàng)設情境，學生在情景中積極主動地參與學習活動。小組合作交流、班級合作交流。帶著問題來、帶著問題走，教師引導學生以準確簡練的語言，對課堂知識

進行總結、評價、反思。有利于培養(yǎng)學生學習的興趣和信心。有利于培養(yǎng)學生初步的創(chuàng)新精神和探究能力。讓學生學會了合作，承擔責任。

三、實踐了才會匯集成河

莊子說過：“始生之物，其形必丑。”任何東西的形成必須經過不斷的實踐、不斷的修剪、不斷的完善才成型的。專家們當天有關評課，其內容自成體系，脈絡清晰自然，讓我們在以后的工作中更懂得了如何去評價一堂課，怎樣來評價，以什么樣的方法等等，非常具體。由此，我想到這樣完善的內容是與專家們多年的親身實踐，不斷分析總結分不開的。如果我們也用同樣的態(tài)度去對待我們的工作，隨著時間的推移，我們定會有所收獲。

感謝領導給了我這次考察與學習的機會，使我真切地了解到了其它學校的教育現狀，有機會解讀了先進的教育、教學理念，獲得了許多教育改革的信息，觸發(fā)了我許多教育靈感。相信在我今后的工作中必將產生巨大而深遠的影響。它必將成為我人生的一段重要歷程，給我留下難以磨滅的記憶!