曲姓是一個很有特點的姓氏，一些史料上說是出自曲沃恒叔，也有些曲姓族人認為自己源自鞠姓，其實曲姓子孫大可不必因認祖的問題而煩惱，仔細深研歷史你會發(fā)現(xiàn)，無論是源自鞠姓還是曲沃恒叔，其實都是殊途同歸，天下所有的曲姓族人均源于姬姓周王族，出自周文王，是地道的黃帝后裔；不同的是，源于鞠姓的是出自周文王之子召公，是周王族燕國王室后裔，而源于曲沃恒叔的則是周武王次子唐叔虞后裔。

長期以來，在東北和山東的一些鞠姓和曲姓家庭中流傳著“鞠曲一家”的故事。說是鞠姓在過去的某個朝代作大官，因為“得罪”了皇上獲罪滿門抄斬，鞠姓紛紛逃難，在逃難途中遇到了官軍的追殺，官軍問：你姓什么？答：姓鞠，由于方言的口音太重被官軍錯聽成了姓曲，于是便躲過了一劫。還有一個故事說，明朝初年大將鞠福祿在征戰(zhàn)中殉國，其子孫被朱元璋封在云南某地為定遠侯，后來因為得罪國舅（西宮之父）獲罪滿門抄斬，轄地縣令欲相救便問：“屈不屈？”答道：“曲”，于是便改鞠為曲。又于是在這場災難中僥幸逃脫的鞠姓就都姓了曲，不過僅限于在活著的時候姓曲，死后續(xù)譜立碑時則必須改回姓鞠，叫做“活曲死鞠”。
　　
　　這些故事雖然看似荒誕，但是卻在一些鞠姓和曲姓家庭中廣為流傳，據有的曲姓朋友回憶文革前曾在祖塋的墓碑上看到過“吾曲姓乃鞠氏一脈相傳”的碑刻。這究竟是怎么回事呢？要弄清事情的原委必須得從下面的故事說起。

話說西漢哀帝建三年（公元前4年），在東王劉云的封地內，“瓠山中間，有大石轉側立，高九尺六寸，移原址一丈，遠傳為異聞，嘩動一時”。原來是臥著的一塊好端端的長方形巨石，既沒長腿，也沒人搬動，卻自個兒翻個身打個滾兒立了起來。東王預感到不是好兆頭（那時侯的人都迷信），便在自己的宮內仿瓠山形狀堆一土山，上立石像，插上黃草，以便隨時祈禱。這件事被在京城做“待召”的兩個妄人一個叫息夫躬（息夫，姓）另一個叫孫寵的知道后便借此大做文章，造謠中傷，以騙取皇帝的信任，達到封官加爵的目的。于是向漢哀帝上書說劉云“宮中立石，祗毀朝廷，欲求非望，行霍顯之謀，荊軻之變”，托中常侍把書信轉交漢哀帝。一句“行霍顯之謀，荊軻之變”刺痛了漢哀帝，于是即不調查核實，也不認真查證，便立即下旨廢劉云為庶人，其他參與的人一律處死。廷尉梁相，尚書令鞠譚，仆射宗伯鳳急忙上奏阻止，并力勸漢哀帝應重證據不要輕信口供，被正在氣頭上的漢哀帝判為“不知嫉惡討賊，意存觀望，罪與相等”，這三位也被逐出朝廷、削職為民。為了保全性命，鞠譚率兒子鞠?逃避到涼州西（古稱西都，今西寧市）改姓為麴。這就是《漢書》、《風俗通義》、《資治通鑒》和《元和姓纂》上記載的“鞠譚改麴”、“避難湟中、因居西”和“鞠麴同宗”這段真實歷史故事的來源。

從那時開始到此后相當長的一段時間里，鞠譚的后人從西到金城始終沿湟水兩岸發(fā)展，乃至發(fā)展成為一度曾影響西北地區(qū)歷史的赫赫有名的龐大的麴氏家族集團。《晉書》記載古西州民彥說“麴與游，牛羊不數頭；南開朱門，北望青樓”，足見其富貴和權勢。在東漢末年和魏晉南北朝時期麴氏家族出現(xiàn)了很多赫赫有名的戰(zhàn)將，象三國前期，與河北名將顏良、文丑齊名的悍將麴義，與韓遂、馬超遙相互應對抗曹操共守西涼的戰(zhàn)將麴演（衍），以及西晉愍帝的大都督，官至左仆射的麴允等。南北朝時期西域著名的高昌國王麴嘉也出自金城榆中，《元和姓纂》記載，麴嘉是鞠譚的兒子鞠?的十一世孫。麴氏高昌立國134年傳承9代，最后被唐太宗的大將侯君集攻滅。高昌國末代國王麴智盛的胞弟麴智湛的兒子麴崇裕在武則天時代很有名望，世襲左武衛(wèi)大將軍交河郡王。到了唐代，麴姓家族有一枝從西州遷徙到江蘇吳興（今湖州），《唐書》上說：麴信陵，籍貫吳興，唐太宗貞觀十一年的望江縣令。時逢大旱，麴信陵帶領衙屬設香案日復一日的為百姓祈禱甘霖，由于他的執(zhí)著感動了上蒼終獲大雨滂沱，緩解了旱情，同時也感動了老百姓，都自發(fā)的為他建立祠堂。著名大詩人白居易特為他作詩《秦中吟》，詩中說道：“我聞望江縣，麴令撫煢嫠；在官有仁政，名不聞京師；身歿欲歸葬，百姓遮路岐；攀轅不得去，留葬此江湄；至今道其名，男女泣皆垂；無人立碑碣，唯有邑人知”。有一付對聯(lián)這樣稱頌他說“禱獲甘露，居易作詩歌惠政；世為豪族，西州傳語望朱門”，是一個深受人民擁護的好縣令。

但是，這樣一個在歷史上轟轟烈烈的麴氏家族，到了宋代以后卻突然銷聲匿跡，名不見經傳，姓不載典籍，而且至今在中國大陸尚未發(fā)現(xiàn)有一例麴姓，這中間到底發(fā)生了什么事情，龐大的麴氏家族集團究竟哪里去了？要知分曉還得從《百家姓》說起。

據說《百家姓》自從南宋初年由錢塘縣的一位儒生編輯成教材，印刷發(fā)行至今已有一千多年的歷史，這期間一共流傳三種版本，這三種版本的姓氏排列大同小異，唯一的區(qū)別都在“甄麴家封”這句上。一種是繁體字《百家姓》的“甄麴家封”，另一種是簡體字《百家姓》的“甄曲家封”，第三種是“甄魏家封”。在這三個版本中，記錄“甄麴家封”的無疑是原版的延續(xù)，記載“甄曲家封”的是原版的姓氏簡化版，而記錄“甄魏家封”的是錯版，之所以確定它為錯版，是因為在上述三個版本中的第八句記錄的都是“金魏陶姜”，既然在前面已經編輯了“魏”姓，后面怎能重復編輯呢。從繁體的“甄麴家封” 到簡體的“甄曲家封”，只是一字之差已經把麴姓轉換成曲姓的過程表達得淋漓盡致。

另外，曲姓宗祠有款著名的四字對聯(lián)“金城望族 泉郡名宗” 也可以證明這種姓氏用字的轉換。一位曲姓朋友在對這付對聯(lián)加的解釋詞上說，上聯(lián)指金城“曲見”，下聯(lián)指酒泉“曲珍”，并附加注釋“曲見是西晉金城望族”。筆者按著這一思路查閱大量史料，始終查不到“曲見”之人，經過進一步分析認為，所謂“曲見”者實際是“曲允”的錯寫，而這個曲允正是上文記載的金城豪族麴允的簡寫。如果這種判斷成立，對聯(lián)中上聯(lián)的麴字和下聯(lián)的曲字正是沿著“麴-曲-曲”的字形結構進行演化，其中曲字是麴字的變型，曲字是曲字的簡化。