最正式的字輩應該是起源于唐朝。比如：韓氏字輩是唐朝韓愈譜寫的。

字輩，也叫做字派，是指名字中用于表示家族輩份的字（多為名字中間的字），俗稱派。其意蘊為修身齊家，安民治國，吉祥安康，興旺發達。

字輩是中國傳承千年的重要取名形式，也是中國古代一種特別的“禮”制，它一直延續到現代。由于各種原因，自五、六十年代以后，世人對字輩譜變得陌生，這種現象在年輕一代更是明顯，?氏子孫要謹記我族字輩，字輩不僅是祖輩對后輩殷切希望和期許，更是我輩尋根問祖的依據，通過字輩和始祖可以找到同支宗親，我輩要立志弘揚我?氏文化和興旺?氏家族！

中文名： 趙
拼音： Zhào
姓氏起源： 出自贏姓，得姓始祖為造父
姓氏分布： 全國都有分布
郡望堂號： 半部堂
歷史名人： 趙匡胤、趙云、趙孟?
目錄

家譜序言
家譜編修
趙氏祖訓
趙氏起源
趙氏遷移
趙氏各支脈字輩
郡望堂號
家族網?趙氏
展開
編輯本段
家譜序言

國家不可無史，地方不可無志，家族不可無譜。史可知古今，志可明衍變，譜,則可辯枝系、昭親睦、別長幼。是故，凡家修譜，旨在弘揚家風，繼傳家訓；承先人優良之傳統，勵后代奮 趙氏圖騰，趙姓發之志氣。吃水不忘源頭，望木而思根本家有譜，猶如水之清源不斷，木之根本不失也。
　　考趙姓，本出自贏姓，形成于西周。祖先伯益，始祖為造父。伯益乃顓頊帝裔孫，舜賜姓贏。造父為伯益之九世孫。西周時，造父在桃林得駿馬八匹，獻于周穆王，并為周穆王駕馭馬車，外出打獵，游玩。一次西行至昆侖山，得見西王母，樂而忘返。忽聞徐國徐偃王造反之急報，國事危，軍情急，幸懶造父駕車，日馳千里，才得以及時返回鎬京，發兵破徐，叛亂乃。為彰造父之功，周穆王賜趙城給造父，造父族自此史稱趙氏。
　　至周穆王時，造父七世孫叔帶離周仕晉，后趙氏子孫世代為晉大夫。戰國初年，叔帶十二世孫趙襄聯合魏氏、韓氏三家分晉，建立趙國。趙襄之孫趙藉時，獲周烈王承認，與韓、魏兩家并列為諸侯。
　　趙氏, 原有族譜，因年久失傳，慨為憾事。今有趙公利祥，曾供職滄州檢察院副檢察長。為人耿正，歷有厚德，余引以為兄長。離休謝任后，享天倫之樂之余，啟修譜惠家之事，其舉可贊。歷時年余，譜成，堪稱一大功也。
　　此譜，追本溯源，分枝明晰，祖上之德得以昭彰，后世孝悌從此有序；且新撰家訓，世代綿延，規范行為，昌族榮我榮，家恥我恥之風，弘揚良優，抵抑劣行，于趙氏一族，繁延生機，旺盛精神均可謂有大益也。
　　尊利祥仁兄囑，敬草以上幾行文字，是為序。
編輯本段
家譜編修

趙姓很早就有了自己的家譜，宋的《天水堂?趙氏族譜》把西漢名將營侯趙充國世系的發展、演變做了詳細的記載，在“漢傳至宋系圖”中列了一世祖趙充中至六十七世趙景雍，表明天水遷長安、又遷襄陽樊城、再遷洪州，至趙景雍時移居江南的歷程。趙姓規定每30年修訂一次家譜�，F存趙姓家譜多是清代和民國初年纂修的。
編輯本段
趙氏祖訓

古圣賢垂教立言，班班典籍。即我朝圣祖仁皇帝御制廣訓十六條，凡所以準人情而后風俗者至明且切矣。人茍能以心體力行，范圍不過，則在宗族為循良子弟，即在鄉黨為端品正人。無如世風不吉，俗移人名節稍乖，即身再擾貽口實，可不慎與。語云：子弟之率不謹，由父兄之教未先。倘不 山東趙氏家譜，趙姓，家族訓而罰，不幾與不教而殺者等耶!茲于族譜既成，特編家訓數則，另鐫譜首。詞不必精深，惟切于目用身家以及關乎倫常風化者，俾人人易知而易行，凡我族人，各宜致意，女常力業，操勤謹于當躬，正已修身，樹儀型于后裔。燾子弟子景行，維賢于焉．光輝族黨矣：
　　1、敦孝悌
　　孝悌者，百行之原也。孩提知愛本諸良能，稍長知敬原于善，何以狃于俗，頓失初心。為子弟者不知孝，當體父母生我之恩情，不知悌，當思長上待我之友愛，誠能服勞竭力，奉養無違隅坐徐行，恭讓而不懈，則一門之內，和順雍容，孝悌敦，而人倫斯重矣。
　　2、睦宗族
　　自古鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。異姓尚敦親睦，矧同族之入而漠不之顧耶。務使視如一體，疴癢相關，慶吊必互相往來，緩急必互為通義。鰥寡孤獨，必為之哀矜；困苦顛連，必為之照顧。能與祖宗濟一日子孫，即能與祖宗免一日憂慮。若乃各顧身家，視同宗如秦越，甚則每因小事，輒起紛爭，則怨積日深，其不視如仇敵者幾希矣。書日：“以親九族�！鄙衅淠钪�。
　　3、力本業
　　士農工商，均有常業，所貴恒心自勵而各勤乃業耳。蓋人有一定之勝境，不拘所肆何業，即隨在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，則此心一縱，遂不免怠忽其業矣，無何身人他歧，依然故我。業精于勤，荒于嬉。事雖勤于始，尤貴勵乎終。皇天不負苦心人，尚須自勉之。
　　4、慎交游
　　交接之際，不可不慎。正人入室，所講者好話，所行者畫龍點睛事。則子弟之所見所聞，即不得引入邪僻。不然，俗移人，賢者不免，況子弟之庸愚者眾乎。語云：學好千日不足，學歹一時有余。麗澤求益，尚慎旃哉。
　　5、和兄弟
　　見弟之間，原稱手足，言人之有兄弟，即一身之有手與足，斷不得隔膜相視者也。何今之人見識淺狹，或因兄弟弱于我，或因食口多于我，加以婦言唆撥，遂日思析箸而各煙。甚至每因小事，入室操戈，同氣參商。外人因而構害，拆籬放犬之弊可勝道哉。昔有張公藝九代同居，江州陳氏七百口共食，均是人也，何弗思之。