篇一：2017年阮元觀后感精選

阮元家廟及宅第，坐落于江蘇省揚州市毓賢街8號。建筑群坐北朝南。正門西墻嵌有“太傅文達阮公家廟”石匾，對面墻壁嵌有道光御賜“出門見禧”磚刻。內分中東西三路。

中路前兩進為門廳，后一進為享堂，依次懸“阮元家廟”“克遵儒風”“忠孝節義”等匾額，有“魯浙試文章，杜絕院棚關節;江湖種蘆稻，籌開祭瞻章程”等楹聯。東西兩路建筑皆六進，前五進為族中子弟讀書食宿之所，亦有阮元子孫作書房、琴室、宿舍等用。其中，東宅第墻上嵌有“官批阮氏義產章程”石刻。東宅第末一進為奉恩樓，曾是阮元珍藏御賜品所在;西宅第末一進為“隋文選樓”，樓上供奉曹憲、李善等“文選學”大師牌位，余屋皆作收藏書籍、碑帖和鐘鼎彝器、石刻等用，今辟有展廳。

阮元家規家訓

阮元一生勤勉，廉潔自律，有較高的威望和成就。這與他個人的才智與品行是分不開的，同時也與阮氏一族的家風家教息息相關。

阮元家族并沒有“治家格言”一類完整的家訓文本，但阮元父親阮承信及阮元本人都有許多關于治家教子的訓誡和詩句，構成了阮氏特有的“家訓文化”，如“讀書當明體達用，徒鉆時藝無益也”“秋齋展卷一燈青，兒輩須教得此情”“男兒立志初生日，乳飽飴甘便要廉”“睦族敦親尊祖訓，尊賢敬老葆宗風”“眼前皆赤子，頭上是青天”等。

這些家訓以“孝悌、勵志、務實、清廉”等理念，代代規范、教化著阮氏子孫，傳承至今。

篇二：2017年阮元觀后感精選

阮元(1764-1849年)，字伯元，號蕓臺，江蘇揚州人。乾隆五十四年(1789年)中進士，選庶吉士，充詹事，升內閣學士。外放歷魯、浙學政，浙、贛、豫巡撫，漕運、湖廣、兩廣、云貴總督。入朝，拜體仁閣大學士。歸田時授太保銜，晉加太傅。卒謚文達。有“三朝閣老、九省疆臣”之美譽。

阮元在長期的仕宦生涯中，始終堅持學術研究，不僅整理刊布了大量文化典籍，如《十三經注疏校勘記》《經籍纂詁》《皇清經解》等，而且還撰寫了諸多論著，在經史、數學、天算、輿地、編纂、金石、校勘等方面都有著非常高的造詣，被尊為“一代文宗”。《清史稿》稱他：“身歷乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山斗焉。”錢穆在《中國三百年學術史》中更稱其為“領袖一世，實清代經學名臣最后一重鎮”。

篇三：2017年阮元觀后感精選

上世紀九十年代末，著名央視節目主持人楊瀾在與我關于古城保護對話采訪時，問我作為阮元的子孫，家訓是什么?怎樣秉承?我說，聽我父親講過，先祖阮公的家訓概括起來有這么幾個詞：孝悌、勵志、規約、清廉、務實。阮元家訓雖然沒有獨立成文，但其次子阮福編輯有《?經室?訓子文筆》。這本書從阮公著述中，爬梳整理，精摘慎選，頗有特點，里面的幾則家風故事讀來深受啟發和教益。

第一、勵兒讀書立其志。先祖阮公通過苦讀勤學才達致不凡成就，所以他對子弟的教育中也非常重視引導他們讀書。嘉慶十六年(1811年)某秋夜，阮公聽他的三個兒子讀書，有感而發：“秋齋展卷一燈青，兒輩須教得此情。且向今宵探消息，東窗西戶讀書聲。”詩中“燈青”指“青燈”，通常有“青燈黃卷”的說法，借指光線青熒的油燈和紙張泛黃的書卷，比喻清苦的攻讀生活。阮元以此教導兒輩要知曉讀書的清苦，只有苦盡甘來，才能有所成就。為了堅定諸兒苦讀意志，阮公特書楹聯：“歡喜性生方嗜學，和心定即修身”懸掛于塾中，以資鞭策。在阮公的循循善誘和辛勤培育下，阮公的幾個兒子都愛讀書、善讀書、讀好書，個個都有著述存世。其中次子阮福更是一個名副其實的學問家，除撰有《孝經義疏》《兩浙金石志補遺》《滇南金石錄》外，還編有《文筆考》《楚中文筆》等25卷，實踐了阮公對子弟“可不學八股，不可不學無術”的期許。幸喜的是勵兒讀書的家風，由我父親傳承給我們。讀書成為了我們的一種慣、一種愛好、一種樂趣，使得我們在各自的領域都有相關著作問世。

第二，《章程》規約寄予情。值得一提的是，阮公的叔父阮鴻按阮公旨意上報的《官批阮氏義產章程》，十六條中有三條與家中子弟讀書相關，即一設家塾課子弟讀書，一給子弟藝業費，一助族中考費。以《章程》的形式明確規定給子弟讀書捐助費用，足見阮公的這份拳拳孺摹之情和對本族后輩的殷切期盼。在《官批阮氏義產章程》中，阮公還把對子弟的德行要求書于其中，如“家塾課族中子弟讀書，如有行不端不孝不弟者，尊長傳至祠廟分別懲處”;“子弟藝業之費，如浪用無存及博弈好飲滋事者，尊長傳至祠廟分別責懲處置”。以此教化子孫清白家風不可敗壞，世代相傳。《官批阮氏義產章程》雖是一、二百年前的事，但其中的家規至今仍然管用。我經常告誡我的子孫：“我可以幫助你們完成學業，但你們必須銘記祖訓，遵守禮法，修身養性，心無旁騖，專心致學，把自己鍛煉成為國家有用之才。”

第三，自小清明做人廉。身為大儒的阮公訓教子孫，不止于口，更是從身邊細小的事做起。道光元年(1821)十月，時任兩廣總督的他代理兩廣鹽政、廣東巡撫、太關稅務、廣東學政、粵海關稅務長官，同時執掌六處官印，可謂官高爵顯，實權在握。就在這月二十六日，阮公次子阮福生子，為阮公第四孫。同僚屬下聞知總督大人又添兒孫之喜，紛紛奔走相告，前來送禮祝賀。阮公勸其免俗，賀禮一概拒絕。再說阮福添了兒子后，喜在臉上、愛在心上，左抱右擁樂此不疲。阮公擔心他嬌慣幼兒，次年在孫兒抓周當日，特意用紅箋寫了一首詩給他，表明對孫兒的殷切希望：“翡翠珊瑚列滿盤，不教爾手亦相拈。男兒立志初生日，乳飽飴甘便要廉。”這是阮公對其所有子弟的告誡之語，希望他們從小知廉恥、養廉心，拒絕貪婪，這樣長大后才能淡泊明志、行穩致遠。

第四，以身示“孝”樹典范。常言道：“百事德為本，百善孝為先。”阮元在訓子教化中也有不少倡德行孝的故事。阮元十分推崇“孝悌”，并將《曾子十篇注釋》“時時自隨”，以實際行動“克己行孝”，身體力行。當阮公在仕途上獲得成就時，不忘父親對自己的培養和教育。自己每逢生日即作“竹林茶隱”，父親的生日則邀親朋以詩慶壽。特別是父親逝世后，為懷念父母寫下的《誥封光祿大夫戶部左侍郎顯考湘圃府君顯妣一品夫人林夫人行狀》的8000字祭文，其情切切，其語哀哀，催人淚下。事父至孝，廬墓雷塘三年。阮元對于自己的老師如孫梅、喬椿齡等也是十分尊敬，成人后對他們關愛有加。

第五，因材施教育人才。自古以來，讀書人把入仕看作是第一追求。但阮元清楚當時的教育弊端，他注重從經史百家入手，培養具備經世之才的干練官員。阮公對子弟，一改士紳、官宦人家的常規做法，認為可以不學八股不入仕，但不可無所用心、不學無術，成餌名釣祿之徒。以阮福為例，道光四年(1824年)阮元就阮福“制舉業不工”所訓語，針對其知識結構，命其寄讀于廣州學海堂。學海堂是阮公創立杭州詁經精舍后，創辦的又一座開設經史諸子學、古詩文詞賦、天文、歷法、算學等專修課的學校。為培養阮福的思辯能力，盡快提高他的經史諸學水，阮公經常與阮福論學，一步步引導其成長成才。

阮公“勵兒讀書立其志;《章程》規約寄予情;自小清明做人廉;以身示“孝”樹典范;因材施教育人才”的故事，是阮公家風的真實縮影，是阮公精神的鮮明寫照，更是阮公留給后人的一筆豐厚遺產，需要我們一代一代地薪火相傳和發揚廣大。