在“兩學一做”學習教育中，“講道德、有品行”強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行*，堅守共產黨人的精神高地。“講道德”側重強調認識上要“知德明德”，“有品行”側重強調現實實踐中要“守德行德”。“講道德、有品行”要求共產黨員要做到道德的“知行統一”。下面是高考知識網小編準備的品德合格方面存在的問題，歡迎閱讀。

品德合格方面存在的問題一

黨的十八大報告指出：“抓好道德建設這個基礎，教育引導黨員、干部模范踐行*，做*道德的示范者、誠信風尚的引領者、公正義的維護者，以實際行動彰顯共產黨人的人格力量。”基層公務員是執行黨的方針政策的“第一線”，直接面對廣大人民群眾，是公務員隊伍中與群眾互動最頻繁、聯系最緊密的群體，是反映我們國家整體公務員隊伍道德水的一個重要的“窗口”。基層公務員的道德水準，直接體現“黨風”和“官風”的好與壞，他們的一言一行都直接影響黨和政府在人民群眾的形象，是對我黨的執政能力和威信的一個重要檢驗。因此，加強基層公務員職業道德建設，不斷提高基層公務員的職業道德素質，對于增強政府和公務員隊伍的公信力，鞏固黨的執政基礎，不斷開創*新局面所具有的重要意義，已成為廣大基層干部的普遍共識。隨著政治體制改革的推行，反腐倡廉工作的進一步深入，基層公務員的職業道德建設日益提到議事日程上來。

一、基層公務員職業道德存在的問題及原因。

公務員，是指依法履行公職、納入國家行政編制、由國家財政負擔工資福利的工作人員。我國公務員正規統一都叫國家公務員，不管是中央還是地方都是國家公務員，具體才分為中央、國家機關公務員和地方國家公務員兩種。基層公務員是相對而言的，現在沒有一個明確的界定，對于中央和省而言，縣鄉是基層，對于縣市而言，鄉鎮是基層。一般在基層一線進行工作的公務員都會被稱為基層公務員。目前，我國基層公務員在職業道德方面主要存在問題有如下幾個方面。

第一，官本位嚴重，　缺乏公仆意識。在官本位意識和特權作怪下，一些公務員忘記了自己的第一身份是公民，而將自己看成是“高于”普通公民的權貴。對上畢恭畢敬，對上級領導者則表現出“人身依附”、“對上級負責”、“仰仗領導”等卑屈的態度;對下則高高在上，“我為官你為民”、“我管你，你服從”等具有明顯封建色彩的對普通公民不等法律角色意識充滿一些公務員的頭腦。作為公務員，你只是作為納稅人的“人民”選出的“公仆”，而不是“權貴”。所謂“公仆意識”的核心就是：政府工作人員除了當好人民的公仆以外，沒有任何權力。

基層公務員缺乏公仆意識，與群眾不再是“魚水關系”，而成為“油水關系”，吃拿卡要。大搞權利擴張，將行政管理行政執法當作“管老百姓”、“把持權力”的錯誤觀念充斥在一些人的觀念之中。

出現這種現象的主要原因在于，在公務員方面的法律體系還不夠健全，傳統的等級觀念與現代法治社會所提倡的“法律面前人人等”之間存在沖突。“官大壓死人”的等級觀念仍存在于人們的深處，表現為機關對基層的傲慢，干部對群眾的冷遇，甚至凌駕于群眾之上。存在著“官貴民賤”、“民不管官”的傳統觀念，擺不正“干群關系”。

第二，服務意識淡化，缺少責任感。有些基層公務員極度缺乏熱情服務意識，牛氣沖天，“門難進、臉難看、事難辦”。作為基層的公務員應該肩負以下四種責任：即政治責任、法律責任、行政責任和道德責任。然而，在公務員隊伍中，有相當一部分人對此缺少深刻的認識。有些人忽視百姓利益，有的甚至和老百姓搶利益;有的對工作敷衍了事，不履行職責，部門之間各行其是，互相“踢皮球”、推諉扯皮。

產生這種現象的原因是，“全心全意為人民服務”的宗旨意識不強，缺少“奉獻精神”。一些基層公務員依然存在官僚主義，沒有樹立正確的權力觀，不能清醒認識到手中的權力是人民賦予的，應為人民服務，而是把自己當成了高高在上的“父母官”，將群眾看成管理對象而非服務對象。對基層公務員的職業道德教育培訓、考核規范等措施還相對薄弱。

第三，功利日益凸顯，貪腐現象蔓延。“熙熙攘攘，皆為利往”，這句話反映了當下基層公務員中存在的一個嚴重問題就是權錢交易。伴隨著商品經濟的發展，一些人滋生了拜金主義。本應公正廉明的人民公仆??公務員也出現了世界觀、人生觀、價值觀的扭曲。一些公務員利用手中的權力，巧立名目、私吞公款公物，大搞權錢交易、收受賄賂、貪贓枉法，成為基層的“大蛀蟲”。使立黨為公、　無私奉獻的黨性原則受到嚴峻挑戰，這些行為嚴重敗壞黨風，污染了社會風氣。

出現這種現象的原因主要是目前我國在進一步改革開放、深化體制改革的過程中，在政策、法規和社會管理方面出現滯后或漏洞，從而為公務員職業道德失范提供了機會。同時，對公務員的權力監督機制不健全，特別是部分基層公務員認為“天高皇帝遠”，上級機關監督“鞭長莫及”，基層監督部門奉行“地方保護主義”，導致權力監督“真空”，客觀上縱容了干部違紀違法行為的發生和蔓延。基層各項工作制度的不健全，有些單位內部管理混亂、公開透明度不夠，讓貪腐分子有了可乘之機。

第四，進取精神不足，浮夸之風抬頭。當下有的公務員不安心基層工作，嫌基層工作太苦，大興“走讀風”，走“上層路線”;有的長期工作在基層，感到升遷無望，激情減退，“做一天和尚撞一天鐘”，每天只是面對電腦就是看看報紙雜志、　聽聽新聞、　喝茶、　聊天等，喪失了工作的激情和對理想的追求。一些基層公務員為了得到提升，凸顯政績，浮夸和弄虛作假之風有愈演愈烈之勢：搞形式主義，好大喜功，盲目上馬“大項目”、“大工程”，搞短期行為和貼金工程，勞民傷財;有的甚至為了升遷，用“水分”制造“政績”，虛報浮夸，編造“GDP神話”。急功利，為了招商引資，不顧自然環境的破壞，甚至對老百姓講：“要么你選擇錢，要么你選擇病”。有的欺上瞞下，對失誤則盡力隱瞞。這些行為影響了黨和政府的形象，損害了黨群、干群關系。

產生這些現象的原因是深受社會上追求享樂、奢侈浪費的不良風氣影響，一些基層干部放松對自己的要求，貪圖安逸享樂。缺少積極進取、艱苦奮斗的創業精神。形式主義、主觀主義的觀念盛行，搞“表面文章”，重浮夸而輕時效。對基層公務員的政績考核體系不完善、激勵機制不健全，沒有樹立正確的科學發展觀，客觀上助長了錯誤政績觀的滋生和膨脹。

二、提升基層公務員職業道德水準的應對之策。

1。提高基層公務員的法律意識，做到公正執法。

目前，我國公務員職業道德建設中面臨的一個重要的課題就是法律法規的相對滯后。因此，應在積極借鑒國外公務員職業道德法制化成功經驗的基礎上，結合我國國情，對公務員職業道德進行完整、系統、詳細的規定，制定出具有的《公務員職業道德法》、《公務員財產申報法》、《政務公開法》等相關配套法律，形成公務員職業道德法律體系，為公務員具體的職業道德行為提供切實可行的法律指導。

基層公務員作為建設服務型政府的基礎，提高其公待人的法律角色意識、公正執法的法律服務意識，嚴格依法辦事，反對和糾正有法不依、執法不嚴甚至執法違法等行為。只有抓好制度和法規建設，嚴格明確“什么事情是可以的”和“什么事情是不可以”　的范圍和內容，才能有效防止和懲處一些違法違規行為，褒獎和宣揚一些遵紀守法的模范行為。

2。建設學習型機關，全面提升公務員素質。

*在中央黨校建校85周年慶祝大會暨2017年春季學期開學典禮上的講話時指出：“黨的十八大提出了建設學習型、服務型、創新型馬克思主義執政黨的重大任務。把學習型放在第一位，是因為學習是前提，學習好才能服務好，學習好才有可能進行創新。中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。”基層公務員要在完成機關的日常工作的同時，抓時間、擠時間、有組織、有計劃地，充分利用各種學習方式加強學習。對公務員進行系統的培訓，目前出版的公務員職業道德培訓叢書《民本論》、《勤政論》、《公忠論》等都是很好的教材。

通過學習全方位提高公務員素質，進而提高機關的整體辦事效率，樹立和維護黨和政府在人民心目中的形象。

3。營造公公正的行政環境，建立齊抓共管的職業道德機制。

優化基層公務員職業道德的行政環境，樹立公公正的基層公務員晉升原則，讓基層的每一個干部、每一個公務員應該有一個好的精神狀態。完善公務員述職、述廉制度，建立廉政檔案，加大了腐敗案件的查處力度。*，在多個場合反復強調反腐問題。他說，年來，一些國家因長期積累的矛盾導致民怨載道、社會動蕩、政權垮臺，其中貪污腐敗就是一個很重要的原因。在上世紀八十年代末期，沿海地區曾興起下海經商熱潮。*當時告誡官員：“千萬不要既想當官又想發財，還要利用手中權力謀取私利，官商結合必然導致官僚主義。”要保持公務行為的廉潔性，嚴防職務犯罪行為。通常認為，職務犯罪是指國家工作人員或者其他從事公務的人員不盡職責，　濫用職權，貪污受賄，侵害國家機關的管理活動，侵害職務行為的廉潔性，致使國家和人民的利益遭受重大損失的行為。

要推進政務公開制度，加大政府信息公開力度。為了發揮政務公開的積極作用，進一步加強監督力度，建立健全社會公示、聽證制度，最終形成制度監管、公務員自治、公民監督三位一體、齊抓共管的職業道德建設機制。

綜上所述，良好的職業道德是做好一切工作的基礎，以公務員職業道德引領社會道德風尚，也是黨的十八大向全黨提出的一個重要任務。當今公務員隊伍中的腐敗貪污之風日益盛行，從基層公務員到中層管理者，乃至高層領導者也頻頻下馬。歷史表明，吏治關乎國治。廉德彰則政權穩，廉德喪則政權失。因此，加強基層公務員職業道德建設不僅具有理論意義而且還具有極其重要的現實意義

品德合格方面存在的問題二

一、共產黨員應當具備的道德品行

“講道德、有品行”其關鍵詞就在于道德品行。那么什么是道德呢?

(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會意識形態。它通過社會輿論、傳統俗和人們的內心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規范和行為活動的總和。有時專指道德品質或道德行為。舉一個生活中的實際例子。我們在日常生活中經常看到父母子女很多，卻沒有人贍養老人的現象。對于這種現象，我們都會從道德的角度來評價。先是判斷這種不贍養老人的行為是不道德的，是不對的。評判的標準來自哪里?一是傳統俗，百善孝為先，孝敬和贍養老人是為人子女天經地義的事情。二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養老人的行為持否定態度。三是發自內心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養老人的行為做出一種善惡的判斷。道德包含著品行，道德和品行我們經常聯在一起說，因為人的行為受的支配，有什么樣的道德標準就會產生什么樣的品行。那么道德有什么用處呢?

(二)道德的功能和作用。道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。2000年6月，江澤民《在中央政治工作會議上的講話》中指出：“法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規范人們和行為的重要手段，它們互相聯系、互相補充。法治以其權威性和強制手段規范社會成員的行為。德治以其說服力和勸導力提高社會成員的認識和道德覺悟。”由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調節方式，一種是道德，另一種是法律。道德和法律之間是什么關系呢?*指出：“法律是成文的道德，道德是內心的法律，法律和道德都具有規范社會行為、維護社會秩序的作用。”法規是顯露的道德，道德是隱藏的法規。所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調節社會關系。

在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準。意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。美國前總統林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。中國老百姓常說：“有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。”我們黨的用人原則是德才兼備，以德為先。一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養使用，有才無德限制使用。由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。

(三)共產黨員的道德品行包括哪些方面?

*要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。作為黨員首先要明大德。明大德對于共產黨員來說，講政治品德。政治品德主要包括共產黨員在政治方向、政治立場、政治態度、政治紀律、黨性原則等方面的表現。*指出，忠誠是共產黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，就要知恩感恩報恩。佛家有云：不忘初心，方得始終。作為一名共產黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。作為共產黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。這是最基本的政治品德。

守公德即遵守社會公德和職業道德。沒有規矩不成方圓。共產黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態環境，遵紀守法等。行有行規，從事具體職業的黨員也要模范遵守行業操守、行業紀律規定。黨章中規定，共產黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。所以共產黨員要模范地遵守社會公德和職業道德。

嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。俗話說：正人先正己。共產黨員在品德修養上首先要管住自己，管好家人。古人講修身齊家治國天下。其中修身、齊家是治國天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?

二、共產黨員講道德、有品行的時代意義

“兩學一做”學習教育中提出合格共產黨員的標準就是做到“四講四有”:“講政治、有信念”“講規矩、有紀律”“講道德、有品行”“講奉獻、有作為”。“講道德、有品行”無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。我們為什么要求全體黨員要“講道德、有品行”呢?我認為有主要有以下三個原因。

一是“講道德、有品行”體現了共產黨員實現自我價值的精神追求。古希臘家、哲學家蘇格拉底說過一句話：“世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。”我們共產黨的偉大理想就是實現共產主義，實現人的自由全面發展，帶領人民過上幸福美好的生活。作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現我們自身價值的過程。國無德不興，人無德不立。道德修養是做人做事最基本的修養。儒家傳統文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。于是古人修身提出了“立德、立功、立言”三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。中國共產黨是中華民族優秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統美德，崇德揚善、積善成德。無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，“講道德、有品行”都是我們共產黨發自內心的愿望，體現了共產黨員對一種理想人格狀態的追求。

二是強調共產黨員“講道德、有品行”彰顯了我們黨發揮以德治黨軟實力的重要作用。*在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持建黨和制度治黨緊密結合。從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發力、同時發力。制度的重要性不言而喻，鄧小同志早就總結過，制度建設帶有根本性、全局性、穩定性和長期性。但制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執行。面對利益誘惑，道德修養高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養的作用。從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。

因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內外兼修、標本兼治的效果。10月中共中央辦公廳印發的《中國共產黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內容，就為共產黨員劃出了一條道德高線，就是要發揮黨以德治黨這種軟實力的作用。

三是講道德、有品行是發揮共產黨員引領社會風向標作用的具體要求。王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。黨風決定民風，民風影響黨風。人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。如果黨員，尤其是領導干部自身道德水不高，還會使一些群眾產生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致“官德毀而民德降”的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。如果每一名共產黨員都能加強自身道德修養，在社會生活中踐行*，發揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。

三、共產黨員如何做到講道德、有品行

廣大黨員干部如何通過自身修養來擁有好的道德品行呢?*在河南考察時，給出了答案：“自覺從中華優秀傳統文化中汲取營養，老老實實向人民群眾學習，時時處處見賢思齊，以嚴格標準加強自律，接受他律。”這段簡短的講話，道出了“四種資源：歷史傳統、人民群眾、榜樣典型和制度標準。

(一)培養崇高政治品質明大德。

一要對黨忠誠。對黨忠誠，就要對黨的事業忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴峻復雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。*強調，共產黨員無論是領導干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產黨員，第一職責是為黨工作。

二要增強四個意識。政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養的試金石。黨章黨規遵守得好不好，*同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，向誰看齊?我們要經常主動全面地向以*同志為*的*看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護*權威、維護黨的領導核心，在上政治上行動上同*保持高度一致，做政治上的明白人。看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到*提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，*禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。我覺得，共產黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。

三要增強政治定力。當今時代，是信息大爆炸時代，數據被捧為21世紀的黃金和石油。每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產生大量信息。可以說每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產者的傳播者。這些信息，承載著各種思潮和觀點。如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。很多網絡謠言中有的散播違背中央政策的觀點等等，說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產黨的領導，改變*，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。混亂，不打自亂。當年蘇聯是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯，否定蘇聯歷史開始下手的嗎?共產黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。

(二)增強自律意識守公德。

什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要“自己要求自己按一定的規范去做。作為共產黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產黨的。日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛人實施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業信息將被調查，涉及中共黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監察機關。這就意味著我們黨員在時日常生活中的表現將納入黨組織監督考察的范圍，如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。所以作為一名共產黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。

(三)增強自省意識嚴私德。

從善如登，從惡如崩。所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發現自己有問題，就要立即改正。*同志講，要時刻反躬自省，就像古人講的“吾日三省吾身”，自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養德，增強防腐拒變的“免疫力”。

一要慎獨。一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。我們要把這種遵守規則的意識植生在自己的內心中。劉少奇同志主張把“慎獨”作為共產黨人修養的方法加以運用。他指出，共產黨人即使在他個人獨立工作、無人監督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠“慎獨”，不做任何壞事。

二要慎微。關鍵要注意小節。*同志強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。小事小節是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。小事小節中有黨性，有原則，有人格。大多數腐敗分子是從不注意小事小節開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。所以，對于我們共產黨員，尤其是黨員干部來講，小事當慎，小節當拘，真的是金玉良言。每個領導干部都應慎微，從小事小節上加強自身修養。

三要慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。古人云：朱者赤，墨者黑。人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環境的影響。所以作為黨員干部一定要慎重交友。要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。黨員領導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。要凈化生活圈，要管好自己的家人。周恩來總理在處理家庭關系上給我們樹立了典范。他生前為自己的家人親屬定了“十不準”，包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。“十不準”既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關系庸俗化，營造良好的風氣。

品德合格方面存在的問題三

繼開展“兩學一做”專題二：“講規矩、有紀律，做紀律合格的明白人”學習教育后，根據校黨委組織部印發《天津師范大學關于在黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育實施方案》，和本院制定的《關于在黨員中開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育實施方案》，認真開展“兩學一做”第三專題“講道德、有品行，做品德合格的明白人”的學習教育。組織處級領導干部和全體教工、學生黨員學習《中國共產黨廉潔自律準則》、*關于*、好干部五條標準、“四有”好老師、對青年學生四點希望等重要講話精神，以及革命先輩和先進典型事跡等。學院各黨支部開展多種形式的學習教育活動，現就“兩學一做”第三專題學習教育總結如下：

一、全院黨員學習《中國共產黨廉潔自律準則》、*關于*等系列重要講話精神

學院黨委帶領全院黨員對中共中央印發的《中國共產黨廉潔自律準則》和*關于*、好干部“五條標準”、“四有”好老師等重要講話精神。著重加強全院青年教師黨員和學生黨員的師德師風建設和學風建設。《中國共產黨廉潔自律準則》共計八條，前四條是針對所有黨員廉潔自律規范，要求所有黨員公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢、吃苦在前享受在后;后四條是針對領導干部的廉潔自律規范，要求領導干部廉潔從政、廉潔用權、廉潔修身、廉潔齊家。《準則》第一句就是：全體黨員和各級黨員領導干部必須堅定共產主義理想和*信念，必須堅持全心全意為人民服務根本宗旨。這就是我們要堅持的“高線”。通過本專題對*好干部五條標準、“四有”好老師，對青年學生四點希望等的系列講話精神的學習，全院師生黨員回顧自己的工作和學習，與標準進行比較，對不足的地方加以改正，做得好的地方繼續發揚。同時，各支部重溫歷史，解讀崇高，學習了老一代共產黨人的優良作風;節選各個時期黨性堅定模范的先進事跡，學習他們高尚廉潔的品格，時刻提醒我們要加強黨性修養，做一名品德合格的共產黨員。

二、各黨支部開展“兩學一做”活動

各黨支部在完成規定動作的基礎上，積極開展活動。八月份正值暑假時期，但是教師和學生黨員對“兩學一做”第三專題的學習并沒有因此而懈怠。各支部紛紛在微信網絡臺上對《準則》和*建黨95周年講話精神進行了深入學習，共享學習資料，分享心得體會。有的支部開展網絡視頻會議進行學習，消除了距離帶來的障礙，充分體現了青年人的靈活與朝氣。開學之后，“兩學一做”的學習繼續進行，有的黨支部帶領全體黨員重溫入黨誓詞、高唱國歌;有的黨支部突出“學”、“做”結合，在重陽節之前與退休支部教師相聚八里臺校區，在學習研討的同時共話重陽，給退休黨員帶去了最新的理論學習知識，退休黨員奮斗的歷程也給年輕一代很多鼓舞和思考。

三、學院領導班子成員開展“兩學一做”第三專題研討會

“講道德、有品行，做品德合格的明白人”作為“兩學一做”第三個專題，學院的領導班子集中學習了兩次，而后，9月30日，學院黨委又組織院領導班子成員開展了“兩學一做”第三專題研討會，大家在自學與集體學習相結合的基礎上，談體會、講認識。

班子成員各抒己見，紛紛發表了自己在第三專題的學習后的心得體會。同時，結合自己分管工作和學校下發工作，查找問題，尋找解決問題的辦法。認真思考如何做好十三五規劃，如何提升學院凝心聚力促發展，形成具體工作思路和措施，從提升教師黨員政治素質、道德品行的角度做好相關工作。研討會上，大家積極發言、交流互動、相互啟發、主動把自己擺進去、把職責擺進去、深化認識，形成共識，進一步增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。大家一致認為，黨無德則敗,國無德則亡,人無德則廢。我們共產黨人講的德,其核心就是黨性,加強政德修養就是一個黨性原則問題。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。每一名共產黨員都應帶頭踐行*，帶頭弘揚中華優秀傳統美德，帶頭恪守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。要把加強道德修養作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，守住做人、處事、交友的底線。

四、用問題倒逼改革的思路加強學院建設

結合“兩學一做”第三個專題：“講道德、有品行，做品德合格的明白人”，各支部通過自省自查，沒有發現大家在品德方面存在嚴重問題。但是結合在前兩個專題的學習過程中發現的問題，我們仍然調動全員積極性，努力做出整改。

存在的問題:首先，仍然存在理想信念模糊問題，對政治理論的學習不夠積極，把參加學習看作一項不愿完成的任務，不情愿，不主動;其次，存在精神懈怠問題，有些黨員缺乏擔當，對工作消極倦怠，敷衍了事，對自我要求不嚴格;最后，在紀律和規矩方面存在的問題，仍然沒有完全矯正過來，對全面從嚴治黨的緊迫感認識不深，有時犯自由主義，放松了自我要求。

整改措施:針對以上問題，我們將在以后的工作和學習中認真反思，做到善于學習、敢于創新、勇于奉獻，不抱怨、不計較、不拈輕怕重，整體提高自身綜合素質。具體做到：首先，繼續加強理論知識學習，制定系統學習計劃，制定獎懲措施，切實做到政治上堅定自信、上同心同向、行動上高度自覺，使黨的領導更加堅強、更加有力;其次，積極開拓進取，強化求真務實意識，在今后的工作學習中都要克服得過且過，不思進取的，切實解放，在工作、學習中開拓創新;最后，要運用好監督執紀的“四種形態”。黨內關系要正常化，批評和自我批評要經常開展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態;黨紀輕處分和組織處理要成為大多數;對嚴重違紀的重處分、作出重大職務調整應當是少數;而嚴重違紀涉嫌違法立案審查的只能是極極少數。

第三專題的學習工作告一段落，但“兩學一做”的長久學習仍在繼續。回顧三個專題的學習研討，我們有問題，也有進步，希望在第四個專題的學習中進一步解決問題，發揚優勢，推動我院的“雙一流”建設，為學校的持續健康發展添磚加瓦。