（二）著眼于文章主體，體會(huì)作者主觀情感的活動(dòng)

散文本質(zhì)上“是一種包孕情感的自述”[1]。散文中的所思所感，是作者獨(dú)特的境遇中所獲得的獨(dú)特的情感認(rèn)知。故讀散文，要讀作者的“人生經(jīng)驗(yàn)”，即作者對(duì)生活的感悟。而散文最難讀的地方，或者說，好散文之所以好的地方，就是作者的感受和經(jīng)驗(yàn)超越了我們常人。我們進(jìn)行散文教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生往“作者的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)里走”，站在他的位置上理解他。

楊絳先生的《老王》內(nèi)涵極為豐富深刻，作者看似無陰無晴、隱忍樸淡的敘述中蘊(yùn)含著對(duì)人性的思考和對(duì)自我的反思。在教學(xué)這一課時(shí)，我們要抓住核心教學(xué)目標(biāo)：理解作者的愧怍之情。圍繞這一目標(biāo)，可相應(yīng)地設(shè)置如下學(xué)習(xí)活動(dòng)：

步驟1：楊絳為什么說自己是幸運(yùn)的人？對(duì)老王為什么會(huì)產(chǎn)生愧怍之情？

步驟2：在“愧怍”前填上一個(gè)合適的詞語，“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者 的愧怍”。

步驟3：“愧怍”一詞出自《孟子?盡心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人。”談?wù)勀銓?duì)作者“愧怍”之意的領(lǐng)悟。

這組學(xué)習(xí)活動(dòng)緊緊圍繞核心目標(biāo)不斷推進(jìn)。楊絳稱自己是幸運(yùn)的人，因?yàn)樵诳嚯y的歲月中她獲得了人世間最寶貴的真情，因?yàn)樗�幸運(yùn)地活了下來。事實(shí)上，楊絳經(jīng)歷那段歲月，也是異常的艱辛、不幸。那她又愧怍什么呢？學(xué)生認(rèn)為作者反思自己對(duì)老王，同情大于等。老王“送錢先生看病，不要錢”，去世前一天硬撐著送來香油雞蛋，“我不是要錢”。老王感念楊絳一家對(duì)他的關(guān)心、照顧，給了他這世上難得的溫暖和慰藉，他把他們當(dāng)作唯一。當(dāng)然，楊絳也力所能及地幫助老王，但對(duì)老王“錢”的回報(bào)與老王“心”的付出相比，是那樣微不足道。楊絳對(duì)老王的幫助更多的是同情。他們兩者情感上的分量是不一樣的，感情不對(duì)等。當(dāng)楊絳意識(shí)到這點(diǎn)，無疑是揪心地痛。

“那是一個(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者 的愧怍”“每想起……心上不安”“幾年過去了”“漸漸明白”，學(xué)生品讀文句體會(huì)到楊絳在不斷叩問自己的靈魂，這是逐漸明白、不斷加深的愧怍。老王和楊絳的不一樣、不對(duì)等是社會(huì)的必然，“幸運(yùn)”和“不幸”卻是命運(yùn)的偶然。說自己是“幸運(yùn)的人”的楊絳，不能心安理得地接受老王與她不等的必然，對(duì)必然懷有不安和愧怍。時(shí)過境遷，這種愧怍其實(shí)是無用的，但楊絳“無用”的不安、“無用”的愧怍也正是《老王》的動(dòng)人之處。楊絳在《走到人生邊上》中寫道：“人生的價(jià)值在于修煉靈魂。”她在《老王》中解剖自己、反省自己，就是在愧天、愧人、愧己上不?拷問自我的靈魂。

可見，散文閱讀教學(xué)，要著眼于文章主體，觸摸作者的情思。散文中呈現(xiàn)的人、事、物、景，是作者高度個(gè)人化的言說對(duì)象，作者獨(dú)特的情感體驗(yàn)，往往隱藏在深層的意蘊(yùn)中。設(shè)計(jì)階梯式學(xué)習(xí)活動(dòng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生抽絲剝繭地進(jìn)入作品的情感內(nèi)層，分享作者獨(dú)特的人生體驗(yàn)，豐富自己的人生經(jīng)驗(yàn)。

（三）激發(fā)情感體驗(yàn)，指向讀者感悟的活動(dòng)

散文閱讀的過程是一種體驗(yàn)情感的過程，散文教學(xué)是一個(gè)教學(xué)生體驗(yàn)作者獨(dú)特情感的過程，它使學(xué)生從中獲得潛移默化的熏陶和感染，獲得深刻的啟迪。王尚文教授說過：“體驗(yàn)是文學(xué)教育的必由之路。沒有體驗(yàn)，就沒有真正的文學(xué)教育。”[2]因此，體驗(yàn)與感悟應(yīng)是散文教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，教師要幫助學(xué)生建立起與文本的連接點(diǎn)或連接通道，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、情感體驗(yàn)，引導(dǎo)并幫助學(xué)生更好地閱讀。

史鐵生的作品《秋天的懷念》感人至深，母愛的深沉、作者的懺悔浸透在字里行間。要喚起學(xué)生的情感共鳴，可這樣設(shè)置情境活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)文本，觸摸作者的內(nèi)心：

【導(dǎo)入】出示史鐵生的簡介。

史鐵生，1951年1月4日生于北京。18歲下鄉(xiāng)插隊(duì)。21歲生了一場(chǎng)大病，剝奪了他走路的權(quán)利、奔跑的權(quán)利、跳躍的權(quán)利。他癱瘓了，躺在床上，從此再也沒有站起來。

同學(xué)們，你認(rèn)為接下來的日子，他會(huì)怎樣度過呢？猜想一下。

教師在散文教學(xué)的初始階段，要設(shè)法讓學(xué)生動(dòng)情，喚起學(xué)生的情感體驗(yàn)，這就需要找到與“這一篇”文章的對(duì)接點(diǎn)。“你認(rèn)為接下來的日子，他會(huì)怎樣度過呢？”讓學(xué)生發(fā)揮想象，真切地去設(shè)想一個(gè)癱瘓了躺在床上的人是如何生活的，能喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，更能激活學(xué)生潛在的思維，喚醒學(xué)生所積累的相關(guān)的生活元素，從而與文本形成對(duì)接，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。這樣，學(xué)生就能明白作者的胡亂生氣，他的敏感，他的無緣由的暴躁。有了這份原初體驗(yàn)，就能更好地理解母親深沉的愛和十多年后作者的愧疚。

【結(jié)尾】母親去世十年后的那個(gè)清明節(jié)，“我”和妹妹去母親的墳上……母親走后，她艱難的命運(yùn)、堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。

在母親墳前，“我”深情地對(duì)母親訴說……

散文教學(xué)是一種動(dòng)態(tài)的體驗(yàn)過程。在課堂的層層深入、步步推進(jìn)中，每一步都在潛移默化中渲染豐富的情感。課堂結(jié)尾，“在母親墳前，‘我深情地對(duì)母親訴說……”這一情境活動(dòng)可謂水到渠成。學(xué)生與文本、與作者達(dá)到共情，秋天的故事里，在對(duì)母親深切的追憶與懷念中，共同獲得生命的啟迪。

散文是一種情感濃郁的文體，散文教學(xué)要依據(jù)文本創(chuàng)設(shè)開放性、個(gè)性化的情境，激發(fā)學(xué)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)，引起學(xué)生與文本間強(qiáng)烈的情感共鳴。學(xué)生在深刻的情感體驗(yàn)中，獲得對(duì)生命存在的真切感悟，從而不斷提升自己的生命價(jià)值和質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]王彬.散文的本質(zhì)與文體異化[J].創(chuàng)作評(píng)譚，2010（1）：4-7.

[2]王尚文.體驗(yàn)，文學(xué)教育的必由之路[J].語文學(xué)習(xí)，2007（1）：27-29.