因不滿學校保衛(wèi)認領處要求自己在認領丟失的iPhone手機時需繳納10元保管費，成都一高校學生將此事發(fā)布在微博上，迅速引發(fā)關注。多位該校學生表示，曾經(jīng)被要求繳納過保衛(wèi)處設立的“失物招領費”，一般都是10元，最少也要5元。（4月5日澎湃新聞）

“做好事索要報酬”的事件頻頻發(fā)生，每一次都會引發(fā)熱議，大多數(shù)網(wǎng)民對此持支持態(tài)度。丟失物不同于遺棄物，其所有權(quán)仍屬失主所有。《物權(quán)法》第112條規(guī)定：權(quán)利人領取遺失物時，應當向拾得人或者有關部門支付保管遺失

物等支出的必要費用。按照《民法通則》相關規(guī)定，失主有義務承擔無因管理之債，即拾主因拾取、管理、歸還丟失物而支出的必要費用。這些規(guī)定都為“拾物不昧費”“做好事報酬”提供了法律依據(jù)。“失物招領費”并非不可取，只是存在數(shù)量合理性問題。

拾金不昧不僅是一種傳統(tǒng)美德，也是一種法定義務。有些人斥責此舉是將榮譽物質(zhì)化和功利化，擔心收取“失物招領費”可能誤導學生價值觀。道德和法律之所以定義拾物不昧，當然是基于其承擔的社會功用，即為美德的傳揚提供一種精神力量。精神榮譽和物質(zhì)獎勵都是美德行為的推動力，也是美德內(nèi)化于心的強有力支撐。拾物不昧有獎，好人好事有酬，用物質(zhì)實惠來回饋美德行為，也是一種弘揚美德的美麗境界，與榮譽物質(zhì)化無關。

法律規(guī)定，拾物不退涉嫌非法侵占，因而拾得者一般會出于一種“善意控制”，以方便失主找回失物。如果沒有精神鼓勵或物質(zhì)獎勵，“善意控制”就可能不會發(fā)生，失物很可能出現(xiàn)兩個情況：無人理會和拾得后暗地丟棄，這無疑不利于失主找回失物，更不利于拾物不昧意識的產(chǎn)生。

美中不足的是，高校在未征得拾得者“意思”的前提下收取“失物招領費”，并將其作為拾物不昧的獎勵，涉嫌越權(quán)。也就是說，是否要求報酬和獎勵，只能由拾得者決定。由學校強制實施的這種“美德回報”，很可能被拾得者認為是道德傷害，因為他們拾物不昧的目的不是為了獲取報酬和獎勵。所以，這樣的工作不應該由學校來做，不妨學習煙臺大學，由學生自發(fā)組織公益性的失物招領中心，既保證了失物能夠還璧歸趙，也能夠促成拾物不昧風氣的形成，更能最大程度地使雙方“意思”都得到尊重。