漢族婚俗（漢族婚禮）舊時(shí)皆是娃娃親。訂婚均由媒人介紹、父母包辦，在雙方同意的情況下要“合八字”，亦叫合婚，即看屬相合不合，合則成，否則不能成為“親家”。婚姻定下來(lái)后，要舉行“換盅”儀式，也稱“會(huì)親家”。如果男方要結(jié)婚，必須先向女方通報(bào)，叫“送日子”，亦稱“擇吉”。遼南娶親一般是三天，第一天叫殺豬，實(shí)際上是作婚禮的準(zhǔn)備；第二天叫走轎、拜客，新郎由娶親客（男儐相）引導(dǎo)，身“披紅”，頭戴狀元帽，在樂(lè)隊(duì)伴奏下，到街坊鄰居行禮“拜客”，午間舉行筵席，招待親朋好友；第三天叫正日，婚禮在這天舉行。這一天，起早吃飯，天亮后鳴鑼、起轎，當(dāng)轎車經(jīng)過(guò)墳塋或寺廟時(shí)，娶親客要用紅布遮擋。車到新娘家，有筵請(qǐng)新郎儀式。儀式結(jié)束后，新娘身穿拉草衣（舊時(shí)結(jié)婚新娘穿的長(zhǎng)大的紅裙襖），蒙紅蓋頭，由長(zhǎng)輩或兄長(zhǎng)抱到轎車上（新娘腳不能踩地），走在轎車后邊的有新娘家的送親人，俗曰“管飯”。迎親車隊(duì)回來(lái)時(shí)必須繞道走，俗稱繞道，行進(jìn)中間如遇到另一隊(duì)結(jié)婚車隊(duì)，在會(huì)車時(shí)要各占一半車道，雙方新娘要互換禮品，如手帕、花、頂針等物品，謂之“換福”。車到家門口，新娘不能立即下轎，要停一會(huì)，曰“憋性”，在新娘要下轎時(shí)，有四名少女到轎車前向新娘遞送“寶瓶壺”，新娘要在端來(lái)的火盆上烤烤火，曰“日子越來(lái)越紅火”，再由娶送親奶奶（女儐相）扶新娘下轎，步上紅地氈，行至院中香案前，男女面向正南同“拜天地”。禮畢，仍步上紅地氈，過(guò)門口時(shí)要跨馬鞍，曰“事事安”，進(jìn)屋跪拜祖先牌位，然后入洞房。在洞房中要舉行“坐床”，亦稱“坐福”，還有“開(kāi)臉”、“下床”、“點(diǎn)煙”儀式。午間設(shè)盛筵招待親友，新郎要各桌敬禮，曰“拜席”。晚上要舉行“焐被”、“點(diǎn)燈”儀式，然后“鬧洞房”。第二天早起給公婆裝煙，謂“拜公婆”，也有的家族三天后拜公婆曰“拜三”。此日到祖墳燒香磕頭，曰“拜塋”。結(jié)婚后，新娘第一次回娘家要由新郎陪同，曰“回門”，有的地方叫“回九”。到此，娶親儀式全部結(jié)束。

滿族婚俗（滿族婚禮）清朝末期，滿族男孩在十歲以上就可論定婚事。締結(jié)婚約時(shí)，多是男方主動(dòng)選擇女方，擇定目標(biāo)后，即拜托媒婆與女家說(shuō)合，同意后，由媒婆向男方報(bào)信，即“通媒”，之后互換門戶帖。通過(guò)媒人雙方互換，看是否犯相，不犯相者婚成。
通媒后，男方母親去相看姑娘，姑娘行裝煙禮，俗稱“小定”。小定后擇吉日，男家聚宗族親友同新女婿前往女家，女家聚親友迎接，設(shè)酒宴祝賀，俗稱“大定”，也稱“拜女家”。“大定”之后，按雙方議定的禮品，男方擇日去女家行聘禮，曰“下大茶”，也叫下茶之禮。聘禮放在鋪紅地毯的高桌上，抬送女家，陳列于西灶祖先案前，兩親翁并跪，斟酒互遞祭祖，俗曰“換盅”。男方選好成婚日期后，要提前一個(gè)月告訴對(duì)方，俗稱“問(wèn)話”，即“送日子”。男家將給女方的彩布、禮物送往女家，謂“送嫁妝”。并請(qǐng)一個(gè)兒女雙全的有福之婦女為姑娘裁衣，謂之“開(kāi)剪”。滿族婚俗中有一個(gè)特殊的儀式叫“摘他哈”，民國(guó)末期亦鮮有舉行。
迎娶是滿族婚俗中的最重要環(huán)節(jié)。滿族傳統(tǒng)婚禮一般是“三日婚”。第一天叫“響棚”。這一天，男家為參加婚禮的親友備宴，用席子或布搭棚，棚上多貼喜字、對(duì)聯(lián)，并請(qǐng)來(lái)鼓樂(lè)隊(duì)演奏，同時(shí)又要搭灶、劈柴，所以叫“響棚”。第二天叫“演轎”。這一天，要?dú)⒇i、跑油、擺桌，新郎在陪姑爺（男儐相）陪同下隨鼓樂(lè)沿街演走。第三天拜堂成親。這一天，要舉行一系列禮儀活動(dòng)。新娘離家前，要向祖先和佛托媽媽叩頭辭別，由親哥哥和送親婆（女儐相）陪同，到新郎家事先選好的某家住宿，俗稱“打下處”。新娘的妝奩，先送至男方家，陳于門前，俗稱“過(guò)柜箱”。
第二天天亮前，按約定的時(shí)間，送親婆扶新娘登彩車，彩車路遇井、石、廟、墓皆用紅毯遮擋，以避煞神。與此同時(shí)，新郎先拜祖墳，然后上馬，由陪姑爺陪同，率領(lǐng)迎親車出發(fā)。兩車行至中途相遇，車廂相靠，其兄將新娘從送親車上抱到迎親車上，此儀式稱“插車”。車到新郎家大門口，新娘要在車中等候，俗稱“憋性”，也叫“勸性”。新娘足踏馬兀（方凳的一種）下車，頭覆紅巾（俗稱蓋頭紅），前后心各懸銅鏡，新郎象征性向新娘虛射三箭，以驅(qū)逐跟新娘而來(lái)的邪氣，然后新娘順著鋪好的紅毯走進(jìn)院內(nèi)，跨過(guò)路上的一個(gè)火盒，曰“日子過(guò)得紅火”。接下來(lái)的儀式是“坐帳”，新娘進(jìn)帳前，新郎用稱桿或馬鞭將頭上紅巾挑下，置帳篷頂，然后由小女孩遞給新娘兩樽錫壺，俗稱“遞寶瓶”；再與一束粟子木相抱，取早立子之意。入帳篷后，登床，面吉利方向而坐，俗稱“坐福”，也稱“坐帳篷”。此間，由女性長(zhǎng)者給新娘開(kāi)臉、梳頭。這時(shí)已中午，庭院里放著天地桌，桌上供著神位及供品，新郎、新娘拜天地是向北而拜，禮成，一對(duì)新人跪坐矮桌左右，由娶送親婆為之斟酒，兩人換飲交杯酒三次。午后日落前，新娘由小姑或小叔拽下地，出門視日光，俗稱“看日頭紅”。當(dāng)晚，新婚夫婦宿帳中，夫妻對(duì)坐飲交杯酒，吃合喜面，并爭(zhēng)坐被上。也有向帳中撒棗、花生、栗子等俗，并念叨一些祝福語(yǔ)。
婚后的第三天拜舅姑等各尊長(zhǎng)，俗稱“分大小”。新娘由嫂嫂帶領(lǐng)拜祖墳，然后逆河水行走而歸來(lái)。婚后七日回娘家，俗稱回門。婚后一個(gè)月，新娘回娘家住一個(gè)月，俗稱“住對(duì)月”，返回婆家時(shí)給每個(gè)人帶上一件針黹制品，如鞋襪等物。
回族婚俗（回族婚禮）舊時(shí)回族婚姻多依伊斯蘭教義，然而在婚禮形式上也受滿漢婚禮的影響。按伊斯蘭教義回族允許多妻制，但在舊中國(guó)除極少數(shù)官宦和財(cái)主外，眾多的回族群眾把娶妾多妻視為不光彩，而視一夫一妻為美德。伊斯蘭教嚴(yán)禁亂婚，有的人家將此寫入家譜代代相傳。伊斯蘭教有女孩9歲、男孩12歲就為“出幼”（到此年齡就婚配）的規(guī)定，因此把早婚視為常。新中國(guó)第一部《婚姻法》頒布后，早婚俗得到改變。由于受家族制、家長(zhǎng)制影響，換婚、對(duì)婚（即姐妹嫁于一家親兄弟）、兄亡嫂移其家弟、姐亡妹續(xù)嫁姐夫等都被視為正常婚俗。雖然，婚姻舊被破除，但與不同民族通婚，尚不完全被回族人所接受，女嫁于不同民族被視為婚俗中的大忌。
舊時(shí)，青年男女從擇偶至成婚多守遵俗。首先老人為子求妻（或?yàn)榕畵裥觯�，回族青年男女多是愿意父母或兄嫂參加意�?jiàn)，征求幫助。經(jīng)男女雙方老人訪察，如有意，先由男方托媒妁與女方通信，獲允后，以書面互通籍貫、姓氏、年歲、職業(yè)，俗稱“下帖子”、“換帖子”。雙方合意后，男方煩求宗族中的長(zhǎng)輩為主親人、媒妁作為賓客，赴女方行“納訂禮”。婚姻已定即行“納聘禮”。男方請(qǐng)人將“彩禮”放入食盒，送至女方家。“彩禮”稱“四彩禮”，視男方之家境定其豐儉，一般有爺娘餅（類似月餅但大于月餅幾倍）、饅頭、茶葉、牛肉、衣料或金銀首飾等，數(shù)量多少不一，但必須雙數(shù)，寓成雙成對(duì)之意。這種“納聘禮”在民間也稱“過(guò)禮”、“訂親”。至此多是男方將女方父母、親及媒妁請(qǐng)到家中設(shè)宴款待，宴罷帶回“四彩禮”，民間也稱為“會(huì)親家”。納聘禮后，在結(jié)婚前，如遇端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等節(jié)日，男方要用食盒盛魚(yú)、肉、糕點(diǎn)、茶葉或節(jié)日時(shí)令食品，如粽子、月餅等，送至女方家，俗作“追節(jié)”。男方為成婚籌備妥當(dāng)后，要提出完婚的吉日（多為星期五主麻日），請(qǐng)媒妁去女方家商議，如不遇特殊情況，女方都會(huì)遵從男方提出的婚期日。在迎娶的前一日，男方請(qǐng)女方家親人到宅恭聽(tīng)教長(zhǎng)誦念古蘭經(jīng)，俗稱“念喜經(jīng)”。此日，女方將嫁妝遣人（多新娘之嫂、姐姐等帶兩名小孩）送往男方家并為其鋪陳新房。男方家送小孩“喜錢”，并設(shè)宴款待。當(dāng)日男方院內(nèi)搭起席棚，放置桌椅，請(qǐng)廚師趕制菜肴，備好花轎或轎車。
娶嫁吉日，新郎衣冠楚楚，恭聽(tīng)家父訓(xùn)以迎親之禮，拜別尊長(zhǎng)，再請(qǐng)一男孩坐于迎親花轎之中，稱為“壓轎”。車中有嫂嫂、姐姐等人陪同，鳴鑼起轎前往女方家行迎親禮。至女宅門前，停轎、停車，女方執(zhí)事、親眷先迎新郎下車或下轎，再迎壓轎男孩并贈(zèng)給用紅紙包的喜錢，最后迎接親的男方家客人進(jìn)堂。新郎行拜見(jiàn)岳父母禮，岳父讓女婿上座，其余賓客陪于兩旁。此時(shí)，新娘母親入內(nèi)室為女兒飾妝，由姑、姨、嬸中一人用白線為新娘絞臉，也叫“開(kāi)臉”，并曉喻成婚后的各種禮儀，此為姑娘成為媳婦的分界。新娘吃煮雞蛋，拜辭父母后，用紅錦帛蓋上頭面，由女賓相扶出家門，再由舅父抱上花轎。新郎向岳父母及女方親人辭行，此時(shí)，新娘母親向來(lái)迎親的人說(shuō)些請(qǐng)給予關(guān)照的話。于是，鳴鑼起轎，選行新路歸返男家。至男宅門前，由女賓相扶新娘下轎，踏紅地毯步入新房，先于炕頭面對(duì)墻角默坐，俗稱“坐福”。賓客隨之入座，再于正堂設(shè)禮桌，將墨、硯、筆與紅紙置于桌上，桌上還有裝紅棗、花生、栗子等果盤，以備教長(zhǎng)書寫婚書和“扎喜”之用。教長(zhǎng)等人入席，婚禮開(kāi)始由教長(zhǎng)問(wèn)明新婚夫婦的經(jīng)名，并分別問(wèn)是否愿意娶其為妻或成其丈夫，男女雙方以阿語(yǔ)回答，并交換證物（多為互換戒指）。教長(zhǎng)書寫婚書，用阿語(yǔ)誦讀于眾，將盤中食物扎于新人頭上，阿語(yǔ)稱此婚禮為寫“依扎布”，至此“依扎布”告成。此時(shí)，以給公婆臉上抹黑為內(nèi)容的“鬧喜”在堂內(nèi)外開(kāi)始。后眾人入席，接受款待。阿訇與來(lái)送親中的長(zhǎng)輩席上擺有九個(gè)果碟，里面分別裝有紅白蘸果、黑白瓜子、青梅、瓜餞、姜片、荔枝、桂圓、核桃仁、蜜棗，由招待人分送給席間各位，以表“久久圓圓滿滿”的吉慶之意。席后，各自用手帕包起帶回。婚日晚間，男方全家一起吃團(tuán)圓飯，飯前新娘先見(jiàn)公婆，開(kāi)始叫爸爸、媽媽，隨后見(jiàn)哥、嫂、弟、妹等。第二天，再請(qǐng)至親屬，新娘以禮相見(jiàn)，此時(shí)有的親屬向新娘贈(zèng)紀(jì)念禮物，俗稱“念想物”，也稱“認(rèn)親”、“分大小”，以便日后生活中交往。第三天，為“回門日”，新娘、新郎帶茶葉、點(diǎn)心回娘家看望雙親，娘家設(shè)宴款待，當(dāng)日而歸。解放后，回民的結(jié)婚儀式也逐漸變化，但一些古老的遺風(fēng)仍然延續(xù)著