二月二龍抬頭是什么意思

俗話說“龍不抬頭，天不下雨”，龍是祥瑞之物，又是和風化雨的主宰。農歷二月二，人們祈望龍抬頭興云作雨、滋潤萬物，素有“二月二剃龍頭”的說法。中國民間普遍認為在這一天剃頭，會使人紅運當頭、福星高照，因此，民諺說“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢二月二這一天，家家理發店都是顧客盈門，生意興隆。

“二月二”的說法流行于全國多數地區。為孩子理發，叫“剃喜頭”，借龍抬頭之吉時，保佑孩子健康成長，長大后出人頭地;大人理發，叫“剃龍頭”，辭舊迎新，希望帶來好運。有民諺為證：“二月二，龍抬頭，孩子大人要剃頭。”如今，人們慣趕在春節前做個新發型，到了二月二，一個多月過去了，頭發長了不少，也是時候理發了。

二月二理發說法③

在民間，傳統說法是在整個正月里都不能剪發，并且有“正月剃頭死舅舅”的傳言，其實“死舅”是誤傳，原為“思舊”或“思念”。相傳1644年清軍入關，官方要求所有男子必須留那沙壺頭，四周沒有頭發，中間一綹，編上個辮子。漢族人不是這樣，明朝以前，十八歲以下的小孩，可以理發，一般的理發的時候都剃禿光，光光的，什么都不長，等到過十八歲弱冠之年一加帽子，頭發就永遠都不能理了，一直到死都不能理，因為身體發膚，受之父母。所以漢族的男子是頭上所有的頭發都要留著，留著之后怎么辦呢?就編辮子，盤起來。但是清兵入關以后強迫理發，所以老百姓就有這么一個相約，正月誰都不理發，為什么啊?因為“正月剃頭死舅舅”。其實是“思舊”，一理發我就想起來什么，明朝了，想起來以前了、過去了，所以叫“正月剃頭思舊”，后來老百姓就叫“死舅舅”了。事實上，“正月理發死舅舅”就是一種誤傳。

二月二吃豬頭肉，是傳統俗之一。那么二月二為什么吃豬頭肉呢?有“二月二里龍抬頭，吃了豬頭抬龍頭”的說法。

二月二吃豬頭肉

在古代豬頭是祭奠祖先、供奉上天的供品，常的時間豬頭是不能隨便吃的，一般農戶人家辛辛苦苦忙了一年，到臘月二十三過小年時殺豬宰羊。從這一天起就開始改善伙食，每天飯菜都要見點肉，除夕夜全家吃團圓飯，初一吃餃子，破五吃餃子，正月十五吃元宵，等到正月一過，年也過了，節也過了，臘月殺的豬肉基本上都吃光了，最后只剩下一個豬頭，這豬頭只能留在二月二才能吃。龍王是管降雨的，所以農民要把最好的祭品供上給龍王吃。農家殺年豬，多在正月里基本食盡，“惟余頭蹄，于是日煮食之”，人們以豬頭祭龍頭，食豬頭為龍抬頭。人們形容龍也是從很多動物身上找到特征，在龍形象里，可以找到蛇、魚、鳳、麟、鹿、馬、牛多種動物的影子。人們用豬頭代替龍頭，也是這個原因。

二月二龍抬頭的淵源

農歷二月初二，是我國廣大農村重要的一個傳統節日。因為這個時候，春節馬上就過去了，其實很多地方都算過去了。田間的農事活動即將開展。故此，二月二又稱作春農節、龍頭節、春龍節等等。在南方又叫做踏青節，古代稱作挑菜節，節日的名稱也不一而足。

在我國的民間諺語上說“二月二龍抬頭，大家小戶始耕牛”，就是說到了二月二就開始耕作了。依據氣候規律來說，二月二之時我國大部分地區要受到季風氣候的影響，溫度回升，日照的時數增多，光、溫、水，條件已經能夠滿足農作物的生長。所以，二月二也是南方農村的農事節。那么二月二龍抬頭的起源是什么呢?據說，它起源于三皇之首伏羲氏時代。

說伏羲氏“重農桑，務耕田”，每年二月二這天，伏羲氏的老婆都給他送飯，伏羲氏親自耕作。其實那個時候，他不想親自耕作也不行。為什么呢?根本條件不允許。原始時代嘛，生產力極為低下，要是自己再不耕作，等誰供養呀?根本沒那么多糧食。“御駕親耕”也不過是后世統治者自己標榜而已。說后來的黃帝、堯帝、禹帝都紛紛地效法先王。這個風俗一直到了周武王時代，還被發揚光大了呢。

據說，周武王每逢二月初二，都要舉行盛大儀式，讓文武百官都要親自耕作。耕作多少呢?耕作一畝三分地。為什么現在有人還說“到我這一畝三分地上來了”呢?那就是從那個時候的俗開始的。打這以后，二月二便定名為龍頭節。怎么又叫做“龍抬頭”了呢?

“龍抬頭”這一說法最早見于明人劉侗的《帝京景物略》上。上面說：“二月二，龍抬頭，蒸元旦，祭馀餅，熏床炕……”

可能有人提出異議了：為什么抬頭的非得是龍呢?為什么不能是虎啊，不能是豹啊，不能是熊啊，不能是貓啊，非得是龍嗎?即便是龍，那為什么非得選二月二這一天呢?為什么不是二月三龍抬頭啊?三月二龍抬頭?

有關這兩個問題的說法和故事就多了。民間認為龍是咱們中華的圖騰，是咱們中國人的吉祥之物，龍主管云雨啊。而二月二則是龍欲升天的日子。一般的來說，到了二月二，正值“驚蟄”節氣。驚蟄，顧名思義就是所有的動物到了這個節氣，基本上都已經從冬眠蘇醒過來了。我國許多地方到了這時候也已經進入了一個小雨季，這是自然規律。但是古代人不那么認為啊。古代人認為龍主管云雨。天上打閃打雷刮風下雨，這些都是龍的功勞。再加上不少地方把二月二這一天認為是土地爺爺的生日，所以祭祀活動便名目繁多了。

據明朝的《宛署雜記》上說，當時的鄉民“用灰自門外蜿蜒入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。”就說當時的鄉民一般到了二月二這天，從門外邊拿著鍋底灰曲里拐彎兒，一直撒到廚房內。而且還要圍繞廚房的水缸圍那么一圈兒，還給它起個名字叫做“引龍回”。清朝讓廉在他的《春明歲時瑣記》，上面記載：“二日為土地真君生辰，城內外土地神廟，香火不絕，游人亦眾。”就是說，當時的二月二是土地爺爺的生辰，無論城內城外的土地神廟，到這一天都是香火不絕，游人是熙熙攘攘。