青年節作為我們國家的節日，它所在的意義是什么呢?紀念什么呢?下面是高考知識網小編收集整理的青年節是紀念什么的，歡迎閱讀參考!~

青年節是紀念什么的

五四青年節是為紀念1919年5月4日中國學生愛國運動而設立的節日。五四青年節源于中國1919年反帝愛國的“五四運動”，五四愛國運動是一次徹底的反對帝國主義和封建主義的愛國運動，也是中國新民主主義革命的開始。1939年，陜甘寧邊區西北青年救國聯合會規定5月4日為中國青年節。

五四青年節紀念意義

五四愛國運動是中國工人階級開始以獨立的政治力量登上歷史舞臺。 具有初步共產主義的知識分子由此開始深入工人群眾，促進了馬克思主義與中國工人運動的結合，為中國共產黨的建立從組織上和上作了準備。

五四運動是中國舊民主主義革命的結束和新民主主義革命的開端，中國革命從此進入了一個新的歷史時期。中華人民共和國成立后，中央人民政府政務院于1949年12月正式宣布以五月四日為中國青年節。

在“五四”以前，中國文化戰線上的斗爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的斗爭。在“五四”以前，學校與科舉之爭，新學與舊學之爭，西學與中學之爭， 都帶著這種性質。那時的所謂學校、新學、西學，基本上都是資產階級代表們所需要的自然科學和資產階級的社會政治學說 (說基本上，是說那中間還夾雜了許多中國的封建余毒在內)。在當時，這種所謂新學的， 有同中國封建作斗爭的革命作用，是替舊時期的中國資產階級民主革命服務的。中國資產階級的無力和世界已經進到帝國主義時代，上陣打幾個回合，就被外國帝國主義奴化和中國封建主義復古反動同盟所打退。舊的資產階級民主主義文化， 在帝國主義時代，已經腐化，已經無力，它的失敗是必然的。

“五四”以后則不然。在“五四”以后，中國產生了完全嶄新的文化生力軍，這就是中國共產黨人所領導的共產主義的文化，即共產主義宇宙觀和社會革命論。五四運動是在一九一九年，中國共產黨的成立和勞動運動的真正開始是在一九二一年，均在第一次世界大戰和十月革命之后，即在民族問題和殖民地革命運動在世界上改變了過去面貌之時。這支生力軍在社會科學領域和文學藝術領域中，不論在哲學方面，在經濟學方面，在政治學方面，在軍事學方面，在歷史學方面，在文學方面，在藝術方面 (又不論是戲劇，是電影，是音樂，是雕刻，是繪畫)，都有了極大的發展。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的家和偉大的革命家。 魯迅是在文化戰線上，代表全民族的大多數，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅決、最忠實、最熱忱的空前的民族英雄。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。

“五四青年節”實際上已固定成一種文化符號，具有象征意義。其象征意義主要是對國家命運的擔當，對社會問題的激情破解，對各行各業的喚醒與創造。在中國革命和建設的不同歷史時期，都蘊含著時代的精神和感召力，引導著中國青年運動發展的方向。

“五四青年節”每年一次，或隆重或簡樸，但其節日的意義永在。“五四青年節”包含著兩層含義：一是紀念“五四運動”，一是作為青年的節日。兩者共同構成了包含深厚歷史與現實內涵的精神原動力 ，它既是對歷史承諾的擔當，也是對實現社會與人生的叩訪，更是對未來歷史的觀照。

青年節紀念五四精神

而隨著五一黃金周的設立，“五四”這個節日就日益被人們所淡忘。五四青年節如同五一黃金周的附屬品一樣，處于一種可有可無的尷尬狀態。人們沉醉于五一黃金周的商業狂歡中，似乎已經忘記了在五四青年節這一天我們應當紀念什么。--我們不能僅僅紀念歷史上的這一天發生了什么，更應當紀念五四的精神。

所謂五四精神的核心即人的覺醒與解放。在那一個時期，我們國民，尤其是我們青年人開始覺醒:認識到自己的價值、自己的權利。開始要求獨立并且能夠獨立的最求自己的幸福、維護自己的權利，開始獨立的發出自己的聲音，維護自己的利益，開始會為自己的國家的幸福做出貢獻。這才是五四精神的真諦。

然而，在今天這個社會中太多的工具理性充斥于我們身邊，我們麻木了，逐漸的失去了青年人的個性、逐漸的淡忘了曾經恪守的五四精神。八十年代大學里的主流思潮是“個性解放”，強調人的欲望的合理性、合道德性與審美價值。然而到了九十年代，隨著商業化、市場化與消費主義的盛行，社會上出現了極端利己主義，實利主義，追求瞬間快樂的縱欲主義傾向，這種不良思潮也影響了新一代的年輕人。“80后”因此也被社會誤讀稱為所謂的“自我為中心”的一代人。

青年智則國智，青年強則國強，青年獨立則國獨立，青年自由則國自由，青年進步則國進步!青年人肩負著祖國的希望，豈可精神空虛;我們青年人是民族的未來，豈能在社會中僅追求個人私利。重樹五四精神豐碑、促進并引導青年人的覺醒與個性解放是具有特別的意義的。

五四青年節即將到來，我們不能再僅僅紀念歷史上的今天，我們更應當重拾五四精神，讓青年智、使青年強、促青年之自由!