高考語文作文熱點押題預測1篇

主題1：青春 使命

湖北省襄陽市四中2021-2022學年高一2月月考語文試題

1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

攜手同行，互聯互通。一個人可以激勵一群人，一群人也可以影響一個人。對個體、群體和人類命運共同體，人們有很多的感受與認知。

按照材料，自擬題目，不少于800字。

【答案】例文：

與子同袍，與子偕行

“萬物并育而不相害，道并行而不相悖。”當今時代的“互聯互通”比以往任何時候都更加廣泛，人與人互相聯結溝通，攜手同行謀求更好的未來。

上古有“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸村貌，正是世代村民友好往來、和諧聚居，互相高度信任以至不必設防的結果。現今則不同，茫茫洪流之中，高速運轉的時代陀螺將社會劃為一個個網格，把人們分成一個個原子。城市景觀里座座摩天大樓都是小型“陌生人社會”，人人封閉斗室，鄰處不知名姓的情形司空見慣。然而，“沒有誰是一座孤島，在大海里獨踞。每個人都像一塊小小的泥土，連接成整個陸地”。（獲取更多高中作文素材請搜索關注微信公眾號：高中語文作文）拋卻一切他者只求“自全”的主張終究是臆想，人人走出網格，彼此守望才是正道。小到日常點頭打招呼，大到疫情防控關頭遞藥送醫，正是人與人看似微不足道的彼此關照，構筑起現代精神生活日益稀缺的安全感和信任感。

人與人如此，群與群亦然。“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉。”“同氣連枝，共盼春來。”2020年春天，寫在援助中國抗疫物資上的寄言，表達了他國人民對中國的支持。“山與山不相逢，人與人要相遇。”“消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！”中國合作共贏的信念隨著詩句與抗疫物資一同漂洋過海，傳達了我國對他國的感恩與關切。疫情肆虐之際，世界各國責任共擔，互相分享抗疫經驗、支援抗疫物資，使一場波及全球的災禍得以緩解，即令人間之事生機不滅，縱遭重創，暫被阻抑，終有抬頭的日子。

魯迅先生說：“無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。”一個人可以激勵一群人，一群人也可以影響一個人。著眼時局，從脫貧攻堅、精準扶貧到區域協調、戮力發展，個體奮斗為群體事業添磚加瓦，群體建制也正護衛個體利益及生存價值。放眼全球，絲綢之路共創共生，國際貿易指數增長，繁榮的造就何曾離得了各國主動請纓、躬身入局？個人離不開家國，家國離不開世界，因而深知我們所擁有的、所肩負著的、所要實現的一切。

一根筷子容易折，一把筷子難折斷。這正是“一起”的意義所在。“一起”表達的也正是人類命運共同體的理念。個體之間、群體之間、個群之間互聯互通、休戚與共，構建起我們攜手同行的時代。縱觀當下科技發展，帶來許多全球性問題：溫室效應、洪災頻發、地震連連……災害是人類自身造成的，也需要全人類共同解決。由此更切身體會：人類命運的聯系何其緊密！

吾輩青年，要主動思考個體與國家、與世界的關系，心中懷有“國家意識”“世界格局”，努力將自我融入社會發展、世界潮流之中。世界向好，你我必受益其中；世界黑暗，你我都將墜入漫長的黑夜。

我有一壺酒，足以慰風塵，盡傾江海里，贈飲天下人。愿天下英杰攜全球眼光，憑百納胸懷，奉獻個人命運，共圓大同理想！

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

本則材料共三句話。首句由并列四字句構成，“攜手同行”指手拉手一起行路，“互聯互通”指互相聯結溝通。此為全球化、網絡化時代的大背景，強調交往合作、開放融合。主體可以是個人之間，如朋友互助；也可以是群體之間，如“一帶一路”沿線國家。

第二句談個人與群體的的辯證關系，“一個人可以激勵一群人”是說個人作為榜樣、楷模，可以在群體中起帶頭示范作用，激勵周圍人奮發向上；“一群人也可以影響一個人”是說群體的行為模式、成功經驗，可以潛移默化影響個人，使個體內化為自己的行為慣、成功體驗，好的群體氛圍促進個人進步自強。因此個人與群體的良性互動可以達成共贏局面。

第三句概括啟發，是本文的寫作重點，即個人、群體和人類命運共同體的關系。三者數量關系由小到大遞進，結合前文理解“人類命運共同體”這一主旋律大話題：個人與個人、群體與群體、個人與群體的關系，構成了人類命運共同體。

寫作時可以從結構上遞進，內容上圍繞各種“關系”，來展開行文。還需放眼當今時代，聯系國際國內大事件，如抗疫、扶貧等。結尾落腳到青年人作者身份，強調開放意識，抒發與他人聯結的真實感受，盡量避免沒有事實依據的泛泛而談。本題思辨色彩較重，建議寫成議論文。

立意：

1.融于人，融于世。

2.與子同袍，與子偕行。

3.個群相融，命運共同。

高考語文作文熱點押題預測2篇

主題2：夢想追求

江蘇省海安市2022-2023學年高三上學期期末語文試題

4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。

一家磨坊里，馬和驢是一對好朋友。

磨坊主人要外出做生意，驢選擇在家磨豆子，馬則自告奮勇陪主人上路。

一年后，馬回到磨坊，驕傲地跟驢講起這次旅途的所見所聞：“這樣的生命才精彩。”

驢淡淡地回應道：“不，我每天拉磨磨粉，也很充實。”

以上材料對我們頗具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】例文：

涓滴細流，亦成不凡

對向往遠方馳騁奔騰的馬兒來說，走過刺激而精彩的旅途才算不枉此生；而對堅守在磨坊的驢來說，即使日復一日地重復拉磨磨粉，只要未曾停下，便如涓滴溪流終匯聚成汪洋大海一般，也是充實的一生。誠然，“苔花如米小”，從不起眼，但我們能否認，那些在幽暗潮濕處靜靜堅守、默默綻放的小花小草就沒有價值？

凡如驢，從不好高騖遠，卻在日復一日的堅持中成就不凡之海。

驢兒自知自己無法像駿馬一樣一日千里，于是在拉磨磨粉中過上充實生活。藍色島礁的守候者——王繼才與其妻子王仕花，數十年如一日，在面積僅有兩個足球場大小的黃海前哨——江蘇灌云縣開山島堅守了將三十年。（獲取更多高中作文素材請搜索關注微信公眾號：高中語文作文）對他們來說，似乎從沒有驚心動魄的英雄史詩，亦無征戰疆場的鐵血長歌，而只有孤獨與之相伴。他們，就像那頭驢，在沒水沒電、植物都難以存活的孤島上默默堅守，把青春年華全部獻給了祖國的海防事業，終于譜寫了“浪的執著，礁的頑強，民的本分，兵的責任”。所以，對我們而言，縱然生而凡，但只要盡心盡力，善于堅持，無愧自己和社會，就同樣流向偉大的汪洋。

凡如驢，雖未奮勇當先，卻在默默奉獻中找到了生命的意義。

驢兒雖不能騏驥一躍，但若沒有驢兒磨出口糧供商人與駿馬享用，他們怎能見識到千里之途上的萬千風光。就像浩瀚宇宙中的蕓蕓眾生，何其渺小、何其脆弱。可再小的個子，也能給沙漠留下長長的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。著名作家史光柱曾言：“我常把自己比作小草，小草能生在高山、峽谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方式，為大地獻出自己的翠綠。”再凡的我們，也會在一次又一次的默默付出中成就不凡。就像南水北調、一帶一路等重大項目中的無名建設者們，三年疫情攻堅戰中那一個個無名的醫護人員、志愿者，正是他們的默默奉獻、無問西東，才有了如今中華民族偉大復興的壯麗高歌。凡如我們，終能在奉獻中以凡之軀著不凡之書，共筑時代的不凡。

人各有志，有人會說“我要一步一步往上爬，在最高點乘著葉片往前飛，任風吹干流過的淚和汗……”卻也有人認同“有一份熱，發一分光”的涓滴細流。所以，縱使生而凡，我們亦能在堅守與奉獻中找到人生之道。縱有千古，橫有八荒；前途似海，來日方長。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

材料借一則寓言故事，展現了以馬和驢為代表的不同的人生選擇。馬選擇了出走遠方，一路上雖有風雨磋磨，卻也有豐富的見聞。這就像那些不甘凡、敢想敢干、敢闖敢拼的人會有的人生追求。他們無懼風雨，向往遠方。而驢在馬遠行的這一年，甚至終其一生，都只是在磨坊這一方狹窄天地，圍繞著磨粉這一個單一而永恒的目標，一生就圍著磨盤打轉。這就像那些在凡崗位上默默堅守與付出的凡人。雖凡，但卻很充實。而材料中對馬和驢并沒有進行褒貶，這說明這兩種人生選擇都是值得肯定與贊揚的。

寫作時，可以對寓言中馬和驢的不同選擇進行分析，最終歸納出兩種不同的人生追求和選擇。如馬一般，對于追求不凡的人來說，正是每一個在自己的位置上奮發的他們，將旺盛的生命力煥發為光與熱，以凡鑄就偉大，才成就了世界之不凡。在他們身上我們能看到不屈的意志和高遠的格局，能看到敢為人先的“拓荒牛”精神和矢志不渝的創新精神。如驢一般，甘于凡的人來說，只要有堅定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實地把每件凡的事做好，一切凡的人都可以獲得不凡的人生，一切凡的工作都可以創造不凡的成就。而他們在凡崗位上默默耕耘，低勞任怨、奮斗至生命最后階段的“老黃牛”精神，以及身上展現的忠誠、執著、樸實的鮮明品格同樣值得我們學習。寫作時，可以對這兩種選擇各自展開論辯，也可以選擇一種自己贊同的人生選擇著重分析。

立意：

1.不甘于凡，終成就不凡。

2.以凡之軀，淬堅守之志。

3.安于凡，亦可獲得充實人生。

高考語文作文熱點押題預測3篇

專題3：價值理念

重慶市巴蜀中學校2022-2023學年高二上學期第一次月考語文試題

6．閱讀下面材料，根據要求寫作。

公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟①之為車轄②，須臾劉三寸之木而任五十石之重③。”故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。

（選自《墨子·魯問》）

【注】①翟：墨子，名翟，時人又稱子墨子。②車轄：插在車軸端孔內的車鍵，使車輪不脫落。③劉：刀斧之類，此處動詞，用刀斧砍削。任：承載。該句意思為：我片刻間砍削三寸的木料（做成車轄），卻能承載五十石的重物。

讀了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請結合現實，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自擬標題，自定立意，不要套作，不得抄襲。

【答案】例文：

利于人方謂之“巧”

公輸子以竹木為鵲，能飛“三日不下”，其技藝不可謂不巧，而子墨子卻以為“不若翟之為車轄”。何故？因為在子墨子看來，“車轄”能夠“利于人”，而“竹鵲”卻無實用價值。

故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。可見，判斷巧與拙的標準就在于是否利于人。

利于人，就是要有實際的功用，能方便人們的生產或生活；不利于人，即不具備實用價值，就如公輸子的竹鵲，雖然能飛三日不下，但除了能娛人眼目，又有何實在的意義？形式上的繁復精巧，成了“花架子”，成了“繡花枕頭”；要知道，不論是從人的自然屬性，還是從人的社會屬性上來看，人的生存是第一位的，不同于自然中那些牙尖嘴利、反應機敏，且適應性強的猛禽野獸。（獲取更多高中作文素材請搜索關注微信公眾號：高中語文作文）若是沒有工具的輔助，人只會淪落到大自然食物鏈的最底層。工具加速了人類物種的進化，提升、豐富了與惡劣自然環境相對抗的技能，并推動了人類社會的形成與文明的發展。在這樣的歷史背景下，以實用為審美標準的“大巧”或“至巧”自然有了無可撼動亦毋庸置疑的地位。

當然，肯定有人會認為公輸子的竹鵲可以悅目，可以怡情，這不是豐富了人們的精神生活嗎？怎么能說是不利于人呢？的確，從娛樂的角度上來講，此言不無道理，因為人畢竟不同于低等動物，人有和精神方面的需求，而不僅僅是為了滿足基本的口腹之欲。但我想強調的一點是，不管人類社會發展到何種階段，不管物質財富豐富到何種程度，脫離實用價值的純粹的形式上的審美是行而不遠的，終將被歷史所淘汰；因為從根本上來看，人類的生存與發展需要的不是“屠龍技”，而是實實在在的生存技能。這是在自然法則之下理智的人類必然做出的抉擇。

任何時代，沉溺于一些不利于人的細巧之物，片面追求形式上的浮華巧艷的行為，均為本末倒置，既不利于個人人生價值的實現，也不利于社會和國家的發展。

作為時代青年，作為現代公民，持何種“拙巧觀”，直接決定了我們的人生輕重幾何，未來的路能走多遠。在浮華之風盛行的當下，我們青年人面臨著種種誘惑和干擾，求實篤行，錘煉修身，自覺摒棄浮華與虛名，腳踏實地、實實在在地學習生活，掌握扎扎實實的立身處世與建設國家的本領，為百姓造福，為人民謀利，是為“大巧”，方為“至巧”！

大巧若拙，大拙若巧，巧與拙之間，需要我們心懷利國利民之心。

【詳解】本題考查學生寫作的能力。

審題：

這是一道引語式材料作文題。

在這則寓言里，公輸子和墨子對于“巧”有不同的看法，公輸眼中的“巧”是具有美感和創造力；墨子眼中的“巧”是要有實用性，對人有利。墨子把對人類社會有利，作為判斷技藝巧妙的標準。他看重功用性，看重最終效果，肯定實用價值，可以作為立意的一個角度。同時，墨子否定公輸子精心制作的喜鵲，也反映了他的目光的局限性。魯班所做的喜鵲，是他精湛技藝的成果，在當時看來未免不實用，但他大膽的設計卻對后人有所啟發。不能用急功利的眼光來看待藝術作品的美以及科學技術上的創造。也可以從這個角度，反面立意。

當我們超越了功利的要求，從整個人類歷史長河的發展來考察，墨子對公輸班的否定與批判就顯得過于簡單與粗糙了一些。任何一項發明創造都有它萌芽的階段，都有一個發展完備的過程。只有采取支持、鼓勵的態度，才有可能推動科學技術的發展，從而促進社會生產力的提高。而且任何人都不能硬性規定人們只能向一個方向發展，而不能向其它的方向邁進。作為萬物之靈的人類，他們不僅需要物質的滿足，而且還需要精神的享受。一切能使人愉快、休息、賞心悅目的事物，都應該有其存在的空間。這樣才能推動社會全面，健康地發展。

另外，對同一個事物的評價，往往會因不同的具體情形而得出完全不同的結論。公輸班削竹木為鵲，在天上飛行三天不落，在二千多年前能造出這樣復雜的機械，確實是件了不起的壯舉。但是，公輸班畢竟是生活在春秋戰國時期，兵荒馬亂、諸侯紛爭的特定形勢，決定了這時一切科學技術的發明都必須要帶來切實有用的功利價值，能夠迅速轉化成勞動生產力，或者成為諸侯交戰中的有用武器。正是從這個角度出發，墨子批評了公輸班的做法，斥之為玩物喪志，沒有實際意義的玩意兒。由此可見，“巧”與“拙”是相對的，在一定條件下甚至可以互相轉化。

寫作時考生應當從故事出發，得出自己的論點，然后圍繞“巧”與“拙”進行論證。比如可以先看的“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”；然后分析對于“巧”的定義不要過于狹隘，應當站在更高遠的角度審視“巧”，既看到功利之“巧”，也要肯定純藝術的“巧”；還可以思考如何協調二者關系，讓我們的社會發展更加多元和多彩。

立意：

1.“利人”不是判斷“巧”“拙”的唯一條件。

2.鼓勵多元之“巧”，社會健康發展。

3.超脫功利，鼓勵創新。