黨員品德合格方面存在的問(wèn)題及整改措施一

繼開(kāi)展“兩學(xué)一做”專題二：“講規(guī)矩、有紀(jì)律，做紀(jì)律合格的明白人”學(xué)習(xí)教育后，根據(jù)校黨委組織部印發(fā)《天津師范大學(xué)關(guān)于在黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，和本院制定的《關(guān)于在黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”學(xué)習(xí)教育實(shí)施方案》，認(rèn)真開(kāi)展“兩學(xué)一做”第三專題“講道德、有品行，做品德合格的明白人”的學(xué)習(xí)教育。組織處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和全體教工、學(xué)生黨員學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、*關(guān)于*、好干部五條標(biāo)準(zhǔn)、“四有”好老師、對(duì)青年學(xué)生四點(diǎn)希望等重要講話精神，以及革命先輩和先進(jìn)典型事跡等。學(xué)院各黨支部開(kāi)展多種形式的學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，現(xiàn)就“兩學(xué)一做”第三專題學(xué)習(xí)教育總結(jié)如下：

一、全院黨員學(xué)習(xí)《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》、*關(guān)于*等系列重要講話精神

學(xué)院黨委帶領(lǐng)全院黨員對(duì)中共中央印發(fā)的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》和*關(guān)于*、好干部“五條標(biāo)準(zhǔn)”、“四有”好老師等重要講話精神。著重加強(qiáng)全院青年教師黨員和學(xué)生黨員的師德師風(fēng)建設(shè)和學(xué)風(fēng)建設(shè)�！吨袊�(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》共計(jì)八條，前四條是針對(duì)所有黨員廉潔自律規(guī)范，要求所有黨員公私分明、崇廉拒腐、尚儉戒奢、吃苦在前享受在后;后四條是針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的廉潔自律規(guī)范，要求領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政、廉潔用權(quán)、廉潔修身、廉潔齊家�！稖�(zhǔn)則》第一句就是：全體黨員和各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和*信念，必須堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)根本宗旨。這就是我們要堅(jiān)持的“高線”。通過(guò)本專題對(duì)*好干部五條標(biāo)準(zhǔn)、“四有”好老師，對(duì)青年學(xué)生四點(diǎn)希望等的系列講話精神的學(xué)習(xí)，全院師生黨員回顧自己的工作和學(xué)習(xí)，與標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比較，對(duì)不足的地方加以改正，做得好的地方繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。同時(shí)，各支部重溫歷史，解讀崇高，學(xué)習(xí)了老一代共產(chǎn)黨人的優(yōu)良作風(fēng);節(jié)選各個(gè)時(shí)期黨性堅(jiān)定模范的先進(jìn)事跡，學(xué)習(xí)他們高尚廉潔的品格，時(shí)刻提醒我們要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，做一名品德合格的共產(chǎn)黨員。

二、各黨支部開(kāi)展“兩學(xué)一做”活動(dòng)

各黨支部在完成規(guī)定動(dòng)作的基礎(chǔ)上，積極開(kāi)展活動(dòng)。八月份正值暑假時(shí)期，但是教師和學(xué)生黨員對(duì)“兩學(xué)一做”第三專題的學(xué)習(xí)并沒(méi)有因此而懈怠。各支部紛紛在微信網(wǎng)絡(luò)臺(tái)上對(duì)《準(zhǔn)則》和*建黨95周年講話精神進(jìn)行了深入學(xué)習(xí)，共享學(xué)習(xí)資料，分享心得體會(huì)。有的支部開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)視頻會(huì)議進(jìn)行學(xué)習(xí)，消除了距離帶來(lái)的障礙，充分體現(xiàn)了青年人的靈活與朝氣。開(kāi)學(xué)之后，“兩學(xué)一做”的學(xué)習(xí)繼續(xù)進(jìn)行，有的黨支部帶領(lǐng)全體黨員重溫入黨誓詞、高唱國(guó)歌;有的黨支部突出“學(xué)”、“做”結(jié)合，在重陽(yáng)節(jié)之前與退休支部教師相聚八里臺(tái)校區(qū)，在學(xué)習(xí)研討的同時(shí)共話重陽(yáng)，給退休黨員帶去了最新的理論學(xué)習(xí)知識(shí)，退休黨員奮斗的歷程也給年輕一代很多鼓舞和思考。

三、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子成員開(kāi)展“兩學(xué)一做”第三專題研討會(huì)

“講道德、有品行，做品德合格的明白人”作為“兩學(xué)一做”第三個(gè)專題，學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)班子集中學(xué)習(xí)了兩次，而后，9月30日，學(xué)院黨委又組織院領(lǐng)導(dǎo)班子成員開(kāi)展了“兩學(xué)一做”第三專題研討會(huì)，大家在自學(xué)與集體學(xué)習(xí)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，談體會(huì)、講認(rèn)識(shí)。

班子成員各抒己見(jiàn)，紛紛發(fā)表了自己在第三專題的學(xué)習(xí)后的心得體會(huì)。同時(shí)，結(jié)合自己分管工作和學(xué)校下發(fā)工作，查找問(wèn)題，尋找解決問(wèn)題的辦法。認(rèn)真思考如何做好十三五規(guī)劃，如何提升學(xué)院凝心聚力促發(fā)展，形成具體工作思路和措施，從提升教師黨員政治素質(zhì)、道德品行的角度做好相關(guān)工作。研討會(huì)上，大家積極發(fā)言、交流互動(dòng)、相互啟發(fā)、主動(dòng)把自己擺進(jìn)去、把職責(zé)擺進(jìn)去、深化認(rèn)識(shí)，形成共識(shí)，進(jìn)一步增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。大家一致認(rèn)為，黨無(wú)德則敗,國(guó)無(wú)德則亡,人無(wú)德則廢。我們共產(chǎn)黨人講的德,其核心就是黨性,加強(qiáng)政德修養(yǎng)就是一個(gè)黨性原則問(wèn)題。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部只有明大德、守公德、嚴(yán)私德，才能永葆黨的先進(jìn)性和純潔性。每一名共產(chǎn)黨員都應(yīng)帶頭踐行*，帶頭弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，堅(jiān)決抵制歪風(fēng)邪氣。要把加強(qiáng)道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)立德、修德、踐德，守住做人、處事、交友的底線。

四、用問(wèn)題倒逼改革的思路加強(qiáng)學(xué)院建設(shè)

結(jié)合“兩學(xué)一做”第三個(gè)專題：“講道德、有品行，做品德合格的明白人”，各支部通過(guò)自省自查，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)大家在品德方面存在嚴(yán)重問(wèn)題。但是結(jié)合在前兩個(gè)專題的學(xué)習(xí)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，我們?nèi)匀徽{(diào)動(dòng)全員積極性，努力做出整改。

存在的問(wèn)題:首先，仍然存在理想信念模糊問(wèn)題，對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)不夠積極，把參加學(xué)習(xí)看作一項(xiàng)不愿完成的任務(wù)，不情愿，不主動(dòng);其次，存在精神懈怠問(wèn)題，有些黨員缺乏擔(dān)當(dāng)，對(duì)工作消極倦怠，敷衍了事，對(duì)自我要求不嚴(yán)格;最后，在紀(jì)律和規(guī)矩方面存在的問(wèn)題，仍然沒(méi)有完全矯正過(guò)來(lái)，對(duì)全面從嚴(yán)治黨的緊迫感認(rèn)識(shí)不深，有時(shí)犯自由主義，放松了自我要求。

整改措施:針對(duì)以上問(wèn)題，我們將在以后的工作和學(xué)習(xí)中認(rèn)真反思，做到善于學(xué)習(xí)、敢于創(chuàng)新、勇于奉獻(xiàn)，不抱怨、不計(jì)較、不拈輕怕重，整體提高自身綜合素質(zhì)。具體做到：首先，繼續(xù)加強(qiáng)理論知識(shí)學(xué)習(xí)，制定系統(tǒng)學(xué)習(xí)計(jì)劃，制定獎(jiǎng)懲措施，切實(shí)做到政治上堅(jiān)定自信、上同心同向、行動(dòng)上高度自覺(jué)，使黨的領(lǐng)導(dǎo)更加堅(jiān)強(qiáng)、更加有力;其次，積極開(kāi)拓進(jìn)取，強(qiáng)化求真務(wù)實(shí)意識(shí)，在今后的工作學(xué)習(xí)中都要克服得過(guò)且過(guò)，不思進(jìn)取的，切實(shí)解放，在工作、學(xué)習(xí)中開(kāi)拓創(chuàng)新;最后，要運(yùn)用好監(jiān)督執(zhí)紀(jì)的“四種形態(tài)”。黨內(nèi)關(guān)系要正常化，批評(píng)和自我批評(píng)要經(jīng)常開(kāi)展，讓咬耳扯袖、紅臉出汗成為常態(tài);黨紀(jì)輕處分和組織處理要成為大多數(shù);對(duì)嚴(yán)重違紀(jì)的重處分、作出重大職務(wù)調(diào)整應(yīng)當(dāng)是少數(shù);而嚴(yán)重違紀(jì)涉嫌違法立案審查的只能是極極少數(shù)。

第三專題的學(xué)習(xí)工作告一段落，但“兩學(xué)一做”的長(zhǎng)久學(xué)習(xí)仍在繼續(xù)�；仡櫲齻�(gè)專題的學(xué)習(xí)研討，我們有問(wèn)題，也有進(jìn)步，希望在第四個(gè)專題的學(xué)習(xí)中進(jìn)一步解決問(wèn)題，發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)我院的“雙一流”建設(shè)，為學(xué)校的持續(xù)健康發(fā)展添磚加瓦。

黨員品德合格方面存在的問(wèn)題及整改措施二

共產(chǎn)黨員是普通群眾中的一員，但在道德水準(zhǔn)的要求上，卻不能把自己等同于普通群眾。共產(chǎn)黨員對(duì)自己的道德要求要更嚴(yán)、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界要更高。

一要嚴(yán)私德，陶冶和培塑道德情懷。要做一個(gè)好黨員好干部，先要做一個(gè)好人，即人們常說(shuō)的“有道德的人”。道德情懷是一種情感體驗(yàn)，指?jìng)�(gè)體對(duì)一定的社會(huì)存在和道德認(rèn)識(shí)的主觀態(tài)度。在個(gè)人的道德品質(zhì)構(gòu)成中，道德情懷的作用體現(xiàn)在，個(gè)人一旦對(duì)某種義務(wù)和行為形成道德情感，就會(huì)積極地影響其道德選擇。陶冶道德情懷是道德修養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，有利于形成和增強(qiáng)健康的、積極的道德情感。

要有惻隱之心。惻隱有同情、憐憫之意。惻隱之心是人最樸素的道德情感之一，也是人之所以為人、區(qū)別于其他動(dòng)物的根本標(biāo)志。在儒家文化特別是孟子的中闡述了惻隱這個(gè)道德元素�！睹献�?公孫丑上》中寫(xiě)道：“今人乍見(jiàn)孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心�！本褪钦f(shuō)，突然看見(jiàn)一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚恐同情的心理。這種不忍、同情、憐憫的情感，是人內(nèi)心道德的外在體現(xiàn)，是人發(fā)自內(nèi)心的一種真實(shí)的、非功利的情感。惻隱情感，是每個(gè)人道德修養(yǎng)的根基，也是社會(huì)的寶貴精神財(cái)富，能讓人們推己及人、互不侵害、相互尊重，能讓人們自然而然體諒他人、關(guān)心他人。當(dāng)前，社會(huì)中出現(xiàn)了很多見(jiàn)死不救冷漠旁觀、見(jiàn)義勇為反遭誣陷、陌生人老死不相往來(lái)等社會(huì)現(xiàn)象，這與社會(huì)個(gè)體人的道德冷漠和道德情感匱乏有關(guān)。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)的先進(jìn)分子，更應(yīng)該具備這種樸素而寶貴的道德情感，在自己的內(nèi)心打下堅(jiān)實(shí)的道德根基，堅(jiān)決做到拒絕冷漠、拒絕殘忍、拒絕傷害，帶頭做到相互尊重、相互體諒，為社會(huì)營(yíng)造和諧而充滿人情味兒的氛圍，以黨風(fēng)帶民風(fēng)，以道德風(fēng)尚凈化社會(huì)風(fēng)氣。

要有榮恥之感。榮辱觀是指社會(huì)對(duì)人們行為褒貶評(píng)價(jià)以及人們對(duì)這種評(píng)價(jià)的自我感受。儒家文化十分強(qiáng)調(diào)人要知羞恥，《孟子?公孫丑上》中寫(xiě)道：“無(wú)羞惡之心，非人也。”事實(shí)上，知榮辱是人性的標(biāo)志，是人區(qū)別于動(dòng)物、人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。2006年，*提出了以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的*，對(duì)豐富黨的理論、加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、提高全民道德素質(zhì)具有重要意義。2012年，黨的十八大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)，“抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行*，講黨性、重品行、作表率，做*道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量�！比绻�社會(huì)成員特別是黨員干部榮辱不分，就會(huì)導(dǎo)致是非不分、善惡不明、美丑不辨，眾人皆如此，就會(huì)影響黨和政府的形象，動(dòng)搖道德倫理大廈的根基，破壞整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣。所以，作為黨員必須自覺(jué)知榮辱揚(yáng)正氣、時(shí)刻自重自省自警，自覺(jué)提高道德素質(zhì)、構(gòu)筑強(qiáng)大的道德防線。

要有仁愛(ài)之情�！叭蕫�(ài)”是儒家文化基礎(chǔ)和精髓，孔子的仁愛(ài)立足于修身，即“修己以敬”“修己以安人”。孟子的仁愛(ài)強(qiáng)調(diào)“情感修身”，即對(duì)自己進(jìn)行道德情感的自我修養(yǎng)、磨練和完善，提倡“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，即仁愛(ài)施于他人、普愛(ài)天下。仁愛(ài)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的道德倡導(dǎo)，也是我們今天共產(chǎn)黨人應(yīng)具有的道德品質(zhì)。仁愛(ài)精神是一種不計(jì)外在功利、發(fā)自內(nèi)心的無(wú)私的愛(ài)，體現(xiàn)在對(duì)孩童的憐愛(ài)之心、對(duì)老者的恭敬之心、對(duì)朋友的真誠(chéng)之心、對(duì)不幸者的惻隱之心、對(duì)他者的包容之心、愛(ài)國(guó)之心等。當(dāng)代社會(huì)的“仁愛(ài)”，從內(nèi)涵上看體現(xiàn)的是一種博大的愛(ài)心、善心、同情心、包容心，從外延上是指從愛(ài)親人推廣到愛(ài)他人，推廣到愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民。共產(chǎn)黨員要自覺(jué)培塑仁愛(ài)情懷，胸懷更崇高博大的人生境界，以共產(chǎn)黨人獨(dú)有的大愛(ài)踐行忠黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)民之舉。

二要重公德，發(fā)揮共產(chǎn)黨人的模范示范作用。公民在社會(huì)交往和公共生活中遵守社會(huì)公德，應(yīng)該包含相互聯(lián)系的兩個(gè)層次：一是“必須為”的公共行為準(zhǔn)則，如公共場(chǎng)所勿隨地吐痰、勿高聲喧嘩、勿吸煙;二是“應(yīng)該為”的崇高道德行為，如要見(jiàn)義勇為、舍己救人、奉獻(xiàn)社會(huì)。當(dāng)絕大多數(shù)社會(huì)成員都能自我約束、自我管理、自覺(jué)遵守社會(huì)公德的時(shí)候，就會(huì)有良好的社會(huì)秩序和純凈的社會(huì)風(fēng)氣。共產(chǎn)黨員在社會(huì)公德領(lǐng)域，要以更高的覺(jué)悟和更執(zhí)著的行為，在守公德方面做好表率

要正視和重視當(dāng)前社會(huì)公德失范問(wèn)題。隨著*物質(zhì)文明與精神文明的不斷發(fā)展，大多數(shù)社會(huì)成員的社會(huì)公德水不斷提高，社會(huì)風(fēng)氣大大改善。但我們也要看到，現(xiàn)實(shí)生活的公共領(lǐng)域還存在著一些公德失范現(xiàn)象，比如社會(huì)公共領(lǐng)域漠然麻木心態(tài)的滋長(zhǎng)、公德知行分離等問(wèn)題�！胺鹕叫�悅悅事件”是當(dāng)前社會(huì)公德失范問(wèn)題的一個(gè)典型案例：在佛山一五金城附，一個(gè)2歲女童小悅悅獨(dú)自玩耍時(shí)被兩輛車(chē)碾壓，肇事司機(jī)逃逸，之后7分鐘內(nèi)，18人路過(guò)，但都視而不見(jiàn)，漠然而去。最后一名拾荒阿姨上前施以援手，但最終小悅悅經(jīng)醫(yī)院全力搶救無(wú)效死亡。這個(gè)事件在當(dāng)時(shí)引起了強(qiáng)大的社會(huì)影響，引發(fā)人們對(duì)道德冷漠的控訴和對(duì)社會(huì)公德的深入反思�，F(xiàn)實(shí)中，一些人面對(duì)明文規(guī)定和約定俗成的社會(huì)公德規(guī)范滿不在乎、不以為然、不屑一顧;一些人對(duì)理應(yīng)做出公德行為的時(shí)候視而不見(jiàn)、充耳不聞;一些人對(duì)公德規(guī)范認(rèn)知很清楚，批判他人失德行為態(tài)度很積極，輪到自己反而不遵守公德規(guī)范。在這些違反社會(huì)公德的人之中有一部分是共產(chǎn)黨員，其負(fù)面社會(huì)影響是十分明顯的。

要成為公德規(guī)范的模范遵守者。關(guān)于發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，*強(qiáng)調(diào)，要使廣大黨員“常時(shí)候看得出來(lái)、關(guān)鍵時(shí)刻站得出來(lái)、危急關(guān)頭豁得出來(lái)”。在遵守社會(huì)公德規(guī)范方面，對(duì)于“必須為”的公共行為準(zhǔn)則，黨員要發(fā)揮表率作用，在自覺(jué)遵守公德規(guī)范上做好表率。黨員在社會(huì)生活中的一言一行是否符合社會(huì)公德規(guī)范，是一個(gè)什么樣的公眾形象，對(duì)普通群眾有很大的示范效應(yīng)。雷鋒、焦裕祿、楊善洲、谷文昌等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，之所以在社會(huì)生活中彰顯了共產(chǎn)黨人的政治本色，一方面是因?yàn)樗麄兩砩仙�發(fā)著理想和信仰的光芒，另一方面是他們?yōu)槿�黨樹(shù)立了一個(gè)看得見(jiàn)、夠得著的道德形象。從這個(gè)意義上講，黨員在社會(huì)交往和公共生活中的道德形象，是最具有說(shuō)服力的，也是共產(chǎn)黨人看不見(jiàn)的“黨徽”。

要成為崇高道德行為的引領(lǐng)者。對(duì)于馬克思主義政黨來(lái)說(shuō)，先進(jìn)性就是站在時(shí)代的前列，走在群眾的前面。黨員的先進(jìn)性也集中表現(xiàn)為道德上的先進(jìn)性。先進(jìn)性具有鮮明的實(shí)踐品格，人民群眾看我們黨是否先進(jìn)，不只是看理論、綱領(lǐng)和路線，更重要的是看共產(chǎn)黨員的行動(dòng)，從黨員身上感受黨的先進(jìn)性。第五屆全國(guó)道德模范、見(jiàn)義勇為模范彭偉，生于1986年5月，是中共黨員、安徽省靈璧縣高樓鎮(zhèn)張場(chǎng)村村民。她不顧身懷六個(gè)多月的雙胞胎身孕，毅然跳進(jìn)2米深的池塘，拼盡全力托起一名兩歲溺水女童，卻付出自己雙胞胎一死一殘的代價(jià)，事后婉拒組織安排工作，在家鄉(xiāng)帶領(lǐng)留守姐妹成立養(yǎng)殖合作社致富，帶動(dòng)30多戶農(nóng)民走上養(yǎng)羊致富的道路，被稱作“最美孕婦”。一個(gè)黨員就是一盞燈，一個(gè)黨員就是一面旗。在社會(huì)公德“應(yīng)該為”的崇高道德行為方面，黨員的先鋒模范作用必須要體現(xiàn)出來(lái)。在人民群眾最需要幫助的時(shí)候、遇到生命危險(xiǎn)的時(shí)候，黨員要毫不猶豫、施以援手，要挺身而出、見(jiàn)義勇為。

三要明大德，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神高地。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)具有先進(jìn)性和純潔性的政黨，黨的先進(jìn)性和純潔性最終要靠黨員來(lái)體現(xiàn)。所以，在對(duì)自己的道德要求上，有些事普通群眾能做的，黨員卻要嚴(yán)于律己、不可以做;有些事普通群眾做不到的，黨員要不辭辛苦、勇于奉獻(xiàn)努力做到。共產(chǎn)黨人就是要有更嚴(yán)格的行為約束、更崇高的價(jià)值追求。作為黨員，面對(duì)矛盾要勇于迎難而上，面對(duì)挑戰(zhàn)要勇于身先士卒，面對(duì)危險(xiǎn)要勇于挺身而出，真正成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人、一個(gè)有益于人民的人。

要始終堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的信仰不動(dòng)搖。信仰作為價(jià)值意識(shí)是人對(duì)某種理論、宗教等的堅(jiān)信與敬仰，是恒定的價(jià)值追求和核心價(jià)值取向，也是人們?nèi)粘Ｐ袨榈尿?qū)動(dòng)力和規(guī)束準(zhǔn)繩。中國(guó)共產(chǎn)黨人的信仰是對(duì)馬克思主義真理的堅(jiān)定信奉，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的忠誠(chéng)信任，對(duì)共產(chǎn)主義發(fā)展道路的必勝信念和信心。堅(jiān)定信仰是共產(chǎn)黨人的根本大德。當(dāng)年，陳望道在翻譯《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)候，母親看他翻譯得很辛苦，非常心疼，就想給他弄點(diǎn)好吃的東西。陳母用糯米給他包了幾個(gè)粽子，把粽子送去時(shí)，還附上了一碟紅糖。隨后，母親在屋外問(wèn)他，是否還需要加些紅糖時(shí)，他連連回答說(shuō)：“夠甜了，夠甜了。”一會(huì)兒母親進(jìn)來(lái)收拾碗碟時(shí)，只見(jiàn)他吃了滿嘴的墨汁。原來(lái)他只顧全神貫注地譯作，竟全然不知是蘸了墨汁在吃粽子呢!從中我們可以感受到老一輩共產(chǎn)黨人對(duì)信仰的執(zhí)著。正因?yàn)檫@種無(wú)以言喻的信仰之甜，無(wú)數(shù)的革命先輩才情愿吃百般苦、甘心受千般難。這是一種發(fā)自內(nèi)心的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。

馬克思說(shuō)過(guò)：“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的事業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲;那里，我們感到的將不再是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂(lè)，我們的幸福將屬于千百萬(wàn)人�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨從1921年誕生到1949年建國(guó)，歷經(jīng)國(guó)民革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，30年的革命斗爭(zhēng)中僅有名可查的黨員烈士就有370萬(wàn)人，至于無(wú)名烈士更是不計(jì)其數(shù)。究竟是什么賦予了革命烈士不畏嚴(yán)刑拷打的堅(jiān)強(qiáng)意志，是什么賦予了革命烈士前赴后繼死而不懼的勇氣?1934年11月長(zhǎng)征中的湘江之戰(zhàn)，紅軍人數(shù)銳減至3萬(wàn)余人。在紅軍犧牲的數(shù)萬(wàn)血肉之軀中有三分之二是共產(chǎn)黨員，他們面對(duì)生死考驗(yàn)，沒(méi)有動(dòng)搖背叛、沒(méi)有懼怕屈服、沒(méi)有怯懦退縮，他們堅(jiān)強(qiáng)不屈、大義凜然，他們視死如歸、義無(wú)反顧。每場(chǎng)戰(zhàn)斗共產(chǎn)黨員都沖在最前面，血染湘江，戰(zhàn)斗之慘烈不可名狀。以至于當(dāng)?shù)匕傩諡榱思腊莺途拺阉廊サ募t軍戰(zhàn)士，流傳著一句諺語(yǔ)：三年不飲湘江水，十年不食武昌魚(yú)�！霸敢晕已�獻(xiàn)后土，換得神州永太”，這是源于一種用生命堅(jiān)守的至真、至純、至誠(chéng)的信仰。堅(jiān)守住了對(duì)馬克思主義的信仰，就是守住了共產(chǎn)黨人的命脈靈魂;踐行馬克思主義的信仰，就是在踐行共產(chǎn)黨人的大德。共產(chǎn)黨人為了什么而活著，共產(chǎn)黨人活著究竟是為了什么?方志敏、劉胡蘭、雷鋒、王進(jìn)喜、錢(qián)學(xué)森、焦裕祿、沈浩、楊善洲、郭明義等優(yōu)秀共產(chǎn)黨員為我們做了最好的詮釋。生于不同的時(shí)代，卻有著共同的信仰，堅(jiān)守著一樣的精神家園。他們堅(jiān)守信仰的人生足跡不會(huì)隨著歲月的流逝而變得黯然無(wú)痕，反而會(huì)在時(shí)代的滌蕩中彪炳千秋而引領(lǐng)后人，名垂史冊(cè)而永生不朽。信仰感染的是我們的心靈，凈化的是我們的靈魂。信仰是歷久彌堅(jiān)的一種力量，它能引領(lǐng)航向，亦能迸發(fā)力量，我們所能做的便是點(diǎn)亮信仰的燈，看清腳下的路和遠(yuǎn)方最美好的未來(lái)。這種希望唯有寄托在無(wú)數(shù)忠誠(chéng)智慧、敬業(yè)踐行的共產(chǎn)黨員身上，集結(jié)在信仰的旗幟下，發(fā)一點(diǎn)光、一分熱，則星星之火，必會(huì)燎原。

要始終牢記全心全意為人民服務(wù)的使命責(zé)任不動(dòng)搖。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去”，群眾路線是我們黨的生命線，是我們黨的根本工作路線，更是對(duì)共產(chǎn)黨人的基本要求。將民情冷暖掛在心頭，將民眾關(guān)切落到實(shí)處，是共產(chǎn)黨人肩頭義不容辭的使命擔(dān)當(dāng)。*同志多次強(qiáng)調(diào)，我們黨是為人民服務(wù)的，是要為人民做事的。他明確指出：“我們講宗旨，講了很多話，但說(shuō)到底還是為人民服務(wù)這句話。”這既重申了我們黨的一貫主張，又道出了新形勢(shì)下共產(chǎn)黨人必須永葆的政治情懷。

黨的好干部焦裕祿，“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，他恪守為民情懷，時(shí)刻把群眾的利益放在第一位，高高舉過(guò)頭頂。1962年，他被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記，時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)工作方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，卻依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”“人民的好公仆”“縣委書(shū)記的榜樣”“共和國(guó)的脊梁”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的焦裕祿精神。共產(chǎn)黨員要像焦裕祿一樣有一顆為人民服務(wù)的心，恪守為民情懷，把群眾當(dāng)親人,發(fā)自內(nèi)心地親民、愛(ài)民、為民。無(wú)論什么時(shí)候，群眾本色不能變，群眾情懷不能淡，切實(shí)做到民有所呼我有所應(yīng)、民有所需我有所供、民有所盼我有所為。只有這樣，才能贏得群眾的尊重、信賴和擁護(hù)，工作才會(huì)有熱情，干事才會(huì)有激情。黨的好干部孔繁森常說(shuō)一句話：“一個(gè)人，愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨人愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民�！�1979年4月，孔繁森以黨和國(guó)家的利益為重，自覺(jué)服從組織的安排，毅然放棄“高堂在，不遠(yuǎn)游”的古訓(xùn)，告別年逾古稀的老母、體弱多病的妻子和三個(gè)尚處幼年的孩子，到海拔4700多米的西藏自治區(qū)崗巴縣任縣委副書(shū)記，歷時(shí)三年之久。此后又兩次援藏，其間行程8萬(wàn)多公里，訪貧問(wèn)苦，調(diào)查研究，為貧困牧民送衣御寒、解難救苦，為了撫養(yǎng)兩個(gè)藏族孤兒，三次偷偷賣(mài)血。孔繁森用忠誠(chéng)和奉獻(xiàn)為黨員干部樹(shù)立了道德楷模。這種德是超越了世俗、超越了私利的大德。正是這種大德讓孔繁森遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，把心血傾盡在雪域高原，在親民愛(ài)民上為全體黨員樹(shù)立了光輝榜樣。作為共產(chǎn)黨員，就是要全心全意為人民服務(wù)，就是要誠(chéng)心誠(chéng)意為黨和人民的事業(yè)奮斗，就是要講公私分明、先公后私、公而忘私、大公無(wú)私，這是我們應(yīng)該做到、能夠做到的，也是必須做到的。