作為領導干部，要自覺抵制拜金主義、利己主義和享樂主義的侵蝕，克服極端個人主義以及有令不行、有禁不止等錯誤言行。始終站在馬克思主義世界觀的高度來認識分析處理問題，正確處理黨性原則和經濟原則、集體利益和個人利益的關系，做到常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心。這是高考知識網小編推薦的兩學一做品德合格方面，歡迎閱讀。

兩學一做品德合格方面一

在全面深化改革的新形勢下，新一屆中央領導集體對黨的各級領導干部的綜合素質提出了更高的要求。因此，我們務必把加強品德修養、更新施政理念和優化工作方法，作為履職盡責的重要前提，在實踐中不斷自我革新和自我提升，以形成班子團結干事、個人健康成長、事業持續發展的良好氛圍。

一是只有心底無私者才能贏得好口碑。無私不僅僅體現在金錢上、物質上和權位上的自警、自省、自礪和自律，還包括道德上、黨性修養上、精神境界上的恢弘、寬廣、光明和坦蕩。對別人的忠言不猜忌、對別人的成就不嫉妒、對別人的威望不貶低、對別人的新銳不排斥，都是無私的表現。如果沒有寬廣的胸懷和氣度，而以狹隘之心待人處事，可能會比在利益上謀私，更難獲得好的口碑。

二是人氣是獲得多方信任的結果。只有首先施信于人，之后才能取信于人。要取信于人必須為政以公，任事以勇，待人以誠，律己以廉，使上司敢于托以重任;多民主，少猜疑，注重發揮集體的智慧和力量，以寬大的胸懷容納彼此的差異，使班子成員樂于合作共事;懷著真誠傾聽，帶著欣賞肯定，不求全責備，使下級干部甘于傾心盡力。做到了這些，就能夠贏得信任、聚集人氣。

三是把吃苦看作是寧多勿缺、寧早勿晚的修煉之道。要敢于在礦難排險、市場搶灘、改革公關等各種風口浪尖上經受磨難，特別要主動和群眾同甘共苦，讀懂人民群眾的需求和感受，從中感受到人生的價值所在。要把吃苦看做是磨礪的機遇，積累精神財富的方法，鑄造堅強果敢的途徑;通過吃苦豐富閱歷，修煉品德，升華境界。

四是要有理解和包容之心。理解，使班子成員關系更融洽，步調更一致，合作更得力。這樣，就會有更多的同志理解我們的苦衷和無奈，包容我們的失誤和不周，或是挺身而出、力排眾議，給予我們輿論上的支持;或是勇擔重任、迎難而上，給予我們行動上的支持。使我們多走順坡路，多行順風船，永遠不會陷入孤家寡人的境地。

五是創造和諧必須從學會尊重開始。不論如何面對多么復雜的局面，有了彼此尊重的氛圍就有了和諧共事的基礎。尊重領導是對組織的服從，能夠得到組織的信任;尊重前輩是對歷史的敬畏，就會得到老同志的肯定;尊重比我們能力強、地位高的人是一種理性和睿智，尊重比我們能力差、地位低的人是一種修養和氣度。特別是對于我們的下屬，即使他們在工作上偶有失誤，也絕非努力不夠，而完全可能是因為他們閱歷、素養、信息上欠缺的原因，而導致對于領導意圖理解上的差距，所以對他們要有足夠的理解和包容。要尊重他們已經取得的工作成果，并且還要給他們提供糾正失誤、彌補過失、再樹形象的機會。

六是敢擔當才能做出大業績。擔當是一種勇氣，更是一種品德，因為只有胸懷大我之利而不計小我之險的領導者，才能以超常的大智大勇，敲定大決策，做出大業績。在緊接下來的實施環節中，擔當又體現為時間和效率，更體現為速度和機遇：沒有擔當，決策就不能搶前拍板，文件就不能搶前簽發，項目就不能搶前落地，設想也就不能搶前轉化為業績。基于此，我們任用干部，不僅要人品好、能力強、作風正，還要敢于擔當。我們面對瞬息萬變的發展形勢，很多突破性的工作都沒有成例可循，需要摸著石頭過河，如果總是畏首畏尾，患得患失，怕擔責任，就不可能有創新，更不能有業績。

此外，還要為老百姓實實在在的干事。不干事，無論有多好的想法都沒有用，多好的目標都實現不了。要敢于到困難大、矛盾多的地方去解決問題，肯于到群眾意見大、怨氣多的地方去理順情緒，善于到路障拆不開、輪子轉不動的地方去打開局面，切實把事關百姓衣食住行和讀書就業等事情辦好，讓他們生活得更富足、更健康、更快樂，這就是為善的最好體現。而領導干部在其位不謀其政，則是最大的不善。為人民服務的宗旨，就體現在這里。

兩學一做品德合格方面二

“兩學一做”學習教育整改措施開展“學黨章黨規、學系列講話，做合格黨員”學習教育活動以來，我對照“兩學一做”學習教育活動的要求認真進行自查自糾，發現自身還存在很多不足，

兩學一做品德合格方面存在的問題。主要表現為以下幾個方面：

一、政治理論水不夠高。對自身知識能力的培養再造自覺性、主動性不夠強。雖然加強了理論學習，但對馬列主義、毛澤東、鄧小理論和“三個代表”的理論精髓理解還不夠深刻。對當今科學文化知識掌握不夠深刻，并且未能真正達到全面發展、熟練駕馭知識、理論應用于實踐。

二、工作創新意識不夠強。想問題、干工作、辦事情創造性不夠新、不夠強。解決新矛盾，改革的辦法不多，與時俱進、開拓創新的思維不夠靈活。并且只停留在熟練本部門窗口業務和本科室業務上，對本部門其他科室業務了解較少。

三、業務學習抓的不夠緊。借口工作忙沒時間學習，缺乏雷鋒的釘子精神;滿足于現狀，缺乏終生學習的毅力和意識;用什么學什么，缺乏學習的目的性和長遠性。

四、辦事效率不夠高。因工作閱歷和工作經驗欠缺，還不能對每一件業務都做到熟練快速的操作;有時領導安排的事，雖然干了，但沒有立即干，或者干的不完美，缺乏“雷厲風行，立桿見影，風風火火，事不過夜”的干勁。針對以上問題，提出以下整改措施：

一、加強政治學習，不斷提高政治理論水。認真學習黨規黨章，學習馬列主義、毛澤東、鄧小理論、“三個代表”重要、科學發展觀理論和*系列重要講話精神，提高認識問題、分析問題和解決問題的能力，堅定理想信念，永葆中共黨員本色。

二、加強業務學習，不斷提高業務工作能力。認真學習國家的方針政策，重點學習與自己工作相關的法律法規，學習窗口的業務，學習現代科學技術知識，緊跟時代的步伐，適應新的形勢，真正做到活到老，學到老，創新到老。

三、加強業務交流，不斷提高服務水。采取多種形式，經常與同事們交流，增進友誼，取長補短，共同提高;多與當事人交流，了解當事人的需求和難處，創優服務，促進發展。

四、加強自我修養，不斷提升自身素質。時時刻刻、方方面面，永保共產黨員的先進性，牢固樹立“永遠戰戰兢兢、永遠如履薄冰”的理念，把“共產黨員永遠不存在超值服務”當作自己的座右銘，立足本職，扎實工作，為恩陽新區的追趕跨越發展做出應有的貢獻。

兩學一做品德合格方面三

“講道德、有品行”，是“兩學一做”學習教育“做合格共產黨員”的一項內容和重要標準。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。

一、講道德有品行的時代意義

道德品行是一個人的立身之本、處世之基、成事之道，是做人做事的根本所在。講道德、有品行，既是中華民族的優良傳統，更是一個合格黨員干部的基本要求。當前黨員干部腐敗和作風問題頻頻出現，高官落馬絡繹不絕，基層也存在一些不良風氣，裸官門、艷照門、日記門、賄選門等時有發生，這些問題嚴重影響到黨與人民群眾的血肉聯系，嚴重影響到了黨的執政基礎。究其原因，一是制度不夠完善，未將權利關進制度的籠子;但反過來看，中國古代是君主專制，君權至高無上，然而皇帝也有好壞之分，說明除了制度之外，還與其內在的自我約束，也就是個人道德修養息息相關。上松一寸，行動上就會散一尺，道德出現問題，不能正確處理公私關系，缺乏正確的是非觀、義利觀、權力觀、事業觀，各種出軌越界、跑冒滴漏就在所難免了。同時，即使制度再完善，如果僅僅依靠制度，沒有個人道德修養的配合，也是不夠的。權力的籠子修得再結實，總不是銅墻鐵壁，籠子總會有空隙;制度制定了，有沒有人來執行，執行的會不會走樣，與人的道德修養密切相關;再者，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但要讓人自覺的做好事，光靠制度也不夠。因此，十八大以來，我黨反復強調黨員干部的道德修養，在新修訂的《干部選拔任用條例》中首次提出“德才兼備、以德為先”的用人原則，強調“德者本也，才者末也”的用人導向;在新修訂的《廉潔自律準則》將范圍從領導干部擴大道全體黨員干部，在“兩學一做”學習教育中專門提出“講道德、有品行”，這些既是現實的迫切需要，也是我黨加強建黨和執政之基的重要要求。

二、黨員干部道德品行的內涵

曾說“中國共產黨人始終是中國優秀傳統文化的忠實繼承者和弘揚者。”中國共產黨人的道德品行，一方面很大程度上來自于以儒家為主的傳統文化和傳統道德體系。如就曾引用孔子的“有朋自遠方來，不亦樂乎”來歡迎外國專家學者;劉少奇曾主張將《中庸》中提出的“慎獨”作為共產黨人自我修養的方法加以運用。另一方面，還有從馬克思主義延續下來的中國共產黨人自己的創造，如以集體主義為代表的“雷鋒精神”，“八榮八恥”以及*。中國共產黨黨員干部道德品行和傳統儒家文化道德體系最大的不同，主要在于封建主義和*的差異。如傳統儒家文化的核心是“君君臣臣、父父子子””禮不下庶人，刑不上大夫“的等級觀念，而對中國共產黨人來說，則不能這樣，中國共產黨人強調的眾人等，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去;再如傳統文化講究“食君之祿，擔君之憂”，指臣子要向天子效忠，而如今，共產黨的權力是老百姓賦予的，政府的財政經費來是老百姓給予的，擔君之憂應是全心全意為老百姓服務。因此，作為一名黨員干部，在汲取中華民族傳統道德精髓的時候，應以*為指導，加以揚棄。

具體來說，黨員干部的道德品行包括多方面。*要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。明大德就是要講政治品德，就是要對黨忠誠，聽黨指揮，在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨，這是擺在第一位的。守公德就是要遵守社會公德和職業道德，在公共生活和職業生活中應該遵守約定俗成的道德準則，如社會生活中助人為樂、遵紀守法、愛護環境，職業生活中誠實守信、愛崗敬業、辦事公道、熱心服務等。嚴私德是指個人品德和家庭美德，既要管住自己，也要管好家人，要尊老愛幼、男女等、夫妻和睦、勤儉持家，要做到潔身自好、情趣健康、作風正派等。

三、如何做到講道德、有品行

加強道德修養是十分重要的人生必修課。組織人事干部是否可親可信可敬，取決于道德的力量。作為一名組織人事干部，要做到講道德、有品行：

首先，要加強學習，做到學以立德。認真學習馬克思列寧主義和*，掌握人類歷史發展的規律，趨勢和特點，樹立辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀，為加強道德修養點一盞明燈;認真學習中華民族傳統美德，為加強道德修養汲取豐富養分，將仁義禮智信等中華民族優良品質發揚光大。

其次，要以“四有”為標尺，做到防微杜漸。一是做到心中有黨，堅持黨性原則這個政治品德，堅定理想信念，增強黨性修養，保持政治定力，對黨忠誠，對組織忠誠，對事業忠誠，嚴格執行總局黨組和認監委黨組的各項決策部署。二是做到心中有民。切實維護好干部利益，及時為干部做好服務，主動關心干部需求，盡力為干部解決問題，保持公道正派，全面的、歷史的、客觀的看待每一個干部，善于發現和挖掘干部身上的閃光點，善意提醒干部身上的不足之處。三是做到心中有責。對干部負責，對領導負責，對組織負責，對事業負責，做到敬業愛崗，忠于職守，堅持原則，慮事周全，務求實效，口風嚴緊，勤于思考，見微知著，時刻保持嚴謹的工作作風，將精通業務作為一種精神追求和價值追求。四是做到心中有戒。嚴于律己，克己奉公，嚴守政治紀律、組織紀律和廉政紀律，慎思、慎獨、慎微、慎交友。

最后，要經常反躬自省，常懷律己之心。要求，黨員干部要自重、自省、自警、自勵，孔子曰“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。無論是工作還是生活中，都要時刻以黨章黨規和廉潔自律準則為標準，以系列講話精神為指引，對照焦裕祿同志等道德模范和先進典型，經常照鏡子，正衣冠、洗洗澡、治治病，及時發現自己的問題、差距和不足，做到聞過則喜、聞善則拜、知過不諱、改過不憚。，以自省促進內在道德修養的不斷提升。

兩學一做品德合格方面四

“兩學一做”，關鍵在做。“學”的目的是為了“做”，“學”的怎樣要靠“做”來體現、通過“做”來檢驗。如果學做分離、知行脫節，學習教育就會失去意義。以學促做、知行合一，做合格黨員是學習教育的出發點和落腳點，必須從學習教育一開始，就把合格標尺立起來，把做人做事底線劃出來，把黨員形象樹起來。

做合格黨員，最根本的要求是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。這“四個意識”集中體現了根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素質的“試金石”。黨章黨規遵守得好不好、系列講話學得怎么樣，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。要通過學習教育，引導廣大黨員主動自覺向*看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護*權威，堅決維護黨的領導核心，堅決服從*集中統一領導，在上政治上行動上同以*同志為*的*保持高度一致，做政治上的明白人。

做合格黨員，是具體的不是抽象的。這次學習教育，中央明確了合格黨員的標準，即：講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。這“四講四有”從政治合格、執行紀律合格、品德合格、發揮作用合格等方面明確了合格黨員的標準，是對全體黨員的基本要求，每名黨員干部都要以此來衡量自己、檢視自己。對不同領域、不同單位、不同崗位的黨員，合格的標準應當體現差異化和針對性，這樣標尺才能起作用。農村黨員主要看帶頭執行黨的農村政策、推動農業結構調整和現代農業發展、帶領群眾增收致富、完成脫貧攻堅任務、推動農村精神文明建設等方面表現;社區黨員主要看帶頭宣傳黨的政策法規、自覺參與社區管理、服務社區群眾、維護社區穩定等方面表現;機關黨員主要看帶頭完成中心工作、改進工作作風、提高服務效能、優化發展環境等方面表現;學校、醫院等事業單位黨員主要看帶頭遵守職業道德、提升業務能力、服務人民群眾等方面表現;非公有制經濟組織和社會組織黨員主要看帶頭發展生產、促進守法經營、團結凝聚職工群眾等方面表現。只有把合格黨員標準具體化到角色身份和崗位職責中，才能讓廣大黨員學有目標、做有方向。

共產黨人的本色，就是黨旗下的鏗鏘誓言，就是黨章中的明確行為規范。做的合不合格,最終要體現到黨員的先進性上、體現到推進龍江全面振興上。對于各級黨組織來講，就要結合實際設計好載體，搭建好臺，引導黨員立足崗位、履職盡責、干事創業、充分發揮先鋒模范作用;對于廣大黨員來講，就不能把自己等同于普通群眾，而要以崇高的覺悟、強烈的擔當、無私的奉獻，在推進龍江全面振興的偉大實踐中建功立業、做在實處。