一、高考語(yǔ)文必背古詩(shī)文有哪些

1．勸學(xué)

荀子

君子曰：學(xué)不可以已①。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)③。雖有槁暴，不復(fù)挺者④，使之然也。故木受繩則直⑤，金就礪則利⑥，君子博學(xué)而日參省乎己⑦，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也⑧。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒芒帷＜佥涶R者，非利足也，而致千里⑩；假舟楫者，非能水也，而絕江河⑪。君子生非異也，善假于物也⑫。

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉⑬。故不積跬步，無(wú)以至千里⑭；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍⑮。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤⑯。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也⑰。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也⑱。

【注】

①君子：這里指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人。已：停止。

②青：靛青，一種染料，從藍(lán)草中取得。藍(lán)：草名，也叫蓼(liǎo)藍(lán)，葉子含藍(lán)汁，可以做藍(lán)色染料。

③中(zhònɡ)繩：(木材)合乎拉直的墨線。木工用拉直的墨線來(lái)取直。：通“煣”，使彎曲。規(guī)：圓規(guī)。

④雖有槁(ɡǎo)暴(pù)：即使又曬干了。有：通“又”。槁暴：曬干。槁：枯。暴：曬。復(fù)：再。挺：直。

⑤受繩：經(jīng)墨線比量過(guò)。

⑥金：指金屬制的刀劍等。就：動(dòng)詞，接、靠。礪：磨刀石。

⑦“君子博學(xué)”一句：君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對(duì)自己的言行檢查、省察。參(cān)：驗(yàn)、檢查。一說(shuō)，參，通“叁”，多次，表概數(shù)。省(xǐnɡ)：省察。乎：相當(dāng)于“于”。

⑧須臾：片刻，一會(huì)兒。跂(qì)：提起腳后跟。博見(jiàn)：見(jiàn)得廣。

⑨見(jiàn)者遠(yuǎn)：意思是人在遠(yuǎn)處也能看見(jiàn)。疾：強(qiáng)，這里指聲音宏大。彰：清楚。

⑩假：借助，利用。輿：車。利足：腳走得快。致：到達(dá)。能水：善于游水。水：用作動(dòng)詞，游水，指游泳。絕：橫渡。生(xìnɡ)：通“性”，資質(zhì)、稟賦。物：外物，指各種客觀條件。“積善成德”三句：積累善行，養(yǎng)成好的品德，就會(huì)得到最高的智慧，具備圣人的境界。跬步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”。無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的(辦法)。騏驥(jì)：駿馬。駑馬：劣馬。十駕：馬拉車十天所走的路程。鍥：刻。鏤：雕刻。用心一也：(這是)用心專一(的緣故)。用：因?yàn)椤Ａ�跪：六條腿，蟹實(shí)際上是八條腿。跪：蟹腿。螯：蟹鉗。躁：浮躁，不專心。

【賞析】

《勸學(xué)》較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、態(tài)度和方法，是古代論述“學(xué)習(xí)”的重要文章。這里節(jié)選的著重論述學(xué)習(xí)的重要意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論證人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。

首段提出全文中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已”。

第2段，論述學(xué)習(xí)的重要意義。作者先用一連串的比喻進(jìn)行論證，然后說(shuō)明人要廣博地學(xué)習(xí)并不斷反省自己，就會(huì)智慧明達(dá)、行為無(wú)過(guò)。

第3段，論述學(xué)習(xí)的作用。作者先從正面闡述學(xué)習(xí)的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因?yàn)閼{借外界條件，最后推論人需要通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)改造、提高自己。

第4段，說(shuō)明學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。全段分三層：第一層著重說(shuō)明知識(shí)需要積累；第二層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)貴在持之以恒；第三層著重說(shuō)明學(xué)習(xí)必須專心致志。這三層意思層層深入，內(nèi)在聯(lián)系十分緊密。

2．師說(shuō)

韓愈

古之學(xué)者必有師①。師者，所以傳道受業(yè)解惑也②。人非生而知之者，孰能無(wú)惑③？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之④；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎⑤？是故無(wú)貴無(wú)賤⑥，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。

嗟乎！師道⑦之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉⑧；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師⑨。是故圣益圣，愚益愚⑩。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣⑪。彼童子之師，授之書而其句讀者⑫，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺⑬，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師⑭。士大夫之族，曰師曰弟子云者⑮，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則諛⑯。”嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒⑰，今其智乃反不能及，其可怪也歟⑱！

圣人無(wú)常師⑲。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃⑳。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜煟瑤煵槐刭t于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說(shuō)》以貽之。

【注】

①古之學(xué)者必有師：古代求學(xué)的人一定有老師。學(xué)者：求學(xué)的人。

②所以：用來(lái)……的、……的憑借。受：通“授”，傳授。

③生而知之：生下來(lái)就懂得道理。之：指知識(shí)和道理。孰：誰(shuí)。

④聞：知道，懂得。從而師之：跟從(他)，拜他為老師。師之：就是“以之為師”。

⑤庸知其年之先后生于吾乎：哪管他的年齡比我大(先生于吾)還是比我小(后生于吾)呢？庸：豈、哪。知：了解、知道。年：這里指年齡。之：結(jié)構(gòu)助詞，無(wú)實(shí)在意義。

⑥是故：因此，所以。無(wú)：無(wú)論，不分。

⑦師道：從師的風(fēng)尚。道：這里有風(fēng)尚的意思。

⑧出：這里指超出。猶且：尚且，還。

⑨眾人：一般人。下：低于。于：向。

⑩“圣益圣”兩句：圣人更加圣明，愚人更加愚昧。益：更加、越發(fā)。于其身：對(duì)于他自己。身：自己。恥師：以從師為恥。恥：意動(dòng)用法。惑：糊涂。授之書而其句讀(dòu)：教給他書，(幫助他)學(xué)習(xí)其中的文句。之：指童子。其：指書。句讀：古人指文辭休止和停頓處。文辭語(yǔ)意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。“或師焉”兩句：有的從師，有的不(從師)。意思是不知句讀的倒要從師，不能解惑的卻不從師。不：通“否”。遺：丟棄。百工：各種工匠。相師：拜別人為師。族：類。曰師曰弟子云者：稱“老師”稱“弟子”等等。云者：有“如此如此”的意味。“位卑則足羞”兩句：(以)地位低(的人為師)，就感到恥辱；(以)官職高(的人為師)，就乎諂媚。諛：阿諛、奉承。不齒：不屑與之同列，羞與為伍，意思是看不起。齒：并列、排列。“今其智”二句：如今士大夫們的見(jiàn)識(shí)竟反而比不上巫醫(yī)、樂(lè)師、工匠這類人，真是奇怪的事啊！常師：固定的老師。郯(tán)子：春秋時(shí)郯國(guó)(今山東郯城一帶)的國(guó)君，孔子曾向他請(qǐng)教官職的名稱。萇(chánɡ)弘：周敬王時(shí)的大夫，孔子向他請(qǐng)教過(guò)音樂(lè)的事。師襄：春秋時(shí)魯國(guó)的樂(lè)官，孔子向他學(xué)過(guò)彈琴。老聃(dān)：就是老子，孔子曾向他問(wèn)禮。三人行，則必有我?guī)煟簬讉�(gè)人同行，其中一定有可以當(dāng)我老師的人。不必：不一定。術(shù)業(yè)有專攻：學(xué)問(wèn)和技藝上(各)有(各的)專門研究。攻：學(xué)習(xí)、研究。六藝經(jīng)傳(zhuàn)：六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝：指《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》六種經(jīng)書。《樂(lè)》久已失傳，這是沿用古代的說(shuō)法。傳：古代解釋經(jīng)書的著作。時(shí)：指當(dāng)時(shí)士大夫中恥于從師的不良風(fēng)氣。嘉：贊許。古道：指古人從師之道。貽(yí)：贈(zèng)送。

【賞析】

《師說(shuō)》是韓愈的一篇著名論文。全文分4段。

第1段提出中心論點(diǎn)并以教師的職能作用總論從師的重要性和擇師的標(biāo)準(zhǔn)。

第2段指出今人不從師的惡果、表現(xiàn)和原因，批判不重師道的錯(cuò)誤態(tài)度和恥于從師的不良風(fēng)氣。這一段用對(duì)比的方法分三層論述。第一層，把“古之圣人”從師而問(wèn)和“今之眾人”恥學(xué)于師相對(duì)比，指出是否尊師重道，是圣愚分野的關(guān)鍵所在；第二層，以為子擇師而自己不從師作對(duì)比，指出“小學(xué)而大遺”的謬誤；第三層，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人與士大夫之族作對(duì)比，批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上輕視師道的風(fēng)氣。

第3段以孔子對(duì)待老師的言行為例，說(shuō)明從師應(yīng)有的態(tài)度，闡明教和學(xué)的關(guān)系以及能者為師的道理。

第4段贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，說(shuō)明寫作本文的緣由。

3．逍遙游

莊子

北冥有魚，其名為鯤①。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。

鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云②。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥，——南冥者，天池也③。《齊諧》者，志怪者也④。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，去以六月息者也⑤。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也⑥。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也⑦。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無(wú)力。故九萬(wàn)里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)⑧；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南⑨。蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛⑩，搶榆枋而止⑪，時(shí)則不至，而控于地而已矣，奚以之九萬(wàn)里而南為⑫？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然⑬；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧⑭。之二蟲又何知⑮！

小知不及大知，小年不及大年⑯。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋⑰，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也⑱。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎⑲！湯之問(wèn)棘也是已⑳。窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國(guó)者，其自視也，亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風(fēng)而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行，猶有所待者也。若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

【注】

①北冥：北海。冥：通“溟”，海。鯤(kūn)：傳說(shuō)中的大魚。

②怒而飛：振翅奮飛。怒：奮發(fā)，指鼓起翅膀。垂天之云：懸掛在天空的云。

③海運(yùn)：海動(dòng)。古有“六月海動(dòng)”之說(shuō)。海動(dòng)必有大風(fēng)，有大風(fēng)鵬鳥始可借風(fēng)力而南徒。天池：天然形成的大水池。

④《齊諧》：書名，齊國(guó)俳諧之書。志怪：記載怪異的事物。志：記載。

⑤“摶(tuán)扶搖”兩句：乘著旋風(fēng)環(huán)旋飛上幾萬(wàn)里的高空，憑借著六月的大風(fēng)才能離開。摶：環(huán)旋著往上飛。扶搖：旋風(fēng)。九：表虛數(shù)，不是實(shí)指。去：離開。以：用，憑借。息：氣息，這里指風(fēng)。

⑥“野馬也”三句：山野中的霧氣，空中的塵埃，都是生物用氣息相吹拂的結(jié)果。野馬：游動(dòng)的霧氣。春天山林沼澤中的霧氣奔騰如野馬，所以叫“野馬”。吹：吹拂。

⑦坳堂：堂上低洼之處。芥：小草。膠：粘，指著地。

⑧斯：則，就。而后乃今：然后才開始。培：憑。

⑨夭閼(è)：阻塞。圖南：計(jì)劃向南飛。

⑩決：快速的樣子。搶：觸、碰。榆枋：榆樹和檀樹。奚以……為：表示反問(wèn)，相當(dāng)于“哪里用得著……呢”。之：到。南：南行。適：往。莽蒼：郊野景象，指郊。果然：很飽的樣子。三月聚糧：出發(fā)前三個(gè)月即儲(chǔ)備干糧。之：此。二蟲：指蜩(tiáo)與學(xué)鳩。蟲：古代泛稱動(dòng)物。知(zhì)：通“智”。年：壽命。“朝(zhāo)菌”二句：朝菌不知一月的時(shí)間變化，蟪(huì)蛄(ɡū)不知一年的時(shí)間變化。朝菌：一名大芝，朝生，見(jiàn)日則死。晦：陰歷每月最后一日。朔：陰歷每月的第一日。蟪蛄：寒蟬，春生夏死，夏生秋死。春秋：指四季。冥靈：樹名。彭祖：傳說(shuō)為堯之臣，名鏗，活了八百歲。特：獨(dú)。聞：為人所知。匹：比。是已：就是這樣。是：代詞，這樣。已：通“矣”。窮發(fā)：傳說(shuō)中極荒遠(yuǎn)的不生草木之地。發(fā)：毛，指草木。羊角：旋風(fēng)。旋風(fēng)盤旋而上如羊角。絕：直上穿過(guò)。云氣：云層。蓬蒿：兩種草名。蓬：飛蓬。蒿：蒿子。飛之至：飛翔的最高限度。此小大之辯也：這就是小和大的區(qū)別。辯：通“辨”，區(qū)別。效：功效，這里是“勝任”的意思。比：合。而征一國(guó)：能力使一國(guó)的人信任。而：通“能”，才能。征：信，這里是“取信”的意思。“定乎”二句：(宋榮子)認(rèn)清自我與外物的分際，辨明榮辱的界限。定：認(rèn)清。斯已矣：至此而止。“彼其于世”兩句：他在世間，沒(méi)有追求什么。彼其：兩個(gè)代詞疊用。數(shù)(shuò)數(shù)然：拼命追求的樣子。“乘天地之正”兩句：順應(yīng)天地萬(wàn)物之性，駕馭六氣的變化。正：與下句的“辯”(變)相對(duì)而言。辯：通“變”。六氣：陰、陽(yáng)、風(fēng)、雨、晦、明。惡(wū)乎待哉：憑借什么呢？也就是無(wú)所待。惡：何。至人：莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人。下文“神人”“圣人”義相。無(wú)己：無(wú)我，即物我不分。無(wú)功：無(wú)所為，故無(wú)功利。無(wú)名：不立名。

【賞析】

《逍遙游》是集中代表莊子哲學(xué)的一篇杰作。全篇構(gòu)思精巧，善于使想象與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，善于使對(duì)話與闡理結(jié)合，善于使諷刺與剖析結(jié)合，吸引邊讀邊思，邊思邊讀，讀之有味味無(wú)窮。

全文在構(gòu)思上，圍繞著逍遙安排了設(shè)喻、闡理、表述三個(gè)部分。在設(shè)喻中，以蜩與學(xué)鳩都無(wú)知借風(fēng)力飛翔這一事實(shí)，各自顯示傲慢得意的形態(tài)；順勢(shì)轉(zhuǎn)入第二部分闡理上，從政的高官貴人庸地顯示自己的才能，像雀一樣渺小可憐，最后提出靠豁達(dá)、無(wú)所求才能達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的自由虛無(wú)的境界。這就是作者寫作的目的。

4．阿房宮賦

杜牧

六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出①。覆壓三百余里②，隔離天日③。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng)④。二川溶溶⑤，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回⑥，檐牙高啄⑦；各抱地勢(shì)，鉤心斗角⑧。盤盤焉，囷囷焉⑨，蜂房水渦，矗不知其幾千萬(wàn)落⑩。長(zhǎng)橋臥波，未云何龍⑪？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東⑫。歌臺(tái)暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄⑬。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫⑭，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也⑮；渭流漲膩⑯，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過(guò)也；轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)，杳不知其所之也⑰。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉⑱。有不見(jiàn)者，三十六年。燕趙之收藏⑲，韓魏之經(jīng)營(yíng)，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人⑳，倚疊如山。一旦不能有，輸來(lái)其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬(wàn)人之心也。秦愛(ài)紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙？使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國(guó)各愛(ài)其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君，誰(shuí)得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

【注】

①“六王畢”四句：六國(guó)滅亡了，天下統(tǒng)一了，四川的山光禿了，阿房宮出現(xiàn)了。六王：齊、楚、燕、韓、趙、魏六國(guó)的國(guó)王，即指六國(guó)。畢：完了，指為秦國(guó)所滅。一：統(tǒng)一。兀：山高而上。這里形容山上樹木已被砍伐凈盡。出：出現(xiàn)，意思是建成。

②覆壓三百余里：(從渭南到咸陽(yáng))覆蓋了三百多里地。形容宮殿樓閣接連不斷，占地極廣。覆壓：覆蓋。

③隔離天日：遮蔽了天日。這是形容宮殿樓閣的高大。

④構(gòu)：動(dòng)詞，架房建屋。走：趨向。

⑤二川：指渭水和樊川。溶溶：河水緩流的樣子。

⑥廊腰縵回：走廊寬而曲折。廊腰：連接高大建筑物的走廊，好像人的腰部。縵：縈繞。回：曲折。

⑦檐牙高啄：(突起的)屋檐(像鳥嘴)向上噘起。檐牙：屋檐突起，猶如牙齒。

⑧鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。鉤心：指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚。半角：指屋角互相對(duì)峙，好像兵戈相斗。

⑨盤盤：盤旋的樣子。囷囷(qūn qūn)：曲折回旋的樣子。

⑩矗：形容建筑高高聳立的樣子。“長(zhǎng)橋臥波”兩句：長(zhǎng)橋臥在水上，沒(méi)有云怎么(出現(xiàn)了)龍？《易經(jīng)》有“云從龍”的話，所以人們認(rèn)為有龍就應(yīng)該有云。這是用故作疑問(wèn)的話，形容長(zhǎng)橋似龍。冥迷：分辨不清。融融：和樂(lè)。冷袖：由于舞袖飄拂，好像帶來(lái)寒氣。妃嬪媵嬙(yìnɡ qiánɡ)：指六國(guó)王侯的宮妃。她們各有等級(jí)(妃的等級(jí)比嬪、嬙高)。媵是陪嫁的人，也可能成為嬪、嬙。王子皇孫：指六國(guó)王侯的女兒、孫女。擾擾：紛亂的樣子。鬟：古代女子環(huán)形的發(fā)髻。漲膩：漲起了(一層)脂膏(含有胭脂、香粉的洗臉的“脂水”)。轆轆遠(yuǎn)聽(tīng)：車聲越聽(tīng)越遠(yuǎn)。轆轆：車行的聲音。杳：深遠(yuǎn)，不見(jiàn)蹤影。妍：美麗。縵立：久立。幸：封建時(shí)代皇帝到某處，叫“幸”。妃、嬪受皇帝寵愛(ài)，叫“得幸”。收藏：指收藏的金玉珍寶等物。下文的“經(jīng)營(yíng)”“精英”也指金玉珠寶等物。剽(piāo)掠其人：從人民那里搶來(lái)。剽：搶劫、掠奪。人：民。“鼎鐺(chēnɡ)玉石”兩句：把寶鼎看作鐵鍋，把美玉看作石頭，把黃金看作土塊，把珍珠看作石子。鐺：底的淺鍋。邐迤(lǐ yǐ)：連續(xù)不斷。錙銖(zī zhū)：古代重量單位，一錙等于六銖，一銖約等于后來(lái)一兩的二十四分之一。錙、銖連用，極言其細(xì)微。磷磷：水中石頭突出的樣子。這里形容突出的釘頭。庾(yǔ)：露天的谷倉(cāng)。獨(dú)夫：失去人心而極端孤立的統(tǒng)治者。這里指秦始皇。固：頑固。戍卒叫：指陳涉、吳廣起義。舉：拔、攻占。“使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人”三句：假使秦國(guó)愛(ài)惜六國(guó)的人民，就可以傳三世以至萬(wàn)世而做皇帝，誰(shuí)能夠滅了它呢？遞：傳遞，順著次序傳下。

【賞析】

《阿房宮賦》是唐代文學(xué)家杜牧創(chuàng)作的一篇借古諷今的賦體散文。杜牧通過(guò)描寫阿房宮的興建及其毀滅，生動(dòng)形象地總結(jié)了秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)，向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出了警告，表現(xiàn)出一個(gè)封建時(shí)代正直的文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。全文運(yùn)用了想象、比喻與夸張等手法以及描寫、鋪排與議論等方式，駢句散行，錯(cuò)落有致。

從內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，此賦共有四段：

第1段，寫阿房宮的雄偉壯觀。

第2段，寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活，為下文的議論設(shè)伏。

第3段，由描寫轉(zhuǎn)為議論，顯示出作這篇賦文的本意。

第4段，總結(jié)六國(guó)和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

5．赤壁賦

蘇軾

壬戌之秋，七月既望①，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客②，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間③。白露橫江，水光接天④。縱一葦之所如⑤，凌萬(wàn)頃之茫然⑥。浩浩乎如馮虛御風(fēng)⑦，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙⑧。

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之⑨。歌曰：“桂棹兮蘭槳⑩，擊空明兮溯流光⑪。渺渺兮予懷⑫，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之⑬。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷⑭。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑮。

蘇子愀然⑯，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也⑰？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼⑱，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)⑲，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬⑳。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無(wú)禁，用之不竭，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【注】

①既望：過(guò)了望日(農(nóng)歷十五日)之后，指農(nóng)歷十六日。

②舉酒屬(zhǔ)客：舉起酒杯，勸客人飲酒。屬：這里指勸人飲酒。

③少焉：一會(huì)兒。斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名。

④“白露橫江”兩句：白茫茫的水氣籠罩江面，波光和星空相接。

⑤縱一葦之所如：任憑小船飄去。縱：任。一葦：指小船(比喻船很小，像一片葦葉)。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·河廣》：“誰(shuí)渭河廣，一葦杭(航)之。”如：往。

⑥凌萬(wàn)頃之茫然：越過(guò)那茫茫的江面。凌：越過(guò)。萬(wàn)頃：指廣闊的江面。茫然：曠遠(yuǎn)的樣子。

⑦馮(pínɡ)：通“憑”，乘。虛：太空。御：駕。

⑧“遺世獨(dú)立”兩句：脫離人世，升入仙境。羽化：傳說(shuō)成仙的人能飛升，像長(zhǎng)了翅膀一樣。

⑨扣舷：敲著船邊，指打著節(jié)拍。舷：船的兩邊。

⑩桂棹(zhào)兮蘭槳：桂樹做的棹，木蘭做的槳。棹：一種劃船工具，形似槳。空明：指月光下的清波。溯：逆流而上。流光：江面浮動(dòng)的月光。渺渺兮予懷：我心里想得很遠(yuǎn)啊。渺渺：悠遠(yuǎn)的樣子。倚歌：依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍。倚：循、依。和：同聲相應(yīng)，唱和。“余音”兩句：尾聲凄切、婉轉(zhuǎn)、悠長(zhǎng)，如同不斷的細(xì)絲。裊裊：形容聲音婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。縷：細(xì)絲。“舞幽壑”兩句：簫聲使深谷中的蛟龍聽(tīng)了起舞，使獨(dú)坐孤舟的寡婦聽(tīng)了落淚。幽壑：深谷。嫠(lí)婦：寡婦。愀(qiǎo)然：容色改變的樣子。危坐：端坐。何為其然也：(曲調(diào))為什么這樣(悲涼)呢？“山川相繆(liáo)”兩句：形容山水環(huán)繞，一片蒼翠。繆：繚、盤繞。下：攻占。舳艫(zhúlú)：船頭和船尾的并稱，泛指首尾相接的船只。釃(shī)酒：斟酒。橫槊賦詩(shī)：橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)(曹操所吟的詩(shī)就是《短歌行》)。槊：長(zhǎng)矛。漁樵于江渚(zhǔ)之上：在江邊捕魚砍柴。漁樵：打魚砍柴。渚：江中小洲。一葉：形容船小。匏(páo)樽：用葫蘆做成的酒器。匏：葫蘆。“寄蜉蝣”兩句：如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。蜉蝣(fú yóu)：一種小飛蟲，夏秋之交生在水邊，生存期很短，古人說(shuō)它朝生暮死。這里用來(lái)比喻人生短促。驟得：數(shù)得，屢次得到。遺響：余音，指簫聲。“逝者如斯”四句：流去的(水)像這樣(不斷地流去)，而并沒(méi)有流去；時(shí)圓時(shí)缺的(月亮)像那樣(不斷地圓缺)，卻終于沒(méi)有增減。意思是，水雖然流去，水還是水；月亮雖然有圓有缺，月亮還是月亮。逝：往。斯：此，這里指水。盈：滿。虛：缺。彼：那，這里指月亮。卒：到底。消長(zhǎng)：消減和增長(zhǎng)。語(yǔ)出《論語(yǔ)·子罕》。“是造物者之無(wú)盡藏(zànɡ)也”兩句：這是自然界無(wú)窮無(wú)盡的寶藏，我和你可以共同享受。造物者：原意指“天”，就是現(xiàn)在所說(shuō)的“自然”。無(wú)盡藏：出于佛家語(yǔ)的“無(wú)盡藏海”(像海之能包羅萬(wàn)物)。適：這里有享有的意思。肴核：菜肴和果品。狼籍：凌亂。相與枕藉(jiè)：互相枕著墊著。既白：已經(jīng)顯出白色(指天明了)。

【賞析】

《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾所寫的散文，是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇。通篇以景貫穿全文，“風(fēng)”和“月”是為主，“山”和“水”輔之，全文緊扣風(fēng)、月來(lái)展開描寫與議論。以風(fēng)、月之景開卷，又于文中反復(fù)再現(xiàn)風(fēng)、月形象，表現(xiàn)了作者的心靈由矛盾、悲傷轉(zhuǎn)而獲得超越、升華的復(fù)雜過(guò)程。

第1段，寫夜游赤壁的情景。

第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的簫聲。

第3段，寫客人對(duì)人生短促無(wú)常的感嘆。

第4段，是蘇軾針對(duì)客之人生無(wú)常的感慨陳述自己的見(jiàn)解，以寬解對(duì)方。

第5段，寫客聽(tīng)了作者的一番談話后，轉(zhuǎn)悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應(yīng)開頭，極寫游賞之樂(lè)，而至于忘懷得失、超然物外的境界。

清代古文家方苞評(píng)論這篇文章說(shuō)：“所見(jiàn)無(wú)絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸?zé)o雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”蘇軾通過(guò)各種藝術(shù)手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來(lái)。

6．氓《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)》

氓之蚩蚩①，抱布貿(mào)絲②。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀③。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期④，子無(wú)良媒。將子無(wú)怒，秋以為期⑤。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)⑥。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣⑦。既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言⑧。爾卜爾筮，體無(wú)咎言⑨。以爾車來(lái)，以我賄遷⑩。

桑之未落，其葉沃若⑪。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚⑫！于嗟女兮，無(wú)與士耽⑬！士之耽兮，猶可說(shuō)也⑭。女之耽兮，不可說(shuō)也！

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧⑮。淇水湯湯，漸車帷裳⑯。女也不爽，士貳其行⑰。士也罔極，二三其德⑱。

三歲為婦，靡室勞矣⑲。夙興夜寐，靡有朝矣⑳。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉!

【注】

①氓：民，這里指詩(shī)中的男主人公。蚩蚩：忠厚的樣子。一說(shuō)，通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子。

②抱布貿(mào)絲：拿布來(lái)?yè)Q絲。

③“匪來(lái)貿(mào)絲”兩句：并不是真的來(lái)?yè)Q絲，到我這里來(lái)是商量婚事的。匪：通“非”，不是。即：就。

④匪我愆期：不是我故意拖延時(shí)間。愆：拖延。

⑤“將子無(wú)怒”兩句：請(qǐng)你不要生氣，就把秋天定為我們的婚期吧。將：愿，請(qǐng)。

⑥乘：登上。復(fù)關(guān)：衛(wèi)國(guó)的一個(gè)地方，下文中兩個(gè)“復(fù)關(guān)”均指住在復(fù)關(guān)的那個(gè)人。

⑦“不見(jiàn)復(fù)關(guān)”兩句：沒(méi)看見(jiàn)復(fù)關(guān)，眼淚簌簌地掉下來(lái)。涕：淚。

⑧載：動(dòng)詞詞頭，無(wú)義。

⑨“爾卜爾筮”兩句：你用龜板占卜，用蓍草占卦，沒(méi)有不吉利的預(yù)兆。筮：用蓍草的莖占卦。體：卜筮的卦象。咎：災(zāi)禍。

⑩“以爾車來(lái)”兩句：你用車來(lái)接我，我?guī)�上�?cái)物嫁給你。賄：財(cái)物。

⑪“桑之未落”兩句：桑樹還沒(méi)落葉的時(shí)候，它的葉子新鮮潤(rùn)澤。沃若：潤(rùn)澤的樣子。

⑫“于嗟鳩兮”兩句：比喻女子不要迷戀愛(ài)情。于嗟：感嘆詞。于：通“吁”。

⑬士：男子的通稱。耽：沉溺。

⑭“士之耽兮”兩句：男子沉溺在愛(ài)情里，還可以脫身。說(shuō)：通“脫”。

⑮“自我徂爾”兩句：自從我嫁到你家，多年來(lái)過(guò)著貧苦的生活。徂：往。食貧：指生活貧困。

⑯湯湯：水勢(shì)很大的樣子。漸：濺濕，浸濕。

⑰“女也不爽”兩句：女子沒(méi)有什么過(guò)錯(cuò)，男子行為卻前后不一致了。爽：過(guò)錯(cuò)。貳：不專一，有二心。

⑱“士也罔極”兩句：男子的愛(ài)情沒(méi)有定準(zhǔn)，他的感情一變?cè)僮儭�極：標(biāo)準(zhǔn)。

⑲靡：無(wú)，沒(méi)有。室勞：家里的勞苦活兒。

⑳“夙興夜寐”兩句：早起晚睡，沒(méi)有一天不是這樣。夙興：早起。夜寐：晚睡。朝：一朝(一日)。“言既遂矣”兩句：(你的心愿)已經(jīng)滿足了，就兇惡起來(lái)了。遂：順心，滿足。暴：兇惡。“兄弟不知”兩句：我的兄弟不了解(我的處境)，都譏笑我啊！咥：笑。躬：自身。悼：傷心。“及爾偕老”兩句：(原想)同你白頭到老，但(現(xiàn)在)白頭到老的心愿讓我怨恨。“淇則有岸”兩句：淇水(再寬)總有個(gè)岸，低濕的洼地(再大)也有個(gè)邊。意思是什么事物都有一定的限制，反襯男子的變化無(wú)常。隰：低濕的地方。泮：通“畔”，邊岸。“總角之宴”兩句：少年時(shí)一起愉快地玩耍，盡情地說(shuō)笑。古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來(lái)用“總角”指少年時(shí)代。宴：快樂(lè)。晏晏：形容快樂(lè)的樣子。“反是不思”兩句：你違背誓言，不念舊情，那就算了吧！是：這，指誓言。已：止、了結(jié)。焉、哉：均為語(yǔ)氣詞。

【賞析】

《氓》詩(shī)的結(jié)構(gòu)是和它的故事情節(jié)與作者敘述時(shí)激昂波動(dòng)的情緒相適應(yīng)的。全詩(shī)共六章，每章十句。它以賦為主，兼用比興。

一、二兩章是追敘，第一章，敘述自己與初戀相遇。第二章，敘述自己陷入情網(wǎng)，沖破了媒妁之言的桎梏而與氓結(jié)婚。詩(shī)人敘述到這里，情緒極度激昂，悲憤與悔恨交并，使敘述中斷。第三章，她對(duì)一群年輕貌美的天真少女，現(xiàn)身說(shuō)法地規(guī)勸她們不要沉醉于愛(ài)情，并指出男女不等的現(xiàn)象。第四章，對(duì)氓的負(fù)心表示怨恨，她指出，這不是女人的差錯(cuò)，而是氓的反復(fù)無(wú)常。第五章，接著追敘，敘述她婚后的操勞、被虐和兄弟的譏笑而自傷不幸。第六章，敘述幼年彼此的友愛(ài)和今日的乖離，斥責(zé)氓的虛偽和欺騙，堅(jiān)決表示和氓在感情上一刀兩斷。這些，都是女主人公的經(jīng)歷、內(nèi)心活動(dòng)、感情變化的再現(xiàn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，形成一首千古動(dòng)人的詩(shī)篇。

這首詩(shī)音調(diào)鏗鏘自然，富有真情實(shí)感。詩(shī)中用了不少“蚩蚩”“漣漣”“湯湯”“晏晏”“旦旦”等疊字形容詞，它們不但起了摹聲繪貌的作用，且加強(qiáng)了詩(shī)的音樂(lè)性。《詩(shī)經(jīng)》民歌的章法，多半是疊章復(fù)唱的。《氓》詩(shī)感情復(fù)雜，敘事曲折，分章而不復(fù)唱，這在《國(guó)風(fēng)》民歌中是少見(jiàn)的。

7．離騷

屈原

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以羈兮，謇朝誶而夕替①。既替余以蕙兮，又申之以攬茝②。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮③，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫④。固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)⑤。背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度⑥。忳郁邑余侘傺兮⑦，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮⑧，余不忍為此態(tài)也！鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安⑨？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬⑩。伏清白以死直兮，固前圣之所厚⑪。

悔相道之不察兮，延佇乎吾將反⑫。回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)⑬。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息⑭。進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服⑮。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳⑯。高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧⑰。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒⑱。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章⑲。民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常⑳。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?

【注】

①修姱(kuā)：修潔而美好。(jī)羈：喻指束縛、約束。：馬韁繩。羈：馬籠頭。謇(jiǎn)：古楚語(yǔ)的句首語(yǔ)氣詞。誶：諫諍。替：廢棄、貶斥。

②“既替余”兩句：既因?yàn)槲矣孟戕プ髋鍘Ф�貶黜我啊，又因?yàn)槲也杉�白芷而給我加上罪名。替：廢棄。蕙：香草名，也叫“薰草”，俗名“佩蘭”。(xiānɡ)：佩帶。申：加上。攬：采集。茝(chǎi)：香草名，即白芷。蕙、攬茝：比喻高尚的德行。

③靈修：神仙，這里指懷王。浩蕩：荒唐，沒(méi)有準(zhǔn)則。

④“眾女嫉余”兩句：許多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，誹謗我好做淫蕩之事。眾女：喻指許多小人。蛾眉：喻指高尚德行。謠諑(zhuó)：造謠、誹謗。淫：淫蕩。

⑤“固時(shí)俗”兩句：世俗本來(lái)是適合于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而任意改變。固：本來(lái)。時(shí)俗：世俗。工巧：善于取巧。偭(miǎn)：背向，引申為違背。錯(cuò)：通“措”，措施。

⑥“背繩墨”兩句：違背準(zhǔn)繩而隨意歪曲啊，競(jìng)相把茍合取悅于人奉作法度。繩墨：木匠畫直線用的工具，俗稱墨斗，比喻準(zhǔn)繩、準(zhǔn)則。周容：茍合取容。度：法度、準(zhǔn)則。

⑦忳(tún)：憂悶。郁邑：通“郁悒”，憂愁苦悶。侘傺：失意的樣子。窮困：(路)阻塞不通，引申為走投無(wú)路的意思。

⑧溘(kè)死：突然死去。溘：突然、忽然。

⑨“何方圜(yuán)”兩句：哪有圓鑿和方枘(ruì)能夠相合的啊？哪有道不同能夠相安的？方圜：方和圓，方枘(榫頭)和圓鑿(榫眼)。圜：通“圓”。周：合。孰：何。異道：不同道。

⑩“屈心”兩句：受著委屈而壓抑著意志啊，忍受著責(zé)罵和侮辱。尤：責(zé)罵。攘：忍受。詬(ɡòu)：侮辱。“伏清白”兩句：保持清白而獻(xiàn)身正道啊，本來(lái)是古代圣賢所推崇的。伏：守、保持。“悔相道”兩句：后悔選擇道路時(shí)沒(méi)有看清啊，我久久佇立而想返回。相道：觀察、選擇道路。延：久久。佇：久立。反：返回。“回朕車”兩句：掉轉(zhuǎn)我的車子返回原路，趁著迷路還不算遠(yuǎn)。朕：第一人稱代詞(自秦始皇起專用做皇帝的自稱)。復(fù)路：回原路。及：趁著。行迷：走迷了路。步：緩行。余馬：我的馬車，即上節(jié)的“朕車”。蘭皋：長(zhǎng)著蘭草的水邊高地。椒丘：長(zhǎng)著椒樹的山岡。馳：快跑。焉：于彼，在那里。止息：停下來(lái)休息。不入：不被君王所用。離：通“罹”，遭受。初服：指未出仕前的服飾，比喻原先的志向。“不吾知”兩句：不了解我也罷了啊，只要我本心確實(shí)是美好的。不吾知：即“不知吾”。亦已兮，也就算了啊。信：確實(shí)。芳：美好。茍：只要。昭質(zhì)：光明純潔的本質(zhì)。“忽反顧”兩句：忽然回頭放眼遠(yuǎn)眺啊，將去看看四方廣大的土地。反顧：回頭看。游目：放眼觀看。四荒：指遼闊大地。“佩繽紛”兩句：佩戴上繽紛多彩的服飾啊，菲菲芳香更加顯著。繽紛：繁多。繁飾：眾多裝飾品。芳菲菲：服飾品之芳香濃烈。彌章：更加明顯。章：通“彰”。好修：愛(ài)美，比喻修身養(yǎng)性。以為常：認(rèn)為是常規(guī)。“雖體解”兩句：即使被肢解我還是不會(huì)改變啊，難道我的志向是可以因受挫而改變的嗎？懲：受創(chuàng)而改變。

【賞析】

《離騷》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、熱情，以至于整個(gè)生命所熔鑄而成的宏偉詩(shī)篇，其中閃耀著詩(shī)人鮮明的個(gè)性光輝，這在中國(guó)文學(xué)史上，還是第一次出現(xiàn)。《離騷》的創(chuàng)作，既植根于現(xiàn)實(shí)，又富于幻想色彩。詩(shī)中大量運(yùn)用古代神話和傳說(shuō)，通過(guò)極其豐富的想象和聯(lián)想，并采取鋪張描述的寫法，把現(xiàn)實(shí)人物、歷史人物、神話人物交織在一起，把地上和天國(guó)、人間和幻境、過(guò)去和現(xiàn)在交織在一起，構(gòu)成了瑰麗奇特、絢爛多彩的幻想世界，從而產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)魅力。詩(shī)中又大量運(yùn)用“香草美人”的比興手法，把抽象的意識(shí)品性、復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)關(guān)系生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)。

《離騷》又是一首充滿激情的政治抒情詩(shī)，一首現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)杰作。詩(shī)中的一些片斷情節(jié)反映著當(dāng)時(shí)的歷史事實(shí)。但表現(xiàn)上完全采用了浪漫主義的方法：不僅運(yùn)用了神話、傳說(shuō)材料，也大量運(yùn)用了比興手法，以花草、禽鳥寄托情意，“以情為里，以物為表，抑郁沉怨”(劉師培《論文雜記》)。而詩(shī)人采用的比喻象征中對(duì)喻體的調(diào)遣，又基于傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，因而總給人以言有盡而意無(wú)窮之感。

8．蜀道難

李白

噫吁嚱①，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧，開國(guó)何茫然②！爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔③。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川④。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈巖巒⑤。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆⑥。

問(wèn)君西游何時(shí)還？畏途巉巖不可攀⑦。但見(jiàn)悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽(tīng)此凋朱顏⑧！連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭(zhēng)喧豗⑨，砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷⑩。其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉⑪！

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開⑫。所守或匪親，化為狼與豺⑬。朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂(lè)，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟⑭！

【注】

①噫吁嚱(yī xū xī)：三字都是驚嘆詞。

②蠶叢、魚鳧(fú)：皆遠(yuǎn)古蜀王名。茫然：完全不知道的樣子。

③橫絕：飛越。巔：山頂。

④“上有六龍”兩句：上面有迫使太陽(yáng)神的車子掉頭的高峻的山峰，下面有波濤滾滾的回旋的急流。高標(biāo)：指可以作一方標(biāo)志的最高峰。逆折：倒流。

⑤青泥：青泥嶺，在今陜西略陽(yáng)境內(nèi)。盤盤：形容山路曲折盤旋。縈巖巒：繞著山崖轉(zhuǎn)。

⑥捫(mén)：摸。參(shēn)、井：皆星宿名。仰脅息：仰著頭，屏住呼吸。坐：徒，空。

⑦西游：指入蜀。巉(chán)巖：高而險(xiǎn)的山巖。

⑧凋：使動(dòng)用法，使……凋謝，這里指臉色由紅潤(rùn)變成鐵青。

⑨喧豗(huī)：喧鬧聲。這里指急流和瀑布發(fā)出的巨大響聲。

⑩砯(pīnɡ)崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷：急流和瀑布沖擊山崖，石塊滾滾而下，千山萬(wàn)壑間響起雷鳴般的聲音。轉(zhuǎn)：使?jié)L動(dòng)。胡為：為什么。一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開：形容劍閣易守難攻。“所守或匪親”兩句：守關(guān)的將領(lǐng)倘若不是(自己的)親信，就會(huì)變成叛亂者。或：倘若。匪：通“非”。咨嗟：嘆息。

【賞析】

本詩(shī)可大致分成三個(gè)部分：

第一部分，從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫開辟道路之艱難。

第二部分，從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，主要寫跋涉攀登之艱難。這一部分又可分為兩層。前八句為一層，強(qiáng)調(diào)山勢(shì)的高峻與道路之崎嶇。“問(wèn)君西游何時(shí)還”以下為第二層，描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象，動(dòng)靜相襯，聲形兼?zhèn)洌�以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣氛，慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險(xiǎn)入蜀。

第三部分，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢(shì)之險(xiǎn)要聯(lián)想到當(dāng)時(shí)社會(huì)形勢(shì)之險(xiǎn)惡，規(guī)勸友人不可久留蜀地，及早回歸長(zhǎng)安。

全詩(shī)主要由以上三部分組成，至于在詩(shī)中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩(shī)，則是綰結(jié)各部分的線索。它使全詩(shī)首尾呼應(yīng)，回旋往復(fù)，連綿一體，難解難分。

9．琵琶行(并序)

白居易

潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟①。主人下馬客在船，舉酒欲飲無(wú)管弦②。醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月。

忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí)，琵琶聲停欲語(yǔ)遲③。移船相邀相見(jiàn)，添酒回?zé)糁亻_宴。千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲④，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴生不得志⑤。低眉信手續(xù)續(xù)彈⑥，說(shuō)盡心中無(wú)限事。輕攏慢捻抹復(fù)挑⑦，初為《霓裳》后《六幺》⑧。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑，幽咽泉流冰下難⑨。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴⑩。曲終收撥當(dāng)心畫⑪，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。

沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容⑫。自言本是京城女，家在蝦蟆陵下住。十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服⑬，妝成每被秋娘妒。五陵年少爭(zhēng)纏頭⑭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭銀篦擊節(jié)碎⑮，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復(fù)明年，秋月春風(fēng)等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故⑯。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來(lái)江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干⑰。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語(yǔ)重唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)⑱！我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城。潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)，終歲不聞絲竹聲。住湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。春江花朝秋月夜，往往取酒還獨(dú)傾。豈無(wú)山歌與村笛，嘔啞嘲哳難為聽(tīng)⑲。今夜聞君琵琶語(yǔ)，如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明⑳。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。

感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕。

【注】

①江頭：江邊。瑟瑟：這里形容微風(fēng)吹動(dòng)的聲音。

②主人：白居易自指。管弦：指音樂(lè)。

③暗：這里是悄悄的意思。欲語(yǔ)遲：要回答，又有些遲疑。

④轉(zhuǎn)軸撥弦：這里是調(diào)弦校音的動(dòng)作。

⑤掩抑：低沉抑郁。思：悲，傷。

⑥信手：隨手。續(xù)續(xù)：連續(xù)。

⑦輕攏慢捻抹復(fù)挑：輕輕地?cái)n，慢慢地捻，一會(huì)兒抹，一會(huì)兒挑。

⑧《霓裳》：就是《霓裳羽衣曲》，唐代樂(lè)曲名，相傳為唐玄宗所制。《六幺(yāo)》：也是當(dāng)時(shí)有名的曲子。

⑨間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑：像黃鶯在花下啼叫一樣婉轉(zhuǎn)流利。滑：流暢。幽咽：低泣聲，這里形容堵塞不暢的水流聲。冰下難：用泉流冰下阻塞難通來(lái)形容樂(lè)聲由流暢變?yōu)槔錆��?/p>

⑩“銀瓶”兩句：形容琵琶聲在沉咽、暫歇后，忽然又爆發(fā)出激越、雄壯的樂(lè)音。乍：突然。迸：濺射。鐵騎：帶甲的騎兵。曲終收撥當(dāng)心畫：樂(lè)曲終了，用撥子對(duì)著琵琶中心劃一下。這是彈奏琵琶到一曲結(jié)束時(shí)的常用手法。沉吟：默默深思的樣子。斂容：收斂(深思時(shí)悲憤深怨的)面部表情。善才：當(dāng)時(shí)對(duì)琵琶師的通稱。五陵年少：指京城富貴人家的子弟。纏頭：古代送給歌伎舞女的錦帛。鈿(diàn)：金花。節(jié)：節(jié)拍。“弟走從軍”兩句：弟弟當(dāng)了兵，阿姨也死去，一天又一天地過(guò)去，我的容貌也衰老了。顏色故：這里是容貌衰老的意思。夢(mèng)啼妝淚紅闌干：在夢(mèng)中啼哭，搽了胭脂粉的臉上流滿了一道道紅色(的淚痕)。闌干：縱橫錯(cuò)亂的樣子。“同是天涯”兩句：我們倆同是天涯淪落的可悲人，今日相逢，又何必問(wèn)是否曾經(jīng)相識(shí)呢？嘔啞(ōu yā)：擬聲詞，形容單調(diào)的樂(lè)聲。嘲哳(zhāo zhā)：形容聲音繁雜，也作“啁哳”。琵琶語(yǔ)：指琵琶上彈出的曲調(diào)。暫：忽然，一下子。卻坐：退回(原處)坐下。促弦：把弦擰緊。轉(zhuǎn)：更、越。“座中泣下”兩句：在座的人中誰(shuí)流淚最多？我這江州司馬的青袍服已被淚水浸濕。

【賞析】

《琵琶行》是唐朝詩(shī)人白居易的長(zhǎng)篇樂(lè)府詩(shī)之一。此詩(shī)通過(guò)對(duì)琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會(huì)官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒(méi)等不合理現(xiàn)象，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她的深切同情，也抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)自己無(wú)辜被貶的憤懣之情。

作為一首敘事長(zhǎng)詩(shī)，這首詩(shī)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密，錯(cuò)落有致，情節(jié)曲折，波瀾起伏。

第一部分寫江上送客，忽聞琵琶聲，為引出琵琶女作交代。

第二部分寫琵琶女及其演奏的琵琶曲，表現(xiàn)琵琶女的高超彈技，具體而生動(dòng)地揭示了琵琶女的內(nèi)心世界。

第三部分寫琵琶女自述身世。通過(guò)這個(gè)形象，深刻地反映了封建社會(huì)中被侮辱、被損害的樂(lè)伎們、藝人們的悲慘命運(yùn)。

第四部分寫詩(shī)人深沉的感慨，詩(shī)人感情的波濤為琵琶女的命運(yùn)所觸動(dòng)，發(fā)出了“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”的感嘆，抒發(fā)了同病相憐，同聲相應(yīng)的情懷。

這是一首膾炙人口的現(xiàn)實(shí)主義杰作，全文以人物為線索，既寫琵琶女的身世，又寫詩(shī)人的感受，然后在“同是天涯淪落人”二句上匯合。歌女的悲慘遭遇寫得很具體，是明線；詩(shī)人的感情滲透在字里行間，隨琵琶女彈的曲子和她身世的不斷變化而蕩起層層波浪，是暗線。這一明一暗，一實(shí)一虛，使情節(jié)波瀾起伏。它所敘述的故事曲折感人，抒發(fā)的情感能引起人的共鳴，語(yǔ)言美而不浮華，精而不晦澀，內(nèi)容貼生活而又有廣闊的社會(huì)性，雅俗共賞。

10．登　　高

杜甫

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回①。

無(wú)邊落木蕭蕭下②，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)③。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯④。

【注】

①鳥飛回：鳥(在急風(fēng)中)飛舞盤旋。回：回旋。

②落木：指秋天飄落的樹葉。蕭蕭：模擬草木搖落的聲音。

③萬(wàn)里：指遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)。百年：這里借指晚年。

④苦恨：極其遺憾。繁霜鬢：像厚重白霜似的鬢發(fā)。潦倒：衰頹，失意。

【賞析】

此詩(shī)前四句寫登高見(jiàn)聞。首聯(lián)對(duì)起。詩(shī)人圍繞夔州的特定環(huán)境，用“風(fēng)急”二字帶動(dòng)全聯(lián)，一開頭就寫成了千古流傳的佳句。頷聯(lián)集中表現(xiàn)了夔州秋天的典型特征。詩(shī)人仰望漫無(wú)邊際、蕭蕭而下的落葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，在寫景的同時(shí)，更深沉地抒發(fā)了自己的情懷。

前兩聯(lián)極力描寫秋景，直到頸聯(lián)，才點(diǎn)出一個(gè)“秋”字。此聯(lián)的“萬(wàn)里”“百年”和上一聯(lián)的“無(wú)邊”“不盡”，還有相互呼應(yīng)的作用：詩(shī)人的羈旅愁與孤獨(dú)感，就像落葉和江水一樣，推排不盡，驅(qū)趕不絕，情與景交融相洽。詩(shī)到此已給作客思鄉(xiāng)的一般含意添上久客孤獨(dú)的內(nèi)容，增入悲秋苦病的情思，加進(jìn)離鄉(xiāng)萬(wàn)里、人在暮年的感嘆，詩(shī)意就更見(jiàn)深沉了。

尾聯(lián)對(duì)結(jié)，并分承五、六兩句。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家仇，使自己白發(fā)日漸增多，再加上因病斷酒，悲愁就更難排遣。本來(lái)興致盎然地登高望遠(yuǎn)，此時(shí)卻白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飛揚(yáng)震動(dòng)”，到此處“軟冷收之，而無(wú)限悲涼之意，溢于言外”。

11．錦　　瑟

李商隱

錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年①。

莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑②。

滄海月明珠有淚③，藍(lán)田日暖玉生煙。

此情可待成追憶？只是當(dāng)時(shí)已惘然④。

【注】

①錦瑟：繪有花紋的瑟，這里是對(duì)瑟的美稱。無(wú)端：沒(méi)有來(lái)由地，無(wú)緣無(wú)故地。華年：青春年華，這里指一生。

②望帝：周朝末年蜀國(guó)君主的稱號(hào)。春心：傷春之心，比喻對(duì)失去了的美好事物的懷念。

③珠有淚：古代傳說(shuō)南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時(shí)眼淚變成明珠。

④可：難道，哪能。惘然：迷惘，茫然。

【賞析】

首聯(lián)用的是民歌的起興手法。大意是一晃年已半百，回首當(dāng)年，一言難盡，感慨萬(wàn)千。

頷聯(lián)承上文“思華年”一語(yǔ)，寫詩(shī)人回憶中的感受。

頸聯(lián)兩句所表現(xiàn)的，是陰陽(yáng)冷暖、美玉明珠，境界雖殊，而悵恨則一。詩(shī)人對(duì)于這一高潔的感情，是愛(ài)慕的、執(zhí)著的，然而又是不敢褻瀆、哀思嘆惋的。

尾聯(lián)攏束全篇，明白提出“此情”二字，與開端的“華年”相為呼應(yīng)，筆勢(shì)未嘗閃遁。這一聯(lián)意思極為明白，但要注意它行文上有一個(gè)“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說(shuō)的那番感慨哪里是到今日回想往事時(shí)才有，所以接著就補(bǔ)足一句“只是當(dāng)時(shí)已惘然”。言外之意是，當(dāng)時(shí)既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，的確是不堪回首了。

12．念奴嬌·赤壁懷古

蘇軾

大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊①，人道是，三國(guó)周郎赤壁②。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪③。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。　　

遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾④，談笑間，檣櫓灰飛煙滅⑤。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)⑥。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月⑦。

【注】

①故壘：古時(shí)軍隊(duì)營(yíng)壘的遺跡。

②周郎：即周瑜，字公瑾，孫權(quán)軍中指揮赤壁大戰(zhàn)的將領(lǐng)。24歲時(shí)即出任孫策的中郎將，軍中皆呼之為“周郎”。

③亂石穿空：陡峭的石壁直插云天。雪：這里比喻浪花。

④羽扇綸(ɡuān)巾：(手持)羽扇，(頭戴)綸巾。這是儒者的裝束，這里形容周瑜有儒將風(fēng)度。

⑤檣(qiánɡ)櫓：這里代指曹操的水軍。

⑥“多情應(yīng)笑我”兩句：應(yīng)笑我多愁善感，過(guò)早地長(zhǎng)出花白的頭發(fā)。華發(fā)：花白的頭發(fā)。

⑦尊：同“樽”，酒杯。酹(lèi)：將酒灑在地上，以表示憑吊。

【賞析】

詞分上、下兩闋。上闋詠赤壁，下闋?wèi)阎荑ぃ�并懷古傷己，以自身感慨作結(jié)。

上闋詠赤壁，著重寫景，為描寫人物作烘托。前三句不僅寫出了大江的氣勢(shì)，而且把千古英雄人物都概括進(jìn)來(lái)，表達(dá)了對(duì)英雄的向往之情。假借“人道是”以引出所詠的人物。“亂”“穿”“驚”“拍”“卷”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，精妙獨(dú)到地勾畫了古戰(zhàn)場(chǎng)的險(xiǎn)要形勢(shì)，寫出了它的雄奇壯麗景象，從而為下闋所追懷的赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物渲染了環(huán)境氣氛。

下闋著重寫人，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無(wú)成的感慨。寫“小喬”在于烘托周瑜才華橫溢、意氣風(fēng)發(fā)，突出人物的風(fēng)姿，中間描寫周瑜的戰(zhàn)功意在反襯自己的年老無(wú)為。“多情”后幾句雖表達(dá)了傷感之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪、積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的表現(xiàn)，仍不失英雄豪邁本色。

13．永遇樂(lè)·京口北固亭懷古

辛棄疾

千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處①。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去②。斜陽(yáng)草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧③。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路④。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓⑤。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？

【注】

①孫仲謀：即孫權(quán)，字仲謀，三國(guó)時(shí)吳國(guó)的國(guó)君。他始置京口鎮(zhèn)。

②舞榭(xiè)歌臺(tái)：演出歌舞的樓臺(tái)。風(fēng)流：指英雄業(yè)績(jī)的流風(fēng)余韻。

③草草：意為草率出兵。封狼居胥：漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。

④路：宋時(shí)行政區(qū)域名稱，相當(dāng)于現(xiàn)代的“省”。

⑤可堪：哪堪，怎堪。社鼓：社日(古時(shí)祭祀土神的日子)祭神所奏的鼓樂(lè)。

【賞析】

辛棄疾調(diào)任鎮(zhèn)江知府以后，登臨北固亭，感嘆報(bào)國(guó)無(wú)門的失望，憑高望遠(yuǎn)，撫今追昔，于是寫下了這篇傳唱千古之作。這首詞用典精當(dāng)，有懷古、憂世、抒志等多重主題。江山千古，欲覓當(dāng)年英雄而不得，起調(diào)不凡。開篇借景抒情，由眼前所見(jiàn)而聯(lián)想到兩位著名歷史人物——孫權(quán)和劉裕，對(duì)他們的英雄業(yè)績(jī)表示向往。接下來(lái)諷刺當(dāng)朝用事韓侂(tuō)胄(zhòu)者，又像劉義隆一樣草率，欲揮師北伐，令人憂慮。老之將至而朝廷不會(huì)再用自己，不禁仰天嘆息。其中“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”寫北方已非宋朝國(guó)土的感慨，最為沉痛。

詞的上片懷念孫權(quán)、劉裕。孫權(quán)割據(jù)東南，擊退曹軍；劉裕金戈鐵馬，戰(zhàn)功赫赫，收復(fù)失地。不僅表達(dá)了對(duì)歷史人物的贊揚(yáng)，也表達(dá)了對(duì)主戰(zhàn)派的期望和對(duì)南宋朝廷茍安求和者的諷刺和譴責(zé)。

下片引用南朝劉義隆草率北伐，招致大敗的歷史事實(shí)，忠告韓侂胄要吸取歷史教訓(xùn)，不要魯莽行事，接著用四十三年來(lái)抗金形勢(shì)的變化，表示詞人收復(fù)中原的決心不變，結(jié)尾三句，借廉頗自比，表示出詞人報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望和對(duì)宋室不能進(jìn)用人才的慨嘆。

全詞豪壯悲涼，義重情深，閃耀著愛(ài)國(guó)主義的光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說(shuō)服力和意境美。明代楊慎在《詞品》中說(shuō)：“辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂(lè)》為第一。”這種評(píng)價(jià)是中肯的。

14．虞美人

李煜

春花秋月何時(shí)了①？往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。　　

雕欄玉砌應(yīng)猶在②，只是朱顏改③。問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。

【注】

①春花秋月：春去秋來(lái)，歲月更替。了：了結(jié)，終止。

②雕欄玉砌：代指南唐的宮殿。

③只是朱顏改：只是宮女們都老了。朱顏：這里指南唐舊日的宮女。

【賞析】

全詞以問(wèn)起，以答結(jié)；由問(wèn)天、問(wèn)人而到自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調(diào)和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應(yīng)。

誠(chéng)然，李煜的故國(guó)之思也許并不值得同情，他所眷念的往事離不開“雕欄玉砌”的帝王生活和朝暮私情的宮闈秘事。但這首膾炙人口的名作，在藝術(shù)上確有獨(dú)到之處：

“春花秋月”多么美好，作者卻殷切企盼它早日“了”卻；小樓“東風(fēng)”帶來(lái)春天的信息，卻反而引起作者“不堪回首”的嗟嘆，因?yàn)樗鼈兌脊窗l(fā)了作者物是人非的棖觸，反襯出他的囚居異邦之愁，用以描寫由珠圍翠繞、烹金饌玉的江南國(guó)主一變而為長(zhǎng)歌當(dāng)哭的階下囚的作者的心境，是真切而又深刻的。

結(jié)句“一江春水向東流”，是以水喻愁的名句，含蓄地顯示出愁思的長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。

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