摘 要：老舍先生的《貓城記》創(chuàng)作于1932年，1933年完稿，是老舍先生現(xiàn)存文稿中最奇特的一部，它從誕生之日起就褒貶不一，引起了很大爭議，也是歷來老舍先生的研究者在研究時有意避開的一部小說。但是這部小說所表達(dá)的主題的現(xiàn)實意義和內(nèi)容之深刻又使這部小說的價值不容忽視。文章試圖從《貓城記》這部作品的寓言性文體分析這部作品深刻的內(nèi)容，并解析這部作品所表現(xiàn)出的偉大的現(xiàn)實預(yù)言性。

?鍵詞：《貓城記》 寓言 預(yù)言性

老舍先生一生創(chuàng)作了大量的小說，但是《貓城記》卻是里面最奇特的一本，是老舍先生創(chuàng)作中唯一的一本寓言題材的小說。《貓城記》開篇就寫到，“我”和朋友去火星探險，結(jié)果飛機(jī)失事墜毀，朋友遇難，而我幸運(yùn)的幸免于難，開始了在一個新的星球上一個叫做貓國的探險歷程。完成了從地球到火星的空間轉(zhuǎn)換，把讀者開始置身于一個虛幻的位置，來觀看在貓國中發(fā)生的一系列荒誕的事情。

一、《貓城記》的寓言性文體研究---迷葉、國魂、外國城、矮子兵

“我”到了火星之后，在還沒來得及安葬朋友尸首的時候，就被一群貓人捉走了，被迫地開始了“我”在貓國的生活。“我”認(rèn)識了“我”在貓國的第一個朋友、“我”在火星上的保護(hù)人??大蝎。而他抓“我”回來的目的就是幫他看管“迷林”，“我”開始第一次接觸這個叫做“迷葉”東西。文章中作者用了大量的篇幅來描寫“迷葉”。“我”剛到大蝎那兒，因為受傷之后，身體虛弱，醒來之后，大蝎提供給“我”的食物，作者這樣敘述到，“他極小心的揪下四五片樹葉”[1]，“我”吃了樹葉之后，“我覺得頭有些發(fā)暈，可是并非不好受。我覺得那些寶貝汁兒不但走到胃中去，而且有股麻勁兒通過全身，身上立刻不僵得慌了。肚中麻酥酥的滿起來。心中有點發(fā)迷，似乎要睡，可是不能睡，迷糊之中又有點發(fā)癢，一種微醉樣子的刺激。我手中還拿著一片葉，手似乎剛睡醒時那樣松懶而舒服。”[1]“醉勁過去了，全身沒有一個毛孔不覺得輕松的要笑，假如毛孔會笑。饑渴全不覺得了；身上無須洗了，泥，汗，血，都舒舒服服大貼在肉上，一輩子不洗也是舒服的。”[1]一讀到這里，讀者自然會想到19世紀(jì)末坑害了一大批中國人的鴉片，中國自唐朝有鴉片，到了清朝國人大量吸食，老舍是滿族人，自幼喪父，生活貧困，熟悉底層人民的生活，他也更清楚鴉片是怎樣殘害國人的身體和心靈的，讓他們好吃懶做，養(yǎng)成更壞的生活慣，小說中也寫到，“迷葉”最初是由外國人帶來的，剛開始也只是貴族才能吃的起的，后來他們有了大片的“迷林”，于是大家全吃上了癮。 “吃迷葉是多么舒服，多么省事的；可是有一樣，吃了之后雖然精神煥發(fā)，可是手腳不愛動，于是種地的不種了，作工的不作了，大家閑散起來。”[1]小說中“我”認(rèn)為“迷葉”是導(dǎo)致貓國人懶惰、混亂的首要原因，其中的喻指意義明顯可見，鴉片給19世紀(jì)末的中國帶來了太多的民族苦難和屈辱記憶，因此也只有它才稱得上“迷葉”在貓國的地位及其禍國殃民的特性。

在貓國，農(nóng)民不種地，商販不做生意，政客不關(guān)心社會國家，上到皇上，下到民，都只對兩個東西感興趣，一個是被皇上定為“國食”的“迷葉”，另一個就是用來購買“迷葉”的錢幣??“國魂”。“國魂”，聽名字就覺得很有諷刺意味，一個國家的國魂是錢，那可想而知，這個國家的國民素質(zhì)，經(jīng)濟(jì)狀況，還有人民生活水是怎樣的。他們的人民臟亂、自私、沒有希望。文中曾這樣描述他們國家的小孩子，“貓小孩是世界上最快活的小人們。臟，非常的臟，形容不出的那么臟；瘦，臭，丑，缺鼻短眼的，滿頭滿臉長瘡的，可是都非常的快活。我看見一個臉上腫得像大肚罐子似的，嘴已腫得張不開，腮上許多血痕，他也居然帶著笑容，也還和別的小孩一塊跳，一塊跑。”[1]這就是貓國的小孩，你不能說他們不快活，但是卻無法茍同他們是人，他們的快活來自于他們的臟，來自于他們的無知。而他們的大人呢，出門看見有人在地上看小石子，會擠來一群人，里三層外三層的包圍著，甚至?xí)�擠死幾個人，也在所不惜。他們只知道自己而從來不關(guān)心別人。“對于死去那個兵，我叫大蝎賠償他的家小一百個國魂。大蝎也答應(yīng)了。但是我問了半天，誰知道他的家屬在哪里？沒有一個人出聲。對于別人有益的事，哪怕是說一句話呢，貓人沒有幫忙的慣。”[7]這就是貓國，他們沒有同伴，沒有信仰，只知道錢。這不也就是二三十年代中國國民的無情揭露嗎？作者在這里的描寫諷刺一位極濃，用“國魂”來象征中國當(dāng)時的整個的社會信仰，無情地揭露社會的黑暗和墮落。三十年代的中國各種政黨活躍，爭斗不休，每個政黨都說自己是為了國家富強(qiáng)，而實際上每個政黨都只是爭權(quán)奪利，只顧自己利益，不顧國家存亡。而我們的百姓愚昧，無知，只關(guān)心自己的生活，不關(guān)心他人的生死，整個社會一塌糊涂。

在護(hù)送大蝎去貓城的路上，因為貓兵們?nèi)�搶路過的“迷林”，與保護(hù)那片“迷林”的外國人起了沖突，“我”本以為會發(fā)生武力沖突，結(jié)果卻令“我”大吃一驚，大蝎讓“我”去跟他們和解，而和解的結(jié)果竟然是“罰六包迷葉”，三個“外國人”一人兩包，包括“我”。后來“我”才明白。“貓國人是打不過外國人的。他們唯一的希望是外國人們自己打起來。立志自強(qiáng)需要極大的努力，貓人太精明，不肯這樣賣傻力氣。所以只求大神叫外國人互相殘殺，貓人好得個機(jī)會轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，或者應(yīng)說，得個機(jī)會看別國與他們自己一樣的弱了。”[1]這不就是當(dāng)時中國社會的真實寫照嗎？從慈禧所統(tǒng)治的清朝末期，到袁世凱、段祺瑞等領(lǐng)導(dǎo)的軍閥，再到蔣介石領(lǐng)導(dǎo)的國民黨，哪個不是希望依附外國侵略者來立足，可是“外國人”自己也知道，“他們在貓國里的利害沖突是時時有的。但是他們絕不肯互相攻擊讓貓國討著便宜。”[1]這時侵犯中國大地的外國侵略者就是這樣的心態(tài)，他們不會自己內(nèi)訌，也不會讓中國人從中謀利。這些“外國人”也不和貓國人住在一起，他們有自己的駐扎地??“外國城”，貓人不許進(jìn)去。這不就是當(dāng)時的“租界”嗎？老舍先生在文中使用象征的手法將這個寓言與現(xiàn)實社會相聯(lián)系，在文中表達(dá)了強(qiáng)烈的不滿。“不！我不能上外國城去住！貓人并不是不可造就的，看他們多么老實：被兵們當(dāng)作?打，還是笑嘻嘻的；天一黑便去睡覺，連半點聲音也沒有。”[1]這時“我”已經(jīng)跳出客觀敘事者的角度，開始替貓人說話了。貓人不是不可造就的，作者在字里行間都流露出悲憤、憐憫和哀傷。而這哀傷與其說是對貓人的，還不如直接看作是對當(dāng)時我們自己同胞的憐憫和哀傷。

在小說的最后，“矮人兵”進(jìn)攻貓國，“他們的身量，多數(shù)都比貓人還矮些，看他們臉上的神氣似乎都不大聰明，可是分明地顯出小氣與毒狠的樣子，我不知道他們的歷史與民性，無從去判斷，他們給我的第一個印象是這樣罷了。”[1]在這里，“矮人兵”無疑是影射日本侵略者，他們殘忍，惡毒，對我們的同胞肆意殘殺，侵犯我們的國土，“矮人們是我所知道的人們中最殘忍的”[1]，這是當(dāng)時的中國。 1930年老舍回國前后，外族大舉入侵的形勢已經(jīng)非常明晰：1928年5月3日，日寇在濟(jì)南屠殺中國軍民五千余人，制造了震驚中外的“五三”慘案；1931年“九一八”事變之后整個東北已被日軍占領(lǐng)；1932 年“一二八”日軍又開始轟炸上海。日本侵略者的殘忍和滅絕人性，在小說里體現(xiàn)的淋漓盡致。

與其說《貓城記》中所寫到的老舍對貓國人民被殘殺的憐憫，還不如說是老舍對國民的痛心及擔(dān)憂。作者通過這樣一種隱喻和象征的方式，真切地表達(dá)了他對國民性深刻的批判和一個知識分子深深的愛國之情的主題。

二、《貓城記》中偉大的現(xiàn)實預(yù)言性

《貓城記》歷來備受爭議，也被許多研究老舍創(chuàng)作的研究者有意忽略的原因，除了作品中對國民性的深刻批判和對當(dāng)時社會黑暗的無情揭露，和作品中一些被認(rèn)為對黨和人民過分的影射外，另一個主要的原因恐怕就是作品中所表現(xiàn)出來的超前意識，對現(xiàn)代社會的偉大預(yù)言。

在作品中，老舍看到貓國的落后和混亂，當(dāng)權(quán)者的昏庸無能，于是將希望寄托在貓國的孩子身上，他去學(xué)校考察，卻看到這樣的一幕。

“在剛才看過的學(xué)校斜旁邊又是一處學(xué)校，學(xué)生大概都在十五六歲的樣子。有七八個人在地上按著一個人，用些家伙割剖呢。旁邊還有些學(xué)生正在捆兩個人。這大概是實生理解剖，我想。不過把活人捆起來解剖未免太殘忍吧！我硬著心看著，到底要看個水落石出。一會兒的工夫，大家把那兩個人捆好，都扔在墻根下，兩個人一聲不出，大概是已嚇?biāo)肋^去。那些解剖的一邊割剖，一邊叫罵：

“看他還管咱們不管，你個死東西！”扔出一只胳膊來！

“叫我們念書？不許招惹女學(xué)生？社會黑暗到這樣，還不許我們在學(xué)校里那么著？挖你的心，你個死東西！”鮮紅的一塊飛到空中！

“把那個死東西捆好了，抬過一個來！”

“抬校長還是歷史教員？”

“校長！”

我的心要從心中跳出來了！原來這是解剖校長與教員！”[1]讀到這里，有些讀者可能會覺得寫得過于荒誕了，但是當(dāng)你仔細(xì)回想中國的發(fā)展歷程時，有沒有覺得這個場面好像又特別熟悉，不覺得驚出一身冷汗，再次想起了那個令人身心備受摧殘的十年浩劫，還有發(fā)生在作者自己身上的悲劇。

1996年開始，中國經(jīng)歷了嚴(yán)酷的十年動蕩，首先作者本人就是遭受侮辱的“教員”中的一個。作者首先是因為這部小說被攻擊為賣國的作家，侮辱人民的作家而不停的發(fā)表悔過書，就這樣也未能逃過悲劇命運(yùn)的魔爪。1996年的一天，在文聯(lián)的大院里，貼滿了關(guān)于批判作家老舍的大字報，隨后沖進(jìn)來一群學(xué)生“紅衛(wèi)兵”，對老舍先生進(jìn)行暴打和侮辱，隨后將作家和蕭軍等一批作家?guī)ё撸�進(jìn)行侮辱。老舍先生因受不了這樣慘無人道地攻擊，于當(dāng)天投河而死，成為那場持續(xù)了十年浩劫中第一批遇難者中的一個。隨后，大批的學(xué)者遇難，楊絳先生被下放到五七干校多年，打掃廁所，還要定期被批斗，寫檢查，遭受身體和心靈的雙重創(chuàng)傷。寫出著名詩篇《大堰河??我的母親》的著名詩人艾青，在“文革”中被流放多地，并受到摧殘，他的一只眼睛在批判中被打傷，由于長期不能接受有效治療，最終導(dǎo)致失明。還有著名翻譯家傅雷，在文革中，由于不能忍受紅衛(wèi)兵對其人格尊嚴(yán)的侮辱和踐踏，和妻子自殺而死。這樣的例子舉不勝舉，而那些紅衛(wèi)兵也大都是一些十五六歲的學(xué)生，這時，你還會覺得小說中的描寫太荒誕，這個偉大的預(yù)言只是文學(xué)中的巧合嗎？

在作家生活的時代，經(jīng)歷了滿清的覆滅，民國的倒臺，軍閥的混?，新中國的建立，還有作家成長生活的經(jīng)歷，他深深地了解國民的弊病，體制的缺陷，他深知這些問題長期得不到解決的后果，就如學(xué)者樊俊曾寫到的“老舍早已清醒地看到了而且真實地寫出了在權(quán)威力量的嚴(yán)格管制下循規(guī)蹈矩的臣民，當(dāng)這種管制一旦失去了絕對的權(quán)威性，就會變得蔑視任何權(quán)威與規(guī)矩，甚至喪失理智與人性，成為極大的破壞力量”[2]。作者對國民的這些描寫，作家內(nèi)涵的深刻，在此處逐漸被承認(rèn)。

三、結(jié)語

《貓城記》作為老舍先生創(chuàng)作生涯中最奇特的一部，也是唯一一部寓言體小說，它以寓言的形式揭示了深刻的社會主題，各種社會弊病和國民性弱點得到了最充分的暴露，也無情的嘲諷了當(dāng)時的社會現(xiàn)狀，并觸及了當(dāng)時的社會上一些黑暗的方面，對我們了解當(dāng)時的社會有一定的幫助。另外，作品中所表現(xiàn)出的偉大預(yù)言，隨著研究的深入，也受到了更多學(xué)者的關(guān)注。《貓城記》的藝術(shù)價值和價值應(yīng)受到更多的重視。

注釋：

[1]老舍：《老舍全集》，人民文學(xué)出版社，2008年版，第159頁，160頁，160頁，163頁，221頁，182頁，187頁，187頁，198頁，286頁，287頁，224頁。

[2]樊駿：《認(rèn)識老舍（上）》，文學(xué)評論，1996年，第5期，第5頁，12頁。

參考文獻(xiàn)：